惟闌
惟闌是由漢字"惟"（讀音：wéi，部首：忄，筆畫數(shù)：11）和漢字"闌"（讀音：lán，部首：門，筆畫數(shù)：17）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，惟闌可能表示：
- 惟（惟的基本解釋1.同“唯”）和闌（闌的基本解釋見“闌”）的組合意義
惟的信息
惟的部首: 忄
惟的拼音: wéi
惟的筆畫數(shù): 11
惟的繁體字: 惟
惟的筆順: 丶丶丨ノ丨丶一一一丨一
惟的解釋: 惟的基本解釋1.同“唯”
2.思想；思考：思～（現(xiàn)在通常寫作思維）
3.文言助詞
常用在年、月、日之前：～八月既望
惟的介紹〈動〉(形聲
從心,隹(zhuī)聲
本義:思考;思念)同本義惟,凡思也
——《說文》臣竊惟事勢
——賈誼《治安策》吾惟之,堅子固不足遣
——《漢書·張良傳》又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)為,是萬邦黎獻,共惟帝臣
——《書·益稷》不變惟何
——[英]赫胥黎著、嚴復(fù)譯《天演論》有相亦惟終
——《禮記》聽從,隨從大國茍不以為然也,則亦惟命耳
——劉獻廷《廣陽雜記》又如:惟惟(聽從順服的樣子)愿,希望若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心
——《英烈傳》又如:惟所欲為(想干什么就干什么,任意而為)在于德惟善政,政在養(yǎng)民
——《書·大禹謨》〈副〉用來限定范圍,相當(dāng)于“只有”、“只是”惟明克允
——《書·舜典》惟士為能
——《孟子·梁惠王上》惟聞女嘆息
——《樂府詩集·木蘭詩》惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》惟有乳下孫
——杜甫《石壕吏》惟手熟爾
——宋·歐陽修《歸田錄》惟,獨也
常語也
或作唯、維
——清·王引之《經(jīng)傳釋詞》又如:惟一惟精(精誠專事,毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎,招致羞辱);惟利是求(一心為利,別的什么都不顧);惟精惟一(精純專一)表示動作、行為的重復(fù),相當(dāng)于“又”
如:惟新(更新)相當(dāng)于“猶”、“還”惟,猶猶也
——裴學(xué)海《古書虛字集釋》用在句首,表希望、祈使先王無流連之樂,荒亡之行,惟君所行也
——《孟子·梁惠王下》惟思既往
——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》惟思將來
惟留戀也
惟希望也
表示并列關(guān)系,相當(dāng)于“與”、“和”告爾四國多方,惟爾殷侯尹民
——《書·多方》表示順承關(guān)系,相當(dāng)于“則”德威惟畏,德明惟明
——《書·呂刑》表示讓步關(guān)系,相當(dāng)于“即使”、“雖然”惟信亦為大王不如也
——《史記·淮陰候列傳》〈介〉由于,以亦惟汝故,以丕從厥志
——《書·盤庚中》〈助〉用在年、月、日之前惟二月既望(既望:農(nóng)歷每月十六日)用于句首,無實義惟士無田,則亦不祭
——《孟子》用在句中,起調(diào)整音節(jié)的作用無疆惟休,亦無疆惟恤
——《召誥》惟的釋意惟(形聲
從心,隹聲
本義思考;思念)同本義惟,凡思也
--《說文》臣竊惟事勢
--賈誼《治安策》吾惟之,堅子固不足遣
--《漢書·張良傳》又如惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)為,是萬邦黎獻,共惟帝臣
--《書·益稷》不變惟何
--有相亦惟終
--《禮記》聽從,隨從大國茍不以為然也,則亦惟命耳
--劉獻廷《廣陽雜記》又如惟惟(聽從順服的樣子)愿,希望若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心
--《英烈傳》又如惟wéi⒈思，考慮思～（也作"思維"）
