拖殊
拖殊是由漢字"拖"（讀音：tuō，部首：扌，筆畫數(shù)：8）和漢字"殊"（讀音：shū，部首：歹，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，拖殊可能表示：
- 拖（拖的基本解釋1.拉著物體使挨著地面或另一物體的表面移動(dòng)：～船）和殊（殊的基本解釋1.不同：～途同歸）的組合意義
拖的信息
拖的部首: 扌
拖的拼音: tuō
拖的筆畫數(shù): 8
拖的繁體字: 拖
拖的筆順: 一丨一ノ一フ丨フ
拖的解釋: 拖的基本解釋1.拉著物體使挨著地面或另一物體的表面移動(dòng)：～船
～地板
火車頭～著十二個(gè)車皮
2.在身體后面耷拉著：～著辮子
～著個(gè)尾巴
3.拖延；延續(xù)：～時(shí)間
這件工作～得太久了
聲音～得很長(zhǎng)
4.牽制；牽累：～累
～住敵人
5.姓
拖的介紹〈動(dòng)〉(形聲
本作“拕”,左形,右聲
本義:曳引)同本義拕,引也
——《廣雅》縱體拖發(fā)
——《淮南子·齊俗》拖其衣被
——《淮南子·人間世》拖舟而入水
——《漢書·南越傳》又如:拖上州拔下縣(被拖到州里,拉到縣上);拖罟(拖網(wǎng));拖鉤(拔河的別稱);拖刀計(jì)(假裝敗走將刀垂下,乘機(jī)回?fù)糁?jì));拖扯(拉扯;拉住)牽累,牽制
如:拖帶(連帶;附帶);拖空子(受累虧空)下垂峨大冠拖長(zhǎng)紳
——明·劉基《賣柑者言》又如:拖天掃地(形容衣服過長(zhǎng));拖玉(衣襟下垂帶玉佩
喻指顯貴);拖地錦(女子結(jié)婚時(shí)的披紅);拖掛(下垂
亦指小竽之物);拖露(下垂)拖延
如:拖水夾槳(拖泥帶水,不爽快);拖腔(歌唱時(shí)字句后的延長(zhǎng)音調(diào));拖纏(拖延糾纏);這項(xiàng)工作的完成時(shí)間拖得太長(zhǎng)了沉重或困難地負(fù)擔(dān)著
如:拖了一身債強(qiáng)奪或費(fèi)力取得秦牛缺徑于山中而遇盜…拖其衣被
——《淮南子》披散縱體拖發(fā),箕倨反言
——《淮南子》擲昔聞楊伯起,拖金振清風(fēng)
——南朝梁·吳均詩拖的釋意拖(形聲
本作拕”,左形,右聲
本義曳引)同本義拕,引也
--《廣雅》縱體拖發(fā)
--《淮南子·齊俗》拖其衣被
--《淮南子·人間世》拖舟而入水
--《漢書·南越傳》又如拖上州拔下縣(被拖到州里,拉到縣上);拖罟(拖網(wǎng));拖鉤(拔河的別稱);拖刀計(jì)(假裝敗走將刀垂下,乘機(jī)回?fù)糁?jì));拖扯(拉扯;拉住)牽累,牽制下垂峨大冠拖長(zhǎng)紳
--明·劉基《賣柑者言》又如拖天掃地(形容衣服過長(zhǎng));拖玉(衣襟下垂帶玉佩
喻指顯貴);拖地錦(女子結(jié)婚拖（拕）tuō⒈拉，拽，牽引～拉機(jī)
～船
～著走
⒉延遲，拉長(zhǎng)時(shí)間～延
這事不能～，馬上辦
⒊下垂帶子～在地上了
⒋⒌⒍⒎拖的康熙字典解釋拖【卯集中】【手部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫同拕
《班固·西都賦》挾師豹，拖熊螭
《註》拖，曳也
讀平聲
又《禮·少儀》僕者負(fù)良綏，申之面，拖諸幦
《疏》拖，猶擲也
亦引也
綏申於面前而引之，可置車幦上也
《論語》加朝服拖紳
《司馬相如·上林賦》宛虹拖於楯軒
《註》拖謂申加於上也
讀上聲或去聲
又《廣韻》《集韻》吐邏切
牽車也
拖的說文解字解釋拕【卷十二】【手部】曳也
從手它聲
託何切說文解字注（拕）曳也
申部曰
束縛捽抴爲(wèi)臾
又曰
曳者、臾曳也
然則曳之義略同抴
一說曳本作抴
後人避諱改之
南越傳
拕舟而入水
論語
加朝服扡紳
易
終朝三褫之
鄭本作拕
叚拕爲(wèi)褫也
高誘注淮南遇盜拕其衣云
拕、奪也
從手
它聲
託何切
十七部
廣韻又徒可切
拖的謎語1.采取措施前后（打一字）拖
～地板
火車頭～著十二個(gè)車皮
2.在身體后面耷拉著：～著辮子
～著個(gè)尾巴
3.拖延；延續(xù)：～時(shí)間
這件工作～得太久了
聲音～得很長(zhǎng)
4.牽制；牽累：～累
～住敵人
5.姓
拖的介紹〈動(dòng)〉(形聲
本作“拕”,左形,右聲
本義:曳引)同本義拕,引也
——《廣雅》縱體拖發(fā)
——《淮南子·齊俗》拖其衣被
——《淮南子·人間世》拖舟而入水
——《漢書·南越傳》又如:拖上州拔下縣(被拖到州里,拉到縣上);拖罟(拖網(wǎng));拖鉤(拔河的別稱);拖刀計(jì)(假裝敗走將刀垂下,乘機(jī)回?fù)糁?jì));拖扯(拉扯;拉住)牽累,牽制
如:拖帶(連帶;附帶);拖空子(受累虧空)下垂峨大冠拖長(zhǎng)紳
——明·劉基《賣柑者言》又如:拖天掃地(形容衣服過長(zhǎng));拖玉(衣襟下垂帶玉佩
喻指顯貴);拖地錦(女子結(jié)婚時(shí)的披紅);拖掛(下垂
亦指小竽之物);拖露(下垂)拖延
