恒毗
恒毗是由漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數：9）和漢字"毗"（讀音：pí，部首：比，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，恒毗可能表示：
- 恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）和毗（毗的基本解釋1.毗連：～鄰）的組合意義
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數: 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
毗的信息
毗的部首: 比
毗的拼音: pí
毗的筆畫數: 9
毗的繁體字: 毗
毗的筆順: 丨フ一丨一一フノフ
毗的解釋: 毗的基本解釋1.毗連：～鄰
2.輔助
毗的介紹〈名〉(形聲
從田,比聲
本義:人臍)人的肚臍?春秋時魯國城邑名[Pi,anancientplace]五年,春,城毗
——《春秋》〈動〉通“弼”
輔助,從旁協助輔毗安順
——《太尉劉寬碑》為國毗輔
——《綏民校尉熊君碑》又如:毗助(毗佐、毗奉、毗輔、毗翼
輔助);毗益(輔助;助益);毗贊(輔佐;襄助)鄰連,與…相鄰
如:毗聯(毗連)附和天之方懠,無所夸毗
——《詩·大雅》
朱熹集傳:“夸,大也;毗,附也
”通“裨”
增益軋言及政事,多所毗補
——《后漢書·明德馬皇后紀》毗的釋意毗(形聲
從田,比聲
本義人臍)人的肚臍春秋時魯國城邑名五年,春,城毗
--《春秋》毗〈動〉通弼”
輔助,從旁協助輔毗安順
--《太尉劉寬碑》為國毗輔
--《綏民校尉熊君碑》又如毗助(毗佐、毗奉、毗輔、毗翼
輔助);毗益(輔助;助益);毗贊(輔佐;襄助)鄰連,與…相鄰附和天之方懠,無所夸毗
--《詩·大雅》
朱熹集傳夸,大也;毗,附也
”通裨”
增益軋言及政事,多所毗補
--《后漢書·明德馬皇毗（毘）pí⒈輔助～佐
⒉緊靠，連接～鄰
～連
毗的康熙字典解釋毗【辰集下】【比部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切，音琵
明也，厚也，輔也
《詩·小雅》天子是毗
《毛傳》毗，厚也
《鄭箋》毗，輔也
《正義曰》以毗爲毗益，故爲厚，亦由輔弼使之厚，義與鄭同
又《爾雅·釋訓》夸毗，體柔也
《李巡曰》屈已身，求得於人，曰體柔
《詩·大雅》無爲夸毗
又《朱註》夸，大
毗，附也
又《莊子·在宥篇》人大喜邪毗於陽，大怒邪毗於隂
《註》司馬云：毗，助也
一曰幷也
又《爾雅·釋詁》毗劉，暴樂也
《郉疏》木枝葉稀疎不均者爲暴樂
又《博雅》毗，懣也
又諸毗、彭毗，皆山名
見《山海經》
又毗陵，漢縣名
師古曰：舊延陵也
漢改曰毗陵，屬會稽郡
今常州曰毗陵
又犀毗，革帶鉤也
《史記·匈奴傳》孝文遺匈奴黃金胥紕一
《漢書》作犀毗
《索隱曰》《戰國策》云：趙武靈王賜周紹具帶黃金師比
延篤云：胡革帶鉤也，則帶鉤亦名師比
胥、犀與師，聲相近，而說各異耳
《班固·與竇憲牋》賜犀比金頭帶是也
亦作鮮
《楚辭·大招》小腰秀頸，若鮮只
《註》鮮，帶頭，言腰頸細如帶束也
又毗貍，鼠名
《澠水燕談》契丹國產大鼠，而足短，極肥
其國以爲殊味
又毗盧，佛名
又佛家有毗耶居士
見《維摩經》
耶亦作邪
《王屮·頭陀寺》掩室摩竭，用啓息言之心
杜口毗邪，以通得意之路
《說文》本作
或作
毗的說文解字解釋【卷十】【囟部】人臍也
從囟，囟，取氣通也；從比聲