⒉獨，只，只有～一
～有
～恐浪費時間
⒊但是，只是雨雖停，～風(fēng)未止
⒋文言助詞
多用于句首，也用于句中～二月既望
行之～艱
惟wěi1.見"惟惟"
惟的康熙字典解釋惟【卯集上】【心部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維
《說文》凡思也
從心隹聲
《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也
又語辭也
《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類
有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類
有惟獨之惟
書惟王不邇聲色之類
又姓
又《正韻》無非切，音微
義同
◎按《說文》從心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也
獨正韻竟作無非切，則切微母矣
惟的說文解字解釋惟【卷十】【心部】凡思也
從心隹聲
以追切說文解字注（惟）凡思也
方言曰
惟、思也
又曰
惟、凡思也
慮、謀思也
願、欲思也
念、常思也
許本之曰
惟、凡思也
念、常思也
懷、念思也
想、冀思也
思部慮、謀思也
凡許書分部遠隔、而文理參五可以合觀者視此
凡思、謂浮泛之思
生民
載謀載惟
箋云
諏謀其日
思念其禮
按經(jīng)傳多用爲發(fā)語之詞
毛詩皆作維
論語皆作唯
古文尙書皆作惟
今文尙書皆作維
古文尙書作惟者、唐石經(jīng)之類可證也
今文尚書作維者、漢石經(jīng)殘字可證也
俗本匡謬正俗乃互易之
大誤
又魯詩作惟、與毛詩作維不同
亦見漢石經(jīng)殘字
從心
隹聲
以追切
十五部
惟的古漢語解釋惟wéi①<動>思考；考慮
《墨池記》：“～王君之心，豈愛人之善
”《陳情表》：“伏～圣朝以孝治天下
”②<副>只；只是
《木蘭詩》：“不聞機杼聲，～聞女嘆息
”③<介>因為
《少年中國說》：“～思既往也故生留戀心
”④<助>句首表語氣希望
《中山狼傳》：“～先生速圖
”【辨】惟，唯，維
“惟”本義是思；“唯”本義是答應(yīng)；“維”本義是繩子
但在“思”的意義上“惟”、“維”通用；在“只”的意義上“惟”、“唯”通用；作助詞表語氣時三個字都通用
【惟度】思量；揣度
惟
2.思想；思考：思～（現(xiàn)在通常寫作思維）
3.文言助詞
常用在年、月、日之前：～八月既望
惟的介紹〈動〉(形聲
從心,隹(zhuī)聲
本義:思考;思念)同本義惟,凡思也
——《說文》臣竊惟事勢
——賈誼《治安策》吾惟之,堅子固不足遣
——《漢書·張良傳》又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)為,是萬邦黎獻,共惟帝臣
——《書·益稷》不變惟何
——[英]赫胥黎著、嚴復(fù)譯《天演論》有相亦惟終
——《禮記》聽從,隨從大國茍不以為然也,則亦惟命耳
——劉獻廷《廣陽雜記》又如:惟惟(聽從順服的樣子)愿,希望若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心
——《英烈傳》又如:惟所欲為(想干什么就干什么,任意而為)在于德惟善政,政在養(yǎng)民
——《書·大禹謨》〈副〉用來限定范圍,相當(dāng)于“只有”、“只是”惟明克允
——《書·舜典》惟士為能
——《孟子·梁惠王上》惟聞女嘆息
——《樂府詩集·木蘭詩》惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》惟有乳下孫
——杜甫《石壕吏》惟手熟爾
——宋·歐陽修《歸田錄》惟,獨也
常語也
或作唯、維
——清·王引之《經(jīng)傳釋詞》又如:惟一惟精(精誠專事,毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎,招致羞辱);惟利是求(一心為利,別的什么都不顧);惟精惟一(精純專一)表示動作、行為的重復(fù),相當(dāng)于“又”
