懾已
懾已是由漢字"懾"（讀音：shè，部首：忄，筆畫(huà)數(shù)：21）和漢字"已"（讀音：yǐ，部首：已，筆畫(huà)數(shù)：3）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，懾已可能表示：
- 懾（懾的基本解釋見(jiàn)“懾”）和已（已的基本解釋1.停止：爭(zhēng)論不～）的組合意義
懾的信息
懾的部首: 忄
懾的拼音: shè
懾的筆畫(huà)數(shù): 21
懾的繁體字: 懾
懾的筆順: 丶丶丨一丨丨一一一一丨丨一一一一丨丨一一一
懾的解釋: 懾的基本解釋見(jiàn)“懾”
已的信息
已的部首: 已
已的拼音: yǐ
已的筆畫(huà)數(shù): 3
已的繁體字: 已
已的筆順: フ一フ
已的解釋: 已的基本解釋1.停止：爭(zhēng)論不～
2.副詞
已經(jīng)：早～知道
3.文言副詞
太：不為～甚
吾得仲父～難矣
4.后來(lái)；不多時(shí)：其母…見(jiàn)長(zhǎng)蛇數(shù)丈入榻下，～忽不見(jiàn)
5.古又同“以”
已的介紹〈動(dòng)〉(象形
象蛇形
一說(shuō)原與“子”同字
本義:停止)同本義雞鳴不已
——《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
傳:“已,止也
”德音不已
——《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》
傳:“已,止也
”以故事得已
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問(wèn)》是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
——《后漢書(shū)·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
——清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》又如:不已完成,完畢已,成也
——《廣雅》已事遄往
——《易·損》
注:“竟也
”且曰吾已
——《左傳·昭公十三年》
注:’猶決竟也
”有司已于事而竣
——《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》
注:“畢也
”又如:已矣(完了,逝去)治愈已大風(fēng)、攣踠、瘺癘治愈大風(fēng)、攣踠、瘺、癘(等重病)
大風(fēng),麻風(fēng)病
攣踠,手腳彎曲不能伸展
瘺,脖子腫
癘,惡瘡]
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》〈副〉已經(jīng)——表示動(dòng)作變化達(dá)到的程度北向不能得日,日過(guò)午已昏
——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》如:已裝不卸(喻已成定局,無(wú)法改變)以前
如:已先(從前;先前);已事(往事)罷了,算了
如:已乎(算了)太——表示程度無(wú)已大康,職思其居
——《詩(shī)·唐風(fēng)》死而湮沒(méi)不足道者,亦已眾矣
——明·張溥《五人墓碑記》又——表示行為的頻率周子居常云:“吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣
”——《世說(shuō)新語(yǔ)》最終,終歸其所以貫理焉,雖億萬(wàn)已不足以浹萬(wàn)物之變
——《荀子》已而,然后庭中始為籬,已為墻
——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》已的釋意已(象形
象蛇形
一說(shuō)原與子”同字
本義停止)同本義雞鳴不已
--《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
傳已,止也
”德音不已
--《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》
傳已,止也
”以故事得已
--《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問(wèn)》是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
--《后漢書(shū)·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
--清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》又如不已完成,完畢已,成也
--《廣雅》已事遄往
--《易已yǐ⒈止，完畢，罷了爭(zhēng)論不～
死而后～
如此而～
⒉副詞
〈表〉過(guò)去，動(dòng)作完成～經(jīng)
～然
～過(guò)時(shí)
事～辦妥
⒊不久，后來(lái)～忽不見(jiàn)
～而悔之
⒋副詞
太，過(guò)分～頗
不為～甚
⒌〈古〉通"以"
〈表〉地位、方向、時(shí)間、數(shù)量等的界限～上
大橋～東
五年～后
三十～內(nèi)
已的康熙字典解釋已【寅集中】【己部】康熙筆畫(huà)：3畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)《廣韻》羊己切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》養(yǎng)里切，音以
《玉篇》止也，畢也，訖也
《廣韻》成也
《集韻》卒事之辭
《易·損卦》已事遄往
又《玉篇》退也
《廣韻》去也，棄也
《書(shū)·堯典》試可乃已
《論語(yǔ)》三已之
又太也