如:拖水夾槳(拖泥帶水,不爽快);拖腔(歌唱時(shí)字句后的延長(zhǎng)音調(diào));拖纏(拖延糾纏);這項(xiàng)工作的完成時(shí)間拖得太長(zhǎng)了沉重或困難地負(fù)擔(dān)著
如:拖了一身債強(qiáng)奪或費(fèi)力取得秦牛缺徑于山中而遇盜…拖其衣被
——《淮南子》披散縱體拖發(fā),箕倨反言
——《淮南子》擲昔聞楊伯起,拖金振清風(fēng)
——南朝梁·吳均詩拖的釋意拖(形聲
本作拕”,左形,右聲
本義曳引)同本義拕,引也
--《廣雅》縱體拖發(fā)
--《淮南子·齊俗》拖其衣被
--《淮南子·人間世》拖舟而入水
--《漢書·南越傳》又如拖上州拔下縣(被拖到州里,拉到縣上);拖罟(拖網(wǎng));拖鉤(拔河的別稱);拖刀計(jì)(假裝敗走將刀垂下,乘機(jī)回?fù)糁?jì));拖扯(拉扯;拉住)牽累,牽制下垂峨大冠拖長(zhǎng)紳
--明·劉基《賣柑者言》又如拖天掃地(形容衣服過長(zhǎng));拖玉(衣襟下垂帶玉佩
喻指顯貴);拖地錦(女子結(jié)婚拖（拕）tuō⒈拉，拽，牽引～拉機(jī)
～船
～著走
⒉延遲，拉長(zhǎng)時(shí)間～延
這事不能～，馬上辦
⒊下垂帶子～在地上了
⒋⒌⒍⒎拖的康熙字典解釋拖【卯集中】【手部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫同拕
《班固·西都賦》挾師豹，拖熊螭
《註》拖，曳也
讀平聲
又《禮·少儀》僕者負(fù)良綏，申之面，拖諸幦
《疏》拖，猶擲也
亦引也
綏申於面前而引之，可置車幦上也
《論語》加朝服拖紳
《司馬相如·上林賦》宛虹拖於楯軒
《註》拖謂申加於上也
讀上聲或去聲
又《廣韻》《集韻》吐邏切
牽車也
拖的說文解字解釋拕【卷十二】【手部】曳也
從手它聲
託何切說文解字注（拕）曳也
申部曰
束縛捽抴爲(wèi)臾
又曰
曳者、臾曳也
然則曳之義略同抴
一說曳本作抴
後人避諱改之
南越傳
拕舟而入水
論語
加朝服扡紳
易
終朝三褫之
鄭本作拕
叚拕爲(wèi)褫也
高誘注淮南遇盜拕其衣云
拕、奪也
從手
它聲
託何切
十七部
廣韻又徒可切
拖的謎語1.采取措施前后（打一字）拖
殊的信息
殊的部首: 歹
殊的拼音: shū
殊的筆畫數(shù): 10
殊的繁體字: 殊
殊的筆順: 一ノフ丶ノ一一丨ノ丶
殊的解釋: 殊的基本解釋1.不同：～途同歸
2.副詞
很；極：～佳
～堪告慰
3.突出；特別：～勛
4.死
“殊死”二字常連用：～死戰(zhàn)
殊的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從攴(è),朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變?yōu)椤按酢?br>本義:斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
——《說文》
漢令曰:蠻夷長(zhǎng)有罪當(dāng)殊之
其赦天下殊死以下
——《漢書·高帝紀(jì)》
注:“斬刑也
”今世殊死者相枕也
——《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
——《史記·淮南王劉安列傳》又如:不殊(不死)斷絕殊,斷也
——《廣雅》斷其后之木而弗殊
——《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養(yǎng)疾
——《管子》分;區(qū)別法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法
——《史記·太史公自序》超過母氏年殊七十
——《后漢書·梁統(tǒng)傳》〈形〉異;不同而萬殊為一
——《淮南子·本經(jīng)》
注:“異也
”始皇既沒,余威震于殊俗
——漢·賈誼《過秦論》又如:殊等(指人或事物的不同等級(jí));殊方(異域;他鄉(xiāng));殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心
不同的志趣、認(rèn)識(shí)和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風(fēng)俗習(xí)慣)特異;出眾;突出坐中數(shù)千人,皆言夫婿殊
——《樂府詩集·陌上桑》又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域
指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(xiāng)(異鄉(xiāng)
多指仙鄉(xiāng));殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)特別,獨(dú)特然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也
