慷揖
慷揖是由漢字"慷"（讀音：kāng，部首：忄，筆畫數(shù)：14）和漢字"揖"（讀音：yī，部首：扌，筆畫數(shù)：12）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，慷揖可能表示：
- 慷（慷的基本解釋〔～慨〕ａ．情緒激昂，如“～慨激昂”；ｂ．待人熱誠(chéng)，愿意用財(cái)物幫助人，如“為人～慨大方”）和揖（揖的基本解釋1.拱手行禮）的組合意義
慷的信息
慷的部首: 忄
慷的拼音: kāng
慷的筆畫數(shù): 14
慷的繁體字: 慷
慷的筆順: 丶丶丨丶一ノフ一一丨丶一ノ丶
慷的解釋: 慷的基本解釋〔～慨〕ａ．情緒激昂，如“～慨激昂”；ｂ．待人熱誠(chéng)，愿意用財(cái)物幫助人，如“為人～慨大方”
慷的介紹〈形〉(形聲
從心,康聲
本義:情緒激昂)同本義慨當(dāng)以慷,憂思難忘
——曹操《短歌行》又如:慷惋(憤激怨恨);慷愾(慷慨
意氣高昂);慷慨赴死(意氣激昂,不畏死難);慷他人之慨(慷慨他人的財(cái)物來作自己的人情)性格豪爽
如:慷爽(大方;爽快)大方
如:慷達(dá)(大方通達(dá));慷愷(大方)慷的釋意慷(形聲
從心,康聲
本義情緒激昂)同本義慨當(dāng)以慷,憂思難忘
--曹操《短歌行》又如慷惋(憤激怨恨);慷愾(慷慨
意氣高昂);慷慨赴死(意氣激昂,不畏死難);慷他人之慨(慷慨他人的財(cái)物來作自己的人情)性格豪爽大方慷（忼）kāng［慷慨］①情緒激昂～慨激昂
發(fā)言～慨，至于流涕（涕淚）
②感慨，嘆息～慨傷懷
③胸懷大志～慨志猶存
④大方，不吝嗇～慨解囊
慷的康熙字典解釋慷【卯集上】【心部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫《廣韻》《韻會(huì)》苦朗切《集韻》口朗切《正韻》口黨切，與忼同
慷慨，激昂之意
《後漢·齊武王縯傳》性剛毅慷慨
又《五音集韻》胡朗切，音沆
又去聲
《正韻》口浪切，音亢
義同
又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》丘岡切，音康
《曹操·短歌行》慨當(dāng)以慷
《成公綏·嘯賦》時(shí)幽散而將絕，中矯厲而慨慷
徐婉約而優(yōu)游，紛繁騖而激揚(yáng)
慷的說文解字解釋忼【卷十】【心部】慨也
從心亢聲
一曰《易》“忼龍有悔”
苦浪切
又，口朗切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作慷，非是
說文解字注（忼）忼慨也
各本奪忼字
今補(bǔ)
忼慨、壯士不得志於心也
各本移入慨篆下
又奪於心二字
今依玉篇及文注補(bǔ)正
從心
亢聲
苫浪切
又口朗切
十部
俗作慷
戰(zhàn)國(guó)策
羽聲慷慨
一本作忼慷
葢因忼有異體、而一複一奪也
一曰易忼龍有悔
按一曰易三字、乃易曰二字之誤
淺人所改也
忼之夲義爲(wèi)忼慨
而周易乾上九忼龍、則叚忼爲(wèi)亢
亢之引申之義爲(wèi)高
子夏傳曰
亢、極也
廣雅曰
亢、高也
是今易作亢爲(wèi)正字
許所據(jù)孟氏易作忼、叚借字也
凡許引經(jīng)說叚借
如無有作、堲讒說、曰圛皆是
淺人以忼龍與忼慨義殊、乃妄改爲(wèi)一曰矣
慷的古漢語(yǔ)解釋慷kāng<動(dòng)>感憤；感慨；情緒激昂
曹操《短歌行》：“慨當(dāng)以～，憂思難忘
”【慷慨】⒈意氣激昂奮發(fā)
⒉感慨；感嘆；⒊剛直不阿
⒋大方；不慳吝
慷
慷的介紹〈形〉(形聲
從心,康聲
本義:情緒激昂)同本義慨當(dāng)以慷,憂思難忘
——曹操《短歌行》又如:慷惋(憤激怨恨);慷愾(慷慨
意氣高昂);慷慨赴死(意氣激昂,不畏死難);慷他人之慨(慷慨他人的財(cái)物來作自己的人情)性格豪爽
如:慷爽(大方;爽快)大方
如:慷達(dá)(大方通達(dá));慷愷(大方)慷的釋意慷(形聲
從心,康聲
本義情緒激昂)同本義慨當(dāng)以慷,憂思難忘
--曹操《短歌行》又如慷惋(憤激怨恨);慷愾(慷慨
