應烏
應烏是由漢字"應"（讀音：yīng,yìng，部首：心，筆畫數：17）和漢字"烏"（讀音：wū，部首：灬，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，應烏可能表示：
- 應（應的基本解釋[yīng]1.當、該）和烏（烏的基本解釋1.“烏”的繁體字）的組合意義
應的信息
應的部首: 心
應的拼音: yīng,yìng
應的筆畫數: 17
應的繁體字: 應
應的筆順: 丶一ノノ丨ノ丨丶一一一丨一丶フ丶丶
應的解釋: 應的基本解釋[yīng]1.當、該
《詩經?周頌?賚》：“文王既勤止，我應受之
”《南史?卷三十六?江夷傳》：“人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？”2.或是、想來是，表示推測的意思
南朝陳?徐陵《走筆戲書應令詩》：“秋來應瘦盡，偏自著腰身
”唐?杜甫《贈花卿詩》：“此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？”[yìng]1.回答
《後漢書?卷十四?宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：“伯升笑而不應
”《水滸傳．第六回》：“由灑家叫喚，沒一個應
”2.允許、承諾
《樂府詩集?卷七十三?雜曲歌辭十三?古辭?焦仲卿妻》：“以我應他人，君還何所望
”《紅樓夢?第九十六回》：“說是要救寶玉的命，諸事將就，自然應的
”3.附和：“裡應外合”、“同聲相應”
《史記?卷四十八?陳涉世家》：“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉
”4.對付：“應世”、“隨機應變”
《莊子?齊物論》：“樞始得其環中，以應無窮
”5.證實：“應驗”
《水滸傳?第三十九回》：“這四句謠言已都應了
”《紅樓夢?第四十九回》：“怪道昨兒晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日
”6.適合：“得心應手”
《易經?恆卦?彖曰》：“巽而動，剛柔皆應
”《老殘遊記?第七回》：“其實，只要四五個應手的人，已經足用了
”7.接受
《管子．小匡》：“應公之賜，殺之黃泉，死且不朽
”8.姓
如明代有應元徵
《詩經?周頌?賚》：“文王既勤止，我應受之
”《南史?卷三十六?江夷傳》：“人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？”2.或是、想來是，表示推測的意思
南朝陳?徐陵《走筆戲書應令詩》：“秋來應瘦盡，偏自著腰身
”唐?杜甫《贈花卿詩》：“此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？”[yìng]1.回答
《後漢書?卷十四?宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：“伯升笑而不應
”《水滸傳．第六回》：“由灑家叫喚，沒一個應
”2.允許、承諾
《樂府詩集?卷七十三?雜曲歌辭十三?古辭?焦仲卿妻》：“以我應他人，君還何所望
”《紅樓夢?第九十六回》：“說是要救寶玉的命，諸事將就，自然應的
”3.附和：“裡應外合”、“同聲相應”
《史記?卷四十八?陳涉世家》：“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉
”4.對付：“應世”、“隨機應變”
《莊子?齊物論》：“樞始得其環中，以應無窮
”5.證實：“應驗”
《水滸傳?第三十九回》：“這四句謠言已都應了
”《紅樓夢?第四十九回》：“怪道昨兒晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日
”6.適合：“得心應手”
《易經?恆卦?彖曰》：“巽而動，剛柔皆應
”《老殘遊記?第七回》：“其實，只要四五個應手的人，已經足用了
”7.接受
《管子．小匡》：“應公之賜，殺之黃泉，死且不朽
”8.姓
如明代有應元徵
烏的信息
烏的部首: 灬
烏的拼音: wū
烏的筆畫數: 10
烏的繁體字: 烏
烏的筆順: ノ丨フ一一フ丶丶丶丶
烏的解釋: 烏的基本解釋1.“烏”的繁體字
2.烏鴉的簡稱
唐?張繼《楓橋夜泊詩》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠
”3.俗以為日中有烏，故日稱為“烏”
見“烏兔”條
晉?陶淵明《怨詩楚調示龐主簿鄧治中詩》：“造夕思雞鳴，及晨願烏遷
”4.姓
如春秋時齊有烏餘
5.黑色的：“烏雲”、“烏髮”
《史記?卷一一○?匈奴傳》：“北方盡烏驪馬，南方盡騂馬
”《儒林外史?第十四回》：“馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉
”6.染黑
明?李時珍《本草綱目?卷十六?草部?鱧腸》：“汁塗眉髮，生速而繁
烏髭髮，益腎陰
”7.表示反問的語氣，相當於“何”、“安”、“哪裡”、“怎麼”
《呂氏春秋?季夏紀?明理》：“故亂世之主烏聞至樂？不聞至榮，其樂不樂
”唐?韓愈《言箴》：“不知言之人，烏可與言？”
2.烏鴉的簡稱
唐?張繼《楓橋夜泊詩》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠
”3.俗以為日中有烏，故日稱為“烏”
見“烏兔”條
晉?陶淵明《怨詩楚調示龐主簿鄧治中詩》：“造夕思雞鳴，及晨願烏遷
”4.姓
如春秋時齊有烏餘
5.黑色的：“烏雲”、“烏髮”
《史記?卷一一○?匈奴傳》：“北方盡烏驪馬，南方盡騂馬
”《儒林外史?第十四回》：“馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉
”6.染黑
明?李時珍《本草綱目?卷十六?草部?鱧腸》：“汁塗眉髮，生速而繁
烏髭髮，益腎陰
”7.表示反問的語氣，相當於“何”、“安”、“哪裡”、“怎麼”
《呂氏春秋?季夏紀?明理》：“故亂世之主烏聞至樂？不聞至榮，其樂不樂
”唐?韓愈《言箴》：“不知言之人，烏可與言？”