我供
我供是由漢字"我"（讀音：wǒ，部首：戈，筆畫數(shù)：7）和漢字"供"（讀音：gòng,gōng，部首：亻，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，我供可能表示：
- 我（我的基本解釋自己：自～）和供（供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果）的組合意義
我的信息
我的部首: 戈
我的拼音: wǒ
我的筆畫數(shù): 7
我的繁體字: 我
我的筆順: ノ一丨一フノ丶
我的解釋: 我的基本解釋自己：自～
忘～精神
我的介紹〈代〉(會(huì)意
從戈,從戈
“我”表示兵器
甲骨文字形象兵器形
本義:兵器
基本義:第一人稱代詞)自稱;自己我,施身自謂也
——《說文》觀我生
——《易·觀卦》萬物皆備于我矣
——《孟子·盡心上》又如:我行(我這里);我身(我自己;我這個(gè)人);我咱(我自
我,我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態(tài)美麗動(dòng)人);我家(自己
我們家);我儂(方言
我)——按:上古時(shí)代,“吾”和“我”在語法上有分別
“吾”不用于動(dòng)詞后面作為賓語今者吾喪我
——《莊子》己方;己國
如:敵我友;我每(我們);我伲(方言
我們);我曹(我們);我輩(我等,我們)〈形〉自己的
如:我生(我之行為);我儀(我的匹配)表示親密的
如:我丈(對(duì)老人的親切稱呼);我老彭;我老葉;我東海向一邊傾斜的,扭歪的我,頃頓也
——《說文》
段玉裁注:“謂傾側(cè)也
頃,頭不正也
頓,下首也
故引申為頃側(cè)之意
”〈動(dòng)〉殺我伐用張
——《書·泰誓中》我,古殺字
——《說文》我的釋意我(會(huì)意
從戈,從戈
我”表示兵器
甲骨文字形象兵器形
本義兵器
基本義第一人稱代詞)自稱;自己我,施身自謂也
--《說文》觀我生
--《易·觀卦》萬物皆備于我矣
--《孟子·盡心上》又如我行(我這里);我身(我自己;我這個(gè)人);我咱(我自
我,我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態(tài)美麗動(dòng)人);我家(自己
我們家);我儂(方言
我)--按上古時(shí)代,吾”和我”在語法上有分別
吾”不用于動(dòng)詞后面作為賓語今者吾喪我
--《莊子》己方;己國我wǒ⒈自稱，自己～國
忘～工作
～行～素
⒉自己的一方分清敵～
我的康熙字典解釋我【卯集中】【戈部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會(huì)》語可切，俄上聲
《說文》施身自謂也
《廣韻》已稱也
又稱父母國曰我，親之之詞
《春秋·隱八年》我人祊
又姓
古賢人，著書名我子
又《說文》或說我，頃頓也
○按頃頓，義與俄同
然字書從無作俄音者，存考
又《韻補(bǔ)》葉與之切，音臺(tái)
《揚(yáng)子·太經(jīng)》出我入我，吉兇之魁
《註》我音如臺(tái)小子之臺(tái)
又葉阮古切，音五
《張衡·鮑德誄》業(yè)業(yè)學(xué)徒，童蒙求我
濟(jì)濟(jì)京河，實(shí)爲(wèi)西魯
，篆文我
我的說文解字解釋我【卷十二】【我部】施身自謂也
或說我，頃頓也
從戈從
，或說古垂字
一曰古殺字
凡我之屬皆從我
，古文我
五可切〖注〗徐鍇曰：“從戈者，取戈自持也
”說文解字注（我）施身自謂也
不但云自謂而云施身自謂者、取施與我古爲(wèi)?韻
施讀施捨之施
謂用己廁於衆(zhòng)中、而自稱則爲(wèi)我也
施者、旗貌也
引申?duì)?wèi)施捨者、取義於旗流下也
釋詁曰
卬吾臺(tái)予朕身甫余言我也
又曰
朕子躬身也
又曰
臺(tái)朕賚畀?陽予也
或以賚畀卜予不同義
愚謂有我則必及人
故賚畀卜亦在施身自謂之內(nèi)也
口部曰
吾、我自稱也
女部曰
姎、女人自稱姎我也
毛詩傳曰
言、我也
卬、我也
論語二句而我吾互用
毛詩一句而卬我襍稱
葢同一我義而語音輕重緩急不同
施之於文若自其口出
或說我、逗
頃頓也
謂順側(cè)也
頃、頭不正也
頓、下首也
故引申?duì)?wèi)頃側(cè)之意
賓筵
側(cè)弁之俄
箋云
俄、傾貌
人部曰
俄、頃也
然則古文以我爲(wèi)俄也
古文叚借如此
從戈
合二成字不能定其會(huì)意形聲者、以字不定爲(wèi)何字也
五可切
十七部
、古文也
當(dāng)作
在十七部
然則我以爲(wèi)形聲也
一曰古文殺字
我從殺、則非形聲
會(huì)意亦難說也
殺篆下載古文三
有一略相似者
凡我之屬皆從我
（）古文我
我的古漢語解釋我wǒ①<代>我；我們
②<代>古代史家用來稱本國或本朝
《曹劌論戰(zhàn)》：“齊師伐～
”【我曹】我輩；我們
【我生】⒈我的作為
⒉生我者，指母親
我的謎語1.鵝飛鳥去永不回（打一漢字）2.飛蛾撲火蟲自滅（打一字）我
忘～精神
我的介紹〈代〉(會(huì)意
從戈,從戈
“我”表示兵器
甲骨文字形象兵器形
本義:兵器
基本義:第一人稱代詞)自稱;自己我,施身自謂也
——《說文》觀我生
——《易·觀卦》萬物皆備于我矣
——《孟子·盡心上》又如:我行(我這里);我身(我自己;我這個(gè)人);我咱(我自
我,我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態(tài)美麗動(dòng)人);我家(自己
我們家);我儂(方言
我)——按:上古時(shí)代,“吾”和“我”在語法上有分別
“吾”不用于動(dòng)詞后面作為賓語今者吾喪我
——《莊子》己方;己國
如:敵我友;我每(我們);我伲(方言
我們);我曹(我們);我輩(我等,我們)〈形〉自己的