——諸葛亮《出師表》又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(jiǎng)(特別的獎(jiǎng)勵(lì));殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(tài)(特殊的姿態(tài));殊量(特殊的才能
即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)〈副〉很;甚老臣今者殊不欲食,乃自強(qiáng)步,日三四里
——《戰(zhàn)國策·趙策》廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚
——《史記·廉頗藺相如列傳》古法采草藥多用二月、八月,此殊未當(dāng)
——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》又如:殊難相信;殊久殊的釋意殊(形聲
從攴,朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變?yōu)榇酢?br>本義斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
--《說文》『令曰蠻夷長(zhǎng)有罪當(dāng)殊之
其赦天下殊死以下
--《漢書·高帝紀(jì)》
注斬刑也
”今世殊死者相枕也
--《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
--《史記·淮南王劉安列傳》又如不殊(不死)斷絕殊,斷也
--《廣雅》斷其后之木而弗殊
--《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養(yǎng)疾
--《管子》分;區(qū)別殊shū⒈死，斷，絕不～
～死搏斗
⒉不同，特別特～
～效
同歸～途
⒊很，非常～喜
～為不安
⒋殊的康熙字典解釋殊【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》市朱切《集韻》《韻會(huì)》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳
《說文》死也
漢令曰：蠻夷長(zhǎng)有罪，當(dāng)殊之
《莊子·在宥篇》殊死者相望也
《註》廣雅曰：殊，斷也
司馬云決也
一曰誅也
《字林》云死也
《前漢·宣帝詔》赦殊死以下
又絕也
《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊
《師古註》粲，明也
殊，絕也
明於仁恩，不離絕也
《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰(zhàn)
《師古註》殊，絕也
謂決意必死
又?jǐn)嘟^也
《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊
又傷而未絕也
《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭(zhēng)寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走
又別也，異也
《易·繫辭》天下同歸而殊塗
《禮·大傳》殊號(hào)，異器械
又過也
《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十
《註》殊，猶過也
又語詞
《詩·魏風(fēng)》殊異乎公路
又殊庭，蓬萊仙人庭也
《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭
又葉時(shí)流切，音酬
《陳琳詩》沈淪衆(zhòng)庶閒，與世無有殊
紆鬱懷傷結(jié)，舒展有何由
殊的說文解字解釋殊【卷四】【歺部】死也
從歺朱聲
漢令曰：“蠻夷長(zhǎng)有罪，當(dāng)殊之
”市朱切說文解字注（殊）死也
凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也
死罪者首身分離
故曰殊死
引伸爲(wèi)殊異
從
朱聲
市朱切
四部
一曰也
各本無此四字
依左傳釋文補(bǔ)
與死本無二義
許以字從？
故以死爲(wèi)正義
凡物之爲(wèi)別一義
左傳曰
武城人塞其前
其後之木而弗殊
邾師過之
乃推而蹷之
史蘇秦列傳
刺蘇秦不死
殊而走
按弗殊者
謂不絕也
不死殊而走者、謂人雖未死
創(chuàng)巳決裂也
皆之說也
宣帝詔曰
骨肉之親
粲而不殊
凡言殊異、殊絕皆引伸之義
殳部曰
以杖殊人
謂隔遠(yuǎn)敵仇不得近
亦是義
漢令曰
蠻夷長(zhǎng)有罪當(dāng)殊之
按殊之者、絕之也
所謂別異蠻夷