意氣高昂);慷慨赴死(意氣激昂,不畏死難);慷他人之慨(慷慨他人的財(cái)物來作自己的人情)性格豪爽大方慷（忼）kāng［慷慨］①情緒激昂～慨激昂
發(fā)言～慨，至于流涕（涕淚）
②感慨，嘆息～慨傷懷
③胸懷大志～慨志猶存
④大方，不吝嗇～慨解囊
慷的康熙字典解釋慷【卯集上】【心部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫《廣韻》《韻會(huì)》苦朗切《集韻》口朗切《正韻》口黨切，與忼同
慷慨，激昂之意
《後漢·齊武王縯傳》性剛毅慷慨
又《五音集韻》胡朗切，音沆
又去聲
《正韻》口浪切，音亢
義同
又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》丘岡切，音康
《曹操·短歌行》慨當(dāng)以慷
《成公綏·嘯賦》時(shí)幽散而將絕，中矯厲而慨慷
徐婉約而優(yōu)游，紛繁騖而激揚(yáng)
慷的說文解字解釋忼【卷十】【心部】慨也
從心亢聲
一曰《易》“忼龍有悔”
苦浪切
又，口朗切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作慷，非是
說文解字注（忼）忼慨也
各本奪忼字
今補(bǔ)
忼慨、壯士不得志於心也
各本移入慨篆下
又奪於心二字
今依玉篇及文注補(bǔ)正
從心
亢聲
苫浪切
又口朗切
十部
俗作慷
戰(zhàn)國(guó)策
羽聲慷慨
一本作忼慷
葢因忼有異體、而一複一奪也
一曰易忼龍有悔
按一曰易三字、乃易曰二字之誤
淺人所改也
忼之夲義爲(wèi)忼慨
而周易乾上九忼龍、則叚忼爲(wèi)亢
亢之引申之義爲(wèi)高
子夏傳曰
亢、極也
廣雅曰
亢、高也
是今易作亢爲(wèi)正字
許所據(jù)孟氏易作忼、叚借字也
凡許引經(jīng)說叚借
如無有作、堲讒說、曰圛皆是
淺人以忼龍與忼慨義殊、乃妄改爲(wèi)一曰矣
慷的古漢語(yǔ)解釋慷kāng<動(dòng)>感憤；感慨；情緒激昂
曹操《短歌行》：“慨當(dāng)以～，憂思難忘
”【慷慨】⒈意氣激昂奮發(fā)
⒉感慨；感嘆；⒊剛直不阿
⒋大方；不慳吝
慷
揖的信息
揖的部首: 扌
揖的拼音: yī
揖的筆畫數(shù): 12
揖的繁體字: 揖
揖的筆順: 一丨一丨フ一一丨丨一一一
揖的解釋: 揖的基本解釋1.拱手行禮
2.姓
揖的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從手,咠(qì)聲
本義:拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名
——《水滸全傳》又如:揖客(長(zhǎng)揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時(shí)依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國(guó)家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動(dòng)而固辭
——《漢書》又如:揖讓(揖遜
賓主相見的禮儀;禪讓
讓位于賢);揖盜開門(比喻接納壞人,自取其禍)通“壹”
專一[sigle-minded]普天之下,搏心揖志
——《史記·秦始皇本紀(jì)》揖的釋意揖(形聲
從手,咠聲
本義拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名
--《水滸全傳》又如揖客(長(zhǎng)揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時(shí)依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國(guó)家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動(dòng)而固辭
--《漢書》又如揖讓(揖遜
賓主相見的禮儀;禪讓
讓位于賢);揖盜開門(比喻接納壞人,自取其禍)通壹”
