恒屮
恒屮是由漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數：9）和漢字"屮"（讀音：chè,cǎo，部首：屮，筆畫數：3）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，恒屮可能表示：
- 恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）和屮（屮的基本解釋[chè]草木剛長出來）的組合意義
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數: 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
屮的信息
屮的部首: 屮
屮的拼音: chè,cǎo
屮的筆畫數: 3
屮的繁體字: 屮
屮的筆順: フ丨丨
屮的解釋: 屮的基本解釋[chè]草木剛長出來
[cǎo]古同“草”
屮的釋意屮chè1.草木初生
屮的康熙字典解釋屮【寅集上】【屮部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《廣韻》丑列切《集韻》敕列切，音徹
《說文》艸木初生也
象丨出形，有枝莖也
《徐鉉曰》屮，上下通也
象艸木萌芽，通徹地上也
又《集韻》采早切，音艸
尹彤曰：古文或以爲艸字
《前漢·鼂錯傳》屮茅臣無識知
屮的說文解字解釋屮【卷一】【屮部】艸木初生也
象丨出形，有枝莖也
古文或以爲艸字
讀若徹
凡屮之屬皆從屮
尹彤說
丑列切〖注〗臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也
說文解字注（屮）艸木初生也
象丨出形有枝莖也
丨讀若
引而上行也
枝謂兩旁莖枝
柱謂丨也
過乎屮則爲
下垂根則爲？
古文或?爲艸字
漢人所用尙爾
或之言有也
不盡爾也
凡云古文以爲某字者、此明六書之叚借
以、用也
本非某字
古文用之爲某字也
如古文以灑爲灑埽字
以？爲詩大雅字
以丂爲巧字
以臤爲賢字
以？爲魯衞之魯
以哥爲歌字
以詖爲頗字
以？爲靦字
籒文以爰爲車？字
皆因古時字少
依聲託事
至於古文以屮爲艸字
以？爲足字
以丂爲亐字
以？爲訓字
以?爲澤字
此則非屬依聲
或因形近相借
無容後人效尤者也
讀若徹
上言以爲、且言或
則本非艸字
當何讀也
讀若徹
徹、通也
義存乎音
此尹彤說
尹彤見漢人艸木字多用此
俗誤謂此卽艸字
故正之
言叚借必依聲託事
屮艸音類遠隔
古文叚借尙屬偶爾
今則更不當爾也
丑列切
十五部
凡屮之屬皆從屮
尹彤說
三字當在凡屮上
轉寫者倒之
凡言某說者、所謂博采通人也
有說其義者、有說其形者
有說其音者
屮
[cǎo]古同“草”
屮的釋意屮chè1.草木初生
屮的康熙字典解釋屮【寅集上】【屮部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《廣韻》丑列切《集韻》敕列切，音徹
《說文》艸木初生也
象丨出形，有枝莖也
《徐鉉曰》屮，上下通也
象艸木萌芽，通徹地上也
又《集韻》采早切，音艸
尹彤曰：古文或以爲艸字
《前漢·鼂錯傳》屮茅臣無識知
屮的說文解字解釋屮【卷一】【屮部】艸木初生也
象丨出形，有枝莖也
古文或以爲艸字
讀若徹
凡屮之屬皆從屮
尹彤說
丑列切〖注〗臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也
說文解字注（屮）艸木初生也
象丨出形有枝莖也
丨讀若
引而上行也
枝謂兩旁莖枝
柱謂丨也
過乎屮則爲
下垂根則爲？
古文或?爲艸字
漢人所用尙爾
或之言有也
不盡爾也
凡云古文以爲某字者、此明六書之叚借
以、用也
本非某字
古文用之爲某字也
如古文以灑爲灑埽字
以？爲詩大雅字
以丂爲巧字
以臤爲賢字
以？爲魯衞之魯
以哥爲歌字
以詖爲頗字
以？爲靦字
籒文以爰爲車？字
皆因古時字少
依聲託事
至於古文以屮爲艸字
以？爲足字
以丂爲亐字
以？爲訓字
以?爲澤字
此則非屬依聲
或因形近相借
無容後人效尤者也
讀若徹
上言以爲、且言或
則本非艸字
當何讀也
讀若徹
徹、通也
義存乎音
此尹彤說
尹彤見漢人艸木字多用此
俗誤謂此卽艸字
故正之
言叚借必依聲託事
屮艸音類遠隔
古文叚借尙屬偶爾
今則更不當爾也
丑列切
十五部
凡屮之屬皆從屮
尹彤說
三字當在凡屮上
轉寫者倒之
凡言某說者、所謂博采通人也
有說其義者、有說其形者
有說其音者
屮