恒瑞
恒瑞是由漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數：9）和漢字"瑞"（讀音：ruì，部首：王，筆畫數：13）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，恒瑞可能表示：
- 恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）和瑞（瑞的基本解釋1.吉祥：祥～）的組合意義
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數: 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
瑞的信息
瑞的部首: 王
瑞的拼音: ruì
瑞的筆畫數: 13
瑞的繁體字: 瑞
瑞的筆順: 一一丨一丨フ丨一ノ丨フ丨丨
瑞的解釋: 瑞的基本解釋1.吉祥：祥～
～雪
2.姓
瑞的介紹〈名〉(形聲
從玉,耑(zhuān)聲
本義:玉制的符信,作憑證用)同本義瑞,以玉為信也
——《說文》掌玉瑞器之藏
——《周禮·典瑞》
注;“符信也,人執以見曰瑞
”成六瑞益王所用鎮圭也
——《周禮·小行人》以圭為瑞
——《禮記·禮器》司馬請瑞
——《左傳·哀公十四年》又如:瑞珪(天子賜的作為憑信的圭玉);瑞節(玉節;瑞與節);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物)吉祥的事物世間謂之圣王之瑞,為圣母來矣
——《論衡·指瑞》又如:瑞楨(吉祥)征兆禹親把天之瑞令,以征有苗
——《墨子·非攻下》又如:祥瑞古州名唐州名
故治在今遼寧省綏中縣北宋州名
故治在今江西省高安縣姓〈形〉吉祥,吉利日月星辰瑞歷,是禹桀之所同也
——《荀子·天論》又如:瑞雪霏霏;瑞應(祥瑞的感應);瑞星(吉祥之星);瑞相(吉祥的征兆);瑞物(吉祥之物);瑞光(吉祥之光);瑞日,瑞月(象征吉祥的日、月);瑞獸(象征吉祥之獸);瑞露(象征吉祥之露)瑞的釋意瑞(形聲
從玉,聑聲)聲
本義玉制的符信,作憑證用)同本義瑞,以玉為信也
--《說文》掌玉瑞器之藏
--《周禮·典瑞》
注;符信也,人執以見曰瑞
”成六瑞益王所用鎮圭也
--《周禮·小行人》以圭為瑞
--《禮記·禮器》司馬請瑞
--《左傳·哀公十四年》又如瑞珪(天子賜的作為憑信的圭玉);瑞節(玉節;瑞與節);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物)吉祥的事物世間謂之圣王之瑞,為圣母來矣
--《論衡·指瑞》又如瑞楨(吉祥)征兆禹親把天之瑞令,以征有苗
╠瑞ruì⒈迷信者所謂的"吉兇預兆"自己認為是嘉～，就是嘉～
不吉之～
特指吉兆，吉利的～氣
～雪兆豐年
⒉〈古〉用作憑證的玉器
瑞的康熙字典解釋瑞【午集上】【玉部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，音倕
《說文》以玉爲信也
《玉篇》信節也
諸侯之珪也
《書·舜典》輯五瑞
《釋文》信也
《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國
《註》玉，公侯伯子男所執圭璧
又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏
《註》人執以見曰瑞
瑞，符信也
又《韻會》祥瑞也
天以人君有德符，將錫之以歷年，錫之以五福，先出此，以與之爲信也
《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈，王者之嘉瑞也
《唐書·百官志》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星慶云爲大瑞，其名物六十四
白猿赤兔爲上瑞，其名物二十八
蒼鳥赤雁爲中瑞，其名物三十有二
嘉禾芝草木連理爲下瑞，其名物十二
又州名
本唐筠州，以土產篁竹名
宋改瑞州
又姓
瑞的說文解字解釋瑞【卷一】【玉部】以玉爲信也
從玉耑
是僞切〖注〗徐鍇曰：“耑，諦也
會意
”說文解字注（瑞）以玉爲信也
典瑞
掌玉瑞玉器之藏
注云
人執以見曰瑞
禮神曰器
又云
瑞、節信也
說文卪下云
瑞信也
是瑞卪二字爲轉注
禮神之器亦瑞也
瑞爲圭璧璋琮之總偁
自璧至瑁十五字皆瑞也
故總言之