專一普天之下,搏心揖志
--《史記·秦始皇本紀(jì)》揖別揖yī拱手行禮作～
揖jí1.聚集
揖yì1.汲取
揖的康熙字典解釋揖【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》伊入切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》一入切，音挹
《說文》手著胷曰揖
《六書故》拱手上下左右之以相禮也
《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭
《詩(shī)詁》上手當(dāng)曰厭，謂手厭於胷，引手當(dāng)曰揖，下手曰拜
《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓
時(shí)揖異姓
天揖同姓
《註》土揖，推手小下之也
時(shí)揖，平推手也
天揖，推手小舉之也
《前漢·高帝紀(jì)》酈生不拜長(zhǎng)揖
《註》長(zhǎng)揖者，手自上而極下
又《說文》攘也
◎按攘同讓
增韻，遜也
前漢王莽傳，揖大福之恩
註：揖謂讓而不當(dāng)也
又進(jìn)也
《禮·玉藻》進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之
《註》揖之謂小俯也
揚(yáng)之謂小仰也
又三揖，卿大夫士也
《左傳·哀二年》三揖在下
又《集韻》乙及切，音邑
與挹同
《王禹偁·竹樓記》遠(yuǎn)吞山光，平揖江瀨
又側(cè)立切，音戢
聚也
《詩(shī)·周南》螽斯羽揖揖兮
又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，音湒
義同
又《集韻》籍入切，音集
義同
又成也
又與輯通
《史記·秦始皇紀(jì)》普天之下，摶心揖志
《前漢·郊祀志》揖五瑞
《註》合也
又乙冀切，音懿
與撎同本作揖
揖的說文解字解釋揖【卷十二】【手部】攘也
從手咠聲
一曰手箸胷曰揖
伊入切說文解字注（揖）攘也
攘汲古閣改作讓
誤
此與下文攘推也相聯(lián)爲(wèi)文
鄭禮注云
推手曰揖
凡拱其手使前曰揖
凡推手小下之爲(wèi)土揖
推手小舉之爲(wèi)天揖
推手平之爲(wèi)時(shí)揖也
成十六年
敢肅使者
則若今人之長(zhǎng)揖
從手
咠聲
伊入切
八部
一曰手箸匈曰揖
此別一義
上言揖以爲(wèi)讓
謂手遠(yuǎn)於胸
此言手箸於胸曰揖者
箸直略切
禮經(jīng)有揖有厭
厭一涉切
推手曰揖
引手曰厭
推者、推之遠(yuǎn)胸
引者、引之箸胸
如鄉(xiāng)飲酒
主人揖先入
此用推手也
賓厭眔賓
此用引手也
謙若不敢前也
今文厭皆作揖
則今文禮有揖無厭
許君於禮或從古文
或從今文
此手箸胸曰揖
葢於此從今文
不從古文
是以統(tǒng)謂之揖尒
推手引手隨宐而用
今人謙讓亦兼有此二者
周禮疏、儀禮疏厭或作撎
譌字不可從
揖的古漢語(yǔ)解釋揖yī<動(dòng)>拱手行禮
《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“蔡澤入，則～應(yīng)侯
”揖
2.姓
揖的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從手,咠(qì)聲
本義:拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名
——《水滸全傳》又如:揖客(長(zhǎng)揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時(shí)依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國(guó)家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動(dòng)而固辭
——《漢書》又如:揖讓(揖遜
賓主相見的禮儀;禪讓
讓位于賢);揖盜開門(比喻接納壞人,自取其禍)通“壹”