《廣韻》已，甚也
《孟子》仲尼不爲(wèi)已甚者
《註》不欲爲(wèi)已甚，太過(guò)也
又《廣韻》過(guò)事語(yǔ)辭
《史記·灌夫傳》已然諾
《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也
又《類(lèi)篇》語(yǔ)已也
《增韻》語(yǔ)終辭
《前漢·梅福傳》亦無(wú)及已
又踰時(shí)曰已而
《史記·高帝紀(jì)》已而有娠
又與以通
《荀子·非相篇》人之所以爲(wèi)人者，何已也
曰：以其有辨也
《前漢·張良傳》殷事以畢
又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異
義同
已的說(shuō)文解字解釋巳【卷十四】【巳部】巳也
四月，陽(yáng)氣巳出，陰氣巳藏，萬(wàn)物見(jiàn)，成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形
凡巳之屬皆從巳
詳里切說(shuō)文解字注（巳）巳也
律書(shū)曰
巳者、言萬(wàn)物之巳盡也
律曆志曰
巳盛於巳
淮南天文訓(xùn)曰
巳則生巳定也
釋名曰
巳、畢布巳也
辰巳之巳旣久用爲(wèi)巳然巳止之巳
故卽以巳然之巳釋之
序卦傳
蒙者、蒙也
比者、比也
剝者、剝也
毛詩(shī)傳曰
虛、虛也
自古訓(xùn)故有此例
卽用本字、不叚異字也
小雅斯干箋云
似讀爲(wèi)巳午之巳
巳續(xù)妣祖者、謂巳成其宮廟也
此可見(jiàn)漢人巳午與巳然無(wú)二音
其義則異而同也
廣雅釋言
巳、?也
乃淺人所改
近大興朱氏重刻汲古閣說(shuō)文改爲(wèi)己也
殊誤
四月昜氣巳出
陰氣巳臧
今藏字
萬(wàn)物見(jiàn)
句
成彣彰
故曰巳也
故巳爲(wèi)它象形
巳不可像也
故以蛇象之
蛇、長(zhǎng)而冤曲垂尾
其字像蛇
則象陽(yáng)巳出陰巳藏矣
此六字一句讀
？者、蛇象也
？者、古文豕也
此近十二屬之說(shuō)
而與論衡物勢(shì)篇義各不同
祥里切
一部
凡巳之屬皆從巳
已的古漢語(yǔ)解釋已yǐ①<動(dòng)>停止
《<論語(yǔ)>十則》：“死而后～，不亦遠(yuǎn)乎？”《勸學(xué)》：“學(xué)不可以～
”②<動(dòng)>完畢；完了
《蘇武傳》：“劍斬虞常～
”③<動(dòng)>治愈；消除
《捕蛇者說(shuō)》：“可以～大風(fēng)、攣踠、瘺、癘
”④<動(dòng)>罷了；算了
《馮婉貞》：“諸君無(wú)意則～，諸君而有意，瞻予馬首可也
”⑤<副>已經(jīng)
《察今》：“舟～行矣，而劍不行
”《垓下之戰(zhàn)》：“漢皆～得楚乎？”⑥<副>隨后；隨即
《項(xiàng)脊軒志》：“庭中始為籬，～為墻，凡再變矣
”⑦<副>太；過(guò)于
《五人墓碑記》：“死而湮沒(méi)不足道者，亦～眾矣
”⑧<介>通“以”
和“上”、“下”、“東”、“西”等連用，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限
《活板》：“五代時(shí)始印五經(jīng)，～后典籍皆為板本
”⑨<助>同“矣”
《<論語(yǔ)>十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也～
”【已而】過(guò)了不久
已
2.副詞
已經(jīng)：早～知道
3.文言副詞
太：不為～甚
吾得仲父～難矣
4.后來(lái)；不多時(shí)：其母…見(jiàn)長(zhǎng)蛇數(shù)丈入榻下，～忽不見(jiàn)
5.古又同“以”
已的介紹〈動(dòng)〉(象形
象蛇形
一說(shuō)原與“子”同字
本義:停止)同本義雞鳴不已
——《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
傳:“已,止也
”德音不已
——《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》
傳:“已,止也
”以故事得已
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問(wèn)》是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
——《后漢書(shū)·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
——清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》又如:不已完成,完畢已,成也
——《廣雅》已事遄往
——《易·損》
注:“竟也
”且曰吾已
——《左傳·昭公十三年》
注:’猶決竟也
”有司已于事而竣
——《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》
注:“畢也
”又如:已矣(完了,逝去)治愈已大風(fēng)、攣踠、瘺癘治愈大風(fēng)、攣踠、瘺、癘(等重病)
大風(fēng),麻風(fēng)病
攣踠,手腳彎曲不能伸展
瘺,脖子腫
癘,惡瘡]
——唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》〈副〉已經(jīng)——表示動(dòng)作變化達(dá)到的程度北向不能得日,日過(guò)午已昏
——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》如:已裝不卸(喻已成定局,無(wú)法改變)以前
如:已先(從前;先前);已事(往事)罷了,算了
如:已乎(算了)太——表示程度無(wú)已大康,職思其居
——《詩(shī)·唐風(fēng)》死而湮沒(méi)不足道者,亦已眾矣