引伸爲祥瑞者、亦謂感召若符節也
從王
耑聲
耑聲在十四部
而瑞揣圌字音轉入十五部
唐韻是僞切
又入十六部
瑞的古漢語解釋瑞ruì①<名>用作憑證的玉器
《左傳·哀公十四年》：“司馬請～焉
”②<名>兇吉的預兆（迷信）
王充《論衡·指瑞》：“傳舍人不吉之～
”【又】特指吉光
《新唐書·鄭仁表傳》：“天～有五色云
”【引】<形>吉利的
孟浩然《寒食宴張明府宅》：“～雪初盈尺
”瑞
～雪
2.姓
瑞的介紹〈名〉(形聲
從玉,耑(zhuān)聲
本義:玉制的符信,作憑證用)同本義瑞,以玉為信也
——《說文》掌玉瑞器之藏
——《周禮·典瑞》
注;“符信也,人執以見曰瑞
”成六瑞益王所用鎮圭也
——《周禮·小行人》以圭為瑞
——《禮記·禮器》司馬請瑞
——《左傳·哀公十四年》又如:瑞珪(天子賜的作為憑信的圭玉);瑞節(玉節;瑞與節);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物)吉祥的事物世間謂之圣王之瑞,為圣母來矣
——《論衡·指瑞》又如:瑞楨(吉祥)征兆禹親把天之瑞令,以征有苗
——《墨子·非攻下》又如:祥瑞古州名唐州名
故治在今遼寧省綏中縣北宋州名
故治在今江西省高安縣姓〈形〉吉祥,吉利日月星辰瑞歷,是禹桀之所同也
——《荀子·天論》又如:瑞雪霏霏;瑞應(祥瑞的感應);瑞星(吉祥之星);瑞相(吉祥的征兆);瑞物(吉祥之物);瑞光(吉祥之光);瑞日,瑞月(象征吉祥的日、月);瑞獸(象征吉祥之獸);瑞露(象征吉祥之露)瑞的釋意瑞(形聲
從玉,聑聲)聲
本義玉制的符信,作憑證用)同本義瑞,以玉為信也
--《說文》掌玉瑞器之藏
--《周禮·典瑞》
注;符信也,人執以見曰瑞
”成六瑞益王所用鎮圭也
--《周禮·小行人》以圭為瑞
--《禮記·禮器》司馬請瑞
--《左傳·哀公十四年》又如瑞珪(天子賜的作為憑信的圭玉);瑞節(玉節;瑞與節);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物)吉祥的事物世間謂之圣王之瑞,為圣母來矣
--《論衡·指瑞》又如瑞楨(吉祥)征兆禹親把天之瑞令,以征有苗
╠瑞ruì⒈迷信者所謂的"吉兇預兆"自己認為是嘉～，就是嘉～
不吉之～
特指吉兆，吉利的～氣
～雪兆豐年
⒉〈古〉用作憑證的玉器
瑞的康熙字典解釋瑞【午集上】【玉部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：9畫《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，音倕
《說文》以玉爲信也
《玉篇》信節也
諸侯之珪也
《書·舜典》輯五瑞
《釋文》信也
《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國
《註》玉，公侯伯子男所執圭璧
又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏
《註》人執以見曰瑞
瑞，符信也
又《韻會》祥瑞也
天以人君有德符，將錫之以歷年，錫之以五福，先出此，以與之爲信也
《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈，王者之嘉瑞也
《唐書·百官志》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星慶云爲大瑞，其名物六十四
白猿赤兔爲上瑞，其名物二十八
蒼鳥赤雁爲中瑞，其名物三十有二
嘉禾芝草木連理爲下瑞，其名物十二
又州名
本唐筠州，以土產篁竹名
宋改瑞州
又姓
瑞的說文解字解釋瑞【卷一】【玉部】以玉爲信也
從玉耑
是僞切〖注〗徐鍇曰：“耑，諦也
會意
”說文解字注（瑞）以玉爲信也
典瑞
掌玉瑞玉器之藏
注云
人執以見曰瑞
禮神曰器
又云
瑞、節信也
說文卪下云
瑞信也
是瑞卪二字爲轉注
禮神之器亦瑞也
瑞爲圭璧璋琮之總偁
自璧至瑁十五字皆瑞也
故總言之
引伸爲祥瑞者、亦謂感召若符節也
從王
耑聲
耑聲在十四部
而瑞揣圌字音轉入十五部
唐韻是僞切
又入十六部
瑞的古漢語解釋瑞ruì①<名>用作憑證的玉器
《左傳·哀公十四年》：“司馬請～焉
”②<名>兇吉的預兆（迷信）
王充《論衡·指瑞》：“傳舍人不吉之～
”【又】特指吉光
《新唐書·鄭仁表傳》：“天～有五色云
”【引】<形>吉利的
孟浩然《寒食宴張明府宅》：“～雪初盈尺
”瑞