專一[sigle-minded]普天之下,搏心揖志
——《史記·秦始皇本紀(jì)》揖的釋意揖(形聲
從手,咠聲
本義拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名
--《水滸全傳》又如揖客(長(zhǎng)揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時(shí)依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國(guó)家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動(dòng)而固辭
--《漢書》又如揖讓(揖遜
賓主相見的禮儀;禪讓
讓位于賢);揖盜開門(比喻接納壞人,自取其禍)通壹”
專一普天之下,搏心揖志
--《史記·秦始皇本紀(jì)》揖別揖yī拱手行禮作～
揖jí1.聚集
揖yì1.汲取
揖的康熙字典解釋揖【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》伊入切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》一入切，音挹
《說文》手著胷曰揖
《六書故》拱手上下左右之以相禮也
《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭
《詩(shī)詁》上手當(dāng)曰厭，謂手厭於胷，引手當(dāng)曰揖，下手曰拜
《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓
時(shí)揖異姓
天揖同姓
《註》土揖，推手小下之也
時(shí)揖，平推手也
天揖，推手小舉之也
《前漢·高帝紀(jì)》酈生不拜長(zhǎng)揖
《註》長(zhǎng)揖者，手自上而極下
又《說文》攘也
◎按攘同讓
增韻，遜也
前漢王莽傳，揖大福之恩
註：揖謂讓而不當(dāng)也
又進(jìn)也
《禮·玉藻》進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之
《註》揖之謂小俯也
揚(yáng)之謂小仰也
又三揖，卿大夫士也
《左傳·哀二年》三揖在下
又《集韻》乙及切，音邑
與挹同
《王禹偁·竹樓記》遠(yuǎn)吞山光，平揖江瀨
又側(cè)立切，音戢
聚也
《詩(shī)·周南》螽斯羽揖揖兮
又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，音湒
義同
又《集韻》籍入切，音集
義同
又成也
又與輯通
《史記·秦始皇紀(jì)》普天之下，摶心揖志
《前漢·郊祀志》揖五瑞
《註》合也
又乙冀切，音懿
與撎同本作揖
揖的說文解字解釋揖【卷十二】【手部】攘也
從手咠聲
一曰手箸胷曰揖
伊入切說文解字注（揖）攘也
攘汲古閣改作讓
誤
此與下文攘推也相聯(lián)爲(wèi)文
鄭禮注云
推手曰揖
凡拱其手使前曰揖
凡推手小下之爲(wèi)土揖
推手小舉之爲(wèi)天揖
推手平之爲(wèi)時(shí)揖也
成十六年
敢肅使者
則若今人之長(zhǎng)揖
從手
咠聲
伊入切
八部
一曰手箸匈曰揖
此別一義
上言揖以爲(wèi)讓
謂手遠(yuǎn)於胸
此言手箸於胸曰揖者
箸直略切
禮經(jīng)有揖有厭
厭一涉切
推手曰揖
引手曰厭
推者、推之遠(yuǎn)胸
引者、引之箸胸
如鄉(xiāng)飲酒
主人揖先入
此用推手也
賓厭眔賓
此用引手也
謙若不敢前也
今文厭皆作揖
則今文禮有揖無厭
許君於禮或從古文
或從今文
此手箸胸曰揖
葢於此從今文
不從古文
是以統(tǒng)謂之揖尒
推手引手隨宐而用
今人謙讓亦兼有此二者
周禮疏、儀禮疏厭或作撎
譌字不可從
揖的古漢語(yǔ)解釋揖yī<動(dòng)>拱手行禮
《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“蔡澤入，則～應(yīng)侯
”揖