房脂切文三重二說文解字注（）、逗
各本奪此二字
今訂補
玄應引許、人也
按肉部下曰
也
正以之解已見部
全書之大例如此
人也
急就篇作膍
？字叚借之用
如詩節南山、采菽毛傳皆曰膍厚也、箋云？輔也、方言？懣也、？廢也、？明也皆是
從
取通氣也
人可以通氣
如門之通氣然
從比聲
房脂切
十五部
毗的古漢語解釋毗pí<動>輔助
《詩經·小雅·節南山》：“四方是維，天子是～
”毗的謎語1.日日相比（打一字）毗
2.輔助
毗的介紹〈名〉(形聲
從田,比聲
本義:人臍)人的肚臍?春秋時魯國城邑名[Pi,anancientplace]五年,春,城毗
——《春秋》〈動〉通“弼”
輔助,從旁協助輔毗安順
——《太尉劉寬碑》為國毗輔
——《綏民校尉熊君碑》又如:毗助(毗佐、毗奉、毗輔、毗翼
輔助);毗益(輔助;助益);毗贊(輔佐;襄助)鄰連,與…相鄰
如:毗聯(毗連)附和天之方懠,無所夸毗
——《詩·大雅》
朱熹集傳:“夸,大也;毗,附也
”通“裨”
增益軋言及政事,多所毗補
——《后漢書·明德馬皇后紀》毗的釋意毗(形聲
從田,比聲
本義人臍)人的肚臍春秋時魯國城邑名五年,春,城毗
--《春秋》毗〈動〉通弼”
輔助,從旁協助輔毗安順
--《太尉劉寬碑》為國毗輔
--《綏民校尉熊君碑》又如毗助(毗佐、毗奉、毗輔、毗翼
輔助);毗益(輔助;助益);毗贊(輔佐;襄助)鄰連,與…相鄰附和天之方懠,無所夸毗
--《詩·大雅》
朱熹集傳夸,大也;毗,附也
”通裨”
增益軋言及政事,多所毗補
--《后漢書·明德馬皇毗（毘）pí⒈輔助～佐
⒉緊靠，連接～鄰
～連
毗的康熙字典解釋毗【辰集下】【比部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切，音琵
明也，厚也，輔也
《詩·小雅》天子是毗
《毛傳》毗，厚也
《鄭箋》毗，輔也
《正義曰》以毗爲毗益，故爲厚，亦由輔弼使之厚，義與鄭同
又《爾雅·釋訓》夸毗，體柔也
《李巡曰》屈已身，求得於人，曰體柔
《詩·大雅》無爲夸毗
又《朱註》夸，大
毗，附也
又《莊子·在宥篇》人大喜邪毗於陽，大怒邪毗於隂
《註》司馬云：毗，助也
一曰幷也
又《爾雅·釋詁》毗劉，暴樂也
《郉疏》木枝葉稀疎不均者爲暴樂
又《博雅》毗，懣也
又諸毗、彭毗，皆山名
見《山海經》
又毗陵，漢縣名
師古曰：舊延陵也
漢改曰毗陵，屬會稽郡
今常州曰毗陵
又犀毗，革帶鉤也
《史記·匈奴傳》孝文遺匈奴黃金胥紕一
《漢書》作犀毗
《索隱曰》《戰國策》云：趙武靈王賜周紹具帶黃金師比
延篤云：胡革帶鉤也，則帶鉤亦名師比
胥、犀與師，聲相近，而說各異耳
《班固·與竇憲牋》賜犀比金頭帶是也
亦作鮮
《楚辭·大招》小腰秀頸，若鮮只
《註》鮮，帶頭，言腰頸細如帶束也
又毗貍，鼠名
《澠水燕談》契丹國產大鼠，而足短，極肥
其國以爲殊味
又毗盧，佛名
又佛家有毗耶居士
見《維摩經》
耶亦作邪
《王屮·頭陀寺》掩室摩竭，用啓息言之心
杜口毗邪，以通得意之路
《說文》本作
或作
毗的說文解字解釋【卷十】【囟部】人臍也
從囟，囟，取氣通也；從比聲
房脂切文三重二說文解字注（）、逗
各本奪此二字
今訂補
玄應引許、人也
按肉部下曰
也
正以之解已見部
全書之大例如此
人也
急就篇作膍
？字叚借之用
如詩節南山、采菽毛傳皆曰膍厚也、箋云？輔也、方言？懣也、？廢也、？明也皆是
從
取通氣也
人可以通氣
如門之通氣然
從比聲
房脂切
十五部
毗的古漢語解釋毗pí<動>輔助
《詩經·小雅·節南山》：“四方是維，天子是～
”毗的謎語1.日日相比（打一字）毗