如:我生(我之行為);我儀(我的匹配)表示親密的
如:我丈(對(duì)老人的親切稱呼);我老彭;我老葉;我東海向一邊傾斜的,扭歪的我,頃頓也
——《說文》
段玉裁注:“謂傾側(cè)也
頃,頭不正也
頓,下首也
故引申為頃側(cè)之意
”〈動(dòng)〉殺我伐用張
——《書·泰誓中》我,古殺字
——《說文》我的釋意我(會(huì)意
從戈,從戈
我”表示兵器
甲骨文字形象兵器形
本義兵器
基本義第一人稱代詞)自稱;自己我,施身自謂也
--《說文》觀我生
--《易·觀卦》萬物皆備于我矣
--《孟子·盡心上》又如我行(我這里);我身(我自己;我這個(gè)人);我咱(我自
我,我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態(tài)美麗動(dòng)人);我家(自己
我們家);我儂(方言
我)--按上古時(shí)代,吾”和我”在語法上有分別
吾”不用于動(dòng)詞后面作為賓語今者吾喪我
--《莊子》己方;己國我wǒ⒈自稱，自己～國
忘～工作
～行～素
⒉自己的一方分清敵～
我的康熙字典解釋我【卯集中】【戈部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會(huì)》語可切，俄上聲
《說文》施身自謂也
《廣韻》已稱也
又稱父母國曰我，親之之詞
《春秋·隱八年》我人祊
又姓
古賢人，著書名我子
又《說文》或說我，頃頓也
○按頃頓，義與俄同
然字書從無作俄音者，存考
又《韻補(bǔ)》葉與之切，音臺(tái)
《揚(yáng)子·太經(jīng)》出我入我，吉兇之魁
《註》我音如臺(tái)小子之臺(tái)
又葉阮古切，音五
《張衡·鮑德誄》業(yè)業(yè)學(xué)徒，童蒙求我
濟(jì)濟(jì)京河，實(shí)爲(wèi)西魯
，篆文我
我的說文解字解釋我【卷十二】【我部】施身自謂也
或說我，頃頓也
從戈從
，或說古垂字
一曰古殺字
凡我之屬皆從我
，古文我
五可切〖注〗徐鍇曰：“從戈者，取戈自持也
”說文解字注（我）施身自謂也
不但云自謂而云施身自謂者、取施與我古爲(wèi)?韻
施讀施捨之施
謂用己廁於衆(zhòng)中、而自稱則爲(wèi)我也
施者、旗貌也
引申?duì)?wèi)施捨者、取義於旗流下也
釋詁曰
卬吾臺(tái)予朕身甫余言我也
又曰
朕子躬身也
又曰
臺(tái)朕賚畀?陽予也
或以賚畀卜予不同義
愚謂有我則必及人
故賚畀卜亦在施身自謂之內(nèi)也
口部曰
吾、我自稱也
女部曰
姎、女人自稱姎我也
毛詩傳曰
言、我也
卬、我也
論語二句而我吾互用
毛詩一句而卬我襍稱
葢同一我義而語音輕重緩急不同
施之於文若自其口出
或說我、逗
頃頓也
謂順側(cè)也
頃、頭不正也
頓、下首也
故引申?duì)?wèi)頃側(cè)之意
賓筵
側(cè)弁之俄
箋云
俄、傾貌
人部曰
俄、頃也
然則古文以我爲(wèi)俄也
古文叚借如此
從戈
合二成字不能定其會(huì)意形聲者、以字不定爲(wèi)何字也
五可切
十七部
、古文也
當(dāng)作
在十七部
然則我以爲(wèi)形聲也
一曰古文殺字
我從殺、則非形聲
會(huì)意亦難說也
殺篆下載古文三
有一略相似者
凡我之屬皆從我
（）古文我
我的古漢語解釋我wǒ①<代>我；我們
②<代>古代史家用來稱本國或本朝
《曹劌論戰(zhàn)》：“齊師伐～
”【我曹】我輩；我們
【我生】⒈我的作為
⒉生我者，指母親
我的謎語1.鵝飛鳥去永不回（打一漢字）2.飛蛾撲火蟲自滅（打一字）我
供的信息
供的部首: 亻
供的拼音: gòng,gōng
供的筆畫數(shù): 8
供的繁體字: 供
供的筆順: ノ丨一丨丨一ノ丶
供的解釋: 供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果
2.舊時(shí)祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話或文字：～認(rèn)
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應(yīng)用：～應(yīng)
～參考
這間房子～廠長(zhǎng)午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動(dòng)〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設(shè);陳設(shè))同本義供,設(shè)也
——《說文》供帳
——《后漢書·班彪傳》曩胡公按部,令所過毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設(shè)帷帳等用具
作為宴會(huì)、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應(yīng));供饌(陳設(shè)祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻(xiàn)張羽旗,設(shè)供具,以禮神君
——《史記·封禪書》休唱貞元供奉曲,當(dāng)時(shí)朝士已無多
——唐·劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子);供進(jìn)(進(jìn)獻(xiàn)宮廷);供御(進(jìn)奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(侍奉,伺候;當(dāng)差);供應(yīng)(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執(zhí)役);供命(聽從差遣);供享(使享用)從事,擔(dān)任