如:惟新(更新)相當(dāng)于“猶”、“還”惟,猶猶也
——裴學(xué)海《古書虛字集釋》用在句首,表希望、祈使先王無流連之樂,荒亡之行,惟君所行也
——《孟子·梁惠王下》惟思既往
——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》惟思將來
惟留戀也
惟希望也
表示并列關(guān)系,相當(dāng)于“與”、“和”告爾四國多方,惟爾殷侯尹民
——《書·多方》表示順承關(guān)系,相當(dāng)于“則”德威惟畏,德明惟明
——《書·呂刑》表示讓步關(guān)系,相當(dāng)于“即使”、“雖然”惟信亦為大王不如也
——《史記·淮陰候列傳》〈介〉由于,以亦惟汝故,以丕從厥志
——《書·盤庚中》〈助〉用在年、月、日之前惟二月既望(既望:農(nóng)歷每月十六日)用于句首,無實義惟士無田,則亦不祭
——《孟子》用在句中,起調(diào)整音節(jié)的作用無疆惟休,亦無疆惟恤
——《召誥》惟的釋意惟(形聲
從心,隹聲
本義思考;思念)同本義惟,凡思也
--《說文》臣竊惟事勢
--賈誼《治安策》吾惟之,堅子固不足遣
--《漢書·張良傳》又如惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)為,是萬邦黎獻,共惟帝臣
--《書·益稷》不變惟何
--有相亦惟終
--《禮記》聽從,隨從大國茍不以為然也,則亦惟命耳
--劉獻廷《廣陽雜記》又如惟惟(聽從順服的樣子)愿,希望若草庵見毀一節(jié),成功之后,萬惟留心
--《英烈傳》又如惟wéi⒈思，考慮思～（也作"思維"）
⒉獨，只，只有～一
～有
～恐浪費時間
⒊但是，只是雨雖停，～風(fēng)未止
⒋文言助詞
多用于句首，也用于句中～二月既望
行之～艱
惟wěi1.見"惟惟"
惟的康熙字典解釋惟【卯集上】【心部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維
《說文》凡思也
從心隹聲
《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也
又語辭也
《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類
有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類
有惟獨之惟
書惟王不邇聲色之類
又姓
又《正韻》無非切，音微
義同
◎按《說文》從心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也
獨正韻竟作無非切，則切微母矣
惟的說文解字解釋惟【卷十】【心部】凡思也
從心隹聲
以追切說文解字注（惟）凡思也
方言曰
惟、思也
又曰
惟、凡思也
慮、謀思也
願、欲思也
念、常思也
許本之曰
惟、凡思也
念、常思也
懷、念思也
想、冀思也
思部慮、謀思也
凡許書分部遠隔、而文理參五可以合觀者視此
凡思、謂浮泛之思
生民
載謀載惟
箋云
諏謀其日
思念其禮
按經(jīng)傳多用爲發(fā)語之詞
毛詩皆作維
論語皆作唯
古文尙書皆作惟
今文尙書皆作維
古文尙書作惟者、唐石經(jīng)之類可證也
今文尚書作維者、漢石經(jīng)殘字可證也
俗本匡謬正俗乃互易之
大誤
又魯詩作惟、與毛詩作維不同
亦見漢石經(jīng)殘字
從心
隹聲
以追切
十五部
惟的古漢語解釋惟wéi①<動>思考；考慮
《墨池記》：“～王君之心，豈愛人之善
”《陳情表》：“伏～圣朝以孝治天下
”②<副>只；只是
《木蘭詩》：“不聞機杼聲，～聞女嘆息
”③<介>因為
《少年中國說》：“～思既往也故生留戀心
”④<助>句首表語氣希望
《中山狼傳》：“～先生速圖
”【辨】惟，唯，維
“惟”本義是思；“唯”本義是答應(yīng)；“維”本義是繩子
但在“思”的意義上“惟”、“維”通用；在“只”的意義上“惟”、“唯”通用；作助詞表語氣時三個字都通用
【惟度】思量；揣度
惟