——明·張溥《五人墓碑記》又——表示行為的頻率周子居常云:“吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣
”——《世說(shuō)新語(yǔ)》最終,終歸其所以貫理焉,雖億萬(wàn)已不足以浹萬(wàn)物之變
——《荀子》已而,然后庭中始為籬,已為墻
——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》已的釋意已(象形
象蛇形
一說(shuō)原與子”同字
本義停止)同本義雞鳴不已
--《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
傳已,止也
”德音不已
--《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》
傳已,止也
”以故事得已
--《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問(wèn)》是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
--《后漢書(shū)·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
--清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》又如不已完成,完畢已,成也
--《廣雅》已事遄往
--《易已yǐ⒈止，完畢，罷了爭(zhēng)論不～
死而后～
如此而～
⒉副詞
〈表〉過(guò)去，動(dòng)作完成～經(jīng)
～然
～過(guò)時(shí)
事～辦妥
⒊不久，后來(lái)～忽不見(jiàn)
～而悔之
⒋副詞
太，過(guò)分～頗
不為～甚
⒌〈古〉通"以"
〈表〉地位、方向、時(shí)間、數(shù)量等的界限～上
大橋～東
五年～后
三十～內(nèi)
已的康熙字典解釋已【寅集中】【己部】康熙筆畫(huà)：3畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)《廣韻》羊己切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》養(yǎng)里切，音以
《玉篇》止也，畢也，訖也
《廣韻》成也
《集韻》卒事之辭
《易·損卦》已事遄往
又《玉篇》退也
《廣韻》去也，棄也
《書(shū)·堯典》試可乃已
《論語(yǔ)》三已之
又太也
《廣韻》已，甚也
《孟子》仲尼不爲(wèi)已甚者
《註》不欲爲(wèi)已甚，太過(guò)也
又《廣韻》過(guò)事語(yǔ)辭
《史記·灌夫傳》已然諾
《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也
又《類(lèi)篇》語(yǔ)已也
《增韻》語(yǔ)終辭
《前漢·梅福傳》亦無(wú)及已
又踰時(shí)曰已而
《史記·高帝紀(jì)》已而有娠
又與以通
《荀子·非相篇》人之所以爲(wèi)人者，何已也
曰：以其有辨也
《前漢·張良傳》殷事以畢
又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異
義同
已的說(shuō)文解字解釋巳【卷十四】【巳部】巳也
四月，陽(yáng)氣巳出，陰氣巳藏，萬(wàn)物見(jiàn)，成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形
凡巳之屬皆從巳
詳里切說(shuō)文解字注（巳）巳也
律書(shū)曰
巳者、言萬(wàn)物之巳盡也
律曆志曰
巳盛於巳
淮南天文訓(xùn)曰
巳則生巳定也
釋名曰
巳、畢布巳也
辰巳之巳旣久用爲(wèi)巳然巳止之巳
故卽以巳然之巳釋之
序卦傳
蒙者、蒙也
比者、比也
剝者、剝也
毛詩(shī)傳曰
虛、虛也
自古訓(xùn)故有此例
卽用本字、不叚異字也
小雅斯干箋云
似讀爲(wèi)巳午之巳
巳續(xù)妣祖者、謂巳成其宮廟也
此可見(jiàn)漢人巳午與巳然無(wú)二音
其義則異而同也
廣雅釋言
巳、?也
乃淺人所改
近大興朱氏重刻汲古閣說(shuō)文改爲(wèi)己也
殊誤
四月昜氣巳出
陰氣巳臧
今藏字
萬(wàn)物見(jiàn)
句
成彣彰
故曰巳也
故巳爲(wèi)它象形
巳不可像也
故以蛇象之
蛇、長(zhǎng)而冤曲垂尾
其字像蛇
則象陽(yáng)巳出陰巳藏矣
此六字一句讀
？者、蛇象也
？者、古文豕也
此近十二屬之說(shuō)
而與論衡物勢(shì)篇義各不同
祥里切
一部
凡巳之屬皆從巳
已的古漢語(yǔ)解釋已yǐ①<動(dòng)>停止
《<論語(yǔ)>十則》：“死而后～，不亦遠(yuǎn)乎？”《勸學(xué)》：“學(xué)不可以～
”②<動(dòng)>完畢；完了
《蘇武傳》：“劍斬虞常～
”③<動(dòng)>治愈；消除
《捕蛇者說(shuō)》：“可以～大風(fēng)、攣踠、瘺、癘
”④<動(dòng)>罷了；算了
《馮婉貞》：“諸君無(wú)意則～，諸君而有意，瞻予馬首可也
”⑤<副>已經(jīng)
《察今》：“舟～行矣，而劍不行
”《垓下之戰(zhàn)》：“漢皆～得楚乎？”⑥<副>隨后；隨即
《項(xiàng)脊軒志》：“庭中始為籬，～為墻，凡再變矣
”⑦<副>太；過(guò)于
《五人墓碑記》：“死而湮沒(méi)不足道者，亦～眾矣
”⑧<介>通“以”
和“上”、“下”、“東”、“西”等連用，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限
《活板》：“五代時(shí)始印五經(jīng)，～后典籍皆為板本
”⑨<助>同“矣”
《<論語(yǔ)>十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也～
”【已而】過(guò)了不久
已