如:供事;供役(服役,執(zhí)役)受審者陳述案情吏輩責(zé)供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實(shí));吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實(shí));供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說的案情張文定公在真宗時(shí),戚里有爭(zhēng)分財(cái)不均者,更相訴訟,……即命各供狀結(jié)實(shí)
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時(shí)奉獻(xiàn)的物品
如:供養(yǎng)(供品);供尖(供品的頂端部分)另見gōng供[gōng]〈動(dòng)〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應(yīng))同本義供,供給
——《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對(duì)方利用]
如:僅供參考;專供研究生用的閱覽室;供頓(設(shè)宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應(yīng))同本義供,供給
--《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻(xiàn)，多指向佛或死者擺設(shè)祭品～奉
～獻(xiàn)
⒉奉獻(xiàn)的祭品～品
上～
⒊擔(dān)任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實(shí)
供gōng把東西準(zhǔn)備著給予需要的人使用～給錢財(cái)
～養(yǎng)老弱
～應(yīng)物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》九容切《集韻》《韻會(huì)》居容切《正韻》居中切，音恭
《說文》設(shè)也
一曰供給
《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴(yán)經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說文解字解釋供【卷八】【人部】設(shè)也
從人共聲
一曰供給
俱容切說文解字注（供）設(shè)也
設(shè)者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲(chǔ)偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲(wèi)供
尙書一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲(wèi)恭
毛詩亦恭分別
總之
古經(jīng)用爲(wèi)供之假借
不用爲(wèi)恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲(wèi)恭
鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設(shè)與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語解釋供gōng<動(dòng)>供應(yīng)；供給
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動(dòng)>奉獻(xiàn)；進(jìn)獻(xiàn)
《促織》：“試使斗而才，因責(zé)常～
”②<動(dòng)>祭祀
《后漢書·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動(dòng)>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻(xiàn)蓮華～佛者
”④<動(dòng)>侍奉；奉養(yǎng)
《孔雀東南飛》：“謂言無罪過，～養(yǎng)卒大恩
”⑤<動(dòng)>承擔(dān)；擔(dān)當(dāng)
《四時(shí)田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
”⑥<動(dòng)>受審者陳述案情
劉克莊《書考》：“考中～狀是吟詩
”供的謎語1.樹雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來（打一字）供
2.舊時(shí)祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話或文字：～認(rèn)
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應(yīng)用：～應(yīng)
～參考
這間房子～廠長(zhǎng)午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動(dòng)〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設(shè);陳設(shè))同本義供,設(shè)也
——《說文》供帳
——《后漢書·班彪傳》曩胡公按部,令所過毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設(shè)帷帳等用具
作為宴會(huì)、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應(yīng));供饌(陳設(shè)祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻(xiàn)張羽旗,設(shè)供具,以禮神君
——《史記·封禪書》休唱貞元供奉曲,當(dāng)時(shí)朝士已無多
——唐·劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子);供進(jìn)(進(jìn)獻(xiàn)宮廷);供御(進(jìn)奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(侍奉,伺候;當(dāng)差);供應(yīng)(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執(zhí)役);供命(聽從差遣);供享(使享用)從事,擔(dān)任
如:供事;供役(服役,執(zhí)役)受審者陳述案情吏輩責(zé)供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實(shí));吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實(shí));供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說的案情張文定公在真宗時(shí),戚里有爭(zhēng)分財(cái)不均者,更相訴訟,……即命各供狀結(jié)實(shí)
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時(shí)奉獻(xiàn)的物品
如:供養(yǎng)(供品);供尖(供品的頂端部分)另見gōng供[gōng]〈動(dòng)〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應(yīng))同本義供,供給
——《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對(duì)方利用]
如:僅供參考;專供研究生用的閱覽室;供頓(設(shè)宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應(yīng))同本義供,供給
--《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻(xiàn)，多指向佛或死者擺設(shè)祭品～奉
～獻(xiàn)
⒉奉獻(xiàn)的祭品～品
上～
⒊擔(dān)任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實(shí)
供gōng把東西準(zhǔn)備著給予需要的人使用～給錢財(cái)
～養(yǎng)老弱
～應(yīng)物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》九容切《集韻》《韻會(huì)》居容切《正韻》居中切，音恭
《說文》設(shè)也
一曰供給
《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴(yán)經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說文解字解釋供【卷八】【人部】設(shè)也
從人共聲
一曰供給
俱容切說文解字注（供）設(shè)也
設(shè)者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲(chǔ)偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲(wèi)供
尙書一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲(wèi)恭
毛詩亦恭分別
總之
古經(jīng)用爲(wèi)供之假借
不用爲(wèi)恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲(wèi)恭
鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設(shè)與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語解釋供gōng<動(dòng)>供應(yīng)；供給
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動(dòng)>奉獻(xiàn)；進(jìn)獻(xiàn)
《促織》：“試使斗而才，因責(zé)常～
”②<動(dòng)>祭祀
《后漢書·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動(dòng)>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻(xiàn)蓮華～佛者
”④<動(dòng)>侍奉；奉養(yǎng)
《孔雀東南飛》：“謂言無罪過，～養(yǎng)卒大恩
”⑤<動(dòng)>承擔(dān)；擔(dān)當(dāng)
《四時(shí)田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
”⑥<動(dòng)>受審者陳述案情
劉克莊《書考》：“考中～狀是吟詩
”供的謎語1.樹雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來（打一字）供