此舉漢令證義
而裴駰以來皆謂殊之爲(wèi)誅死
夫蠻夷有罪
非能必執(zhí)而殺之也
而顧箸爲(wèi)令哉
今鍇本作當(dāng)殊之市
多市字
此由張次立以鉉本改鍇本
誤以鉉本市朱切市字系殊之下
其可笑有如此者
殊的古漢語解釋殊shū①<動(dòng)>斷；絕
《左傳·昭公二十三年》：“武城人塞其前，斷其后之木弗～
”②<動(dòng)>死
《史記·淮南王劉安傳》：“太子即自剄，不～
”③<形>特別；特殊
《出師表》：“蓋追先帝之～遇，欲報(bào)之陛下也
”④<形>不同；差異
《過秦論》：“始皇既沒，余威震于～俗
”⑤<副>很；非常
《廉頗藺相如列傳》：“而君畏匿之，恐懼～甚
”殊
2.副詞
很；極：～佳
～堪告慰
3.突出；特別：～勛
4.死
“殊死”二字常連用：～死戰(zhàn)
殊的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從攴(è),朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變?yōu)椤按酢?br>本義:斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
——《說文》
漢令曰:蠻夷長(zhǎng)有罪當(dāng)殊之
其赦天下殊死以下
——《漢書·高帝紀(jì)》
注:“斬刑也
”今世殊死者相枕也
——《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
——《史記·淮南王劉安列傳》又如:不殊(不死)斷絕殊,斷也
——《廣雅》斷其后之木而弗殊
——《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養(yǎng)疾
——《管子》分;區(qū)別法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法
——《史記·太史公自序》超過母氏年殊七十
——《后漢書·梁統(tǒng)傳》〈形〉異;不同而萬殊為一
——《淮南子·本經(jīng)》
注:“異也
”始皇既沒,余威震于殊俗
——漢·賈誼《過秦論》又如:殊等(指人或事物的不同等級(jí));殊方(異域;他鄉(xiāng));殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心
不同的志趣、認(rèn)識(shí)和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風(fēng)俗習(xí)慣)特異;出眾;突出坐中數(shù)千人,皆言夫婿殊
——《樂府詩集·陌上桑》又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域
指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(xiāng)(異鄉(xiāng)
多指仙鄉(xiāng));殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)特別,獨(dú)特然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也
——諸葛亮《出師表》又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(jiǎng)(特別的獎(jiǎng)勵(lì));殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(tài)(特殊的姿態(tài));殊量(特殊的才能
即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)〈副〉很;甚老臣今者殊不欲食,乃自強(qiáng)步,日三四里
——《戰(zhàn)國策·趙策》廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚
——《史記·廉頗藺相如列傳》古法采草藥多用二月、八月,此殊未當(dāng)
——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》又如:殊難相信;殊久殊的釋意殊(形聲
從攴,朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變?yōu)榇酢?br>本義斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
--《說文》『令曰蠻夷長(zhǎng)有罪當(dāng)殊之
其赦天下殊死以下
--《漢書·高帝紀(jì)》
注斬刑也
”今世殊死者相枕也
--《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
--《史記·淮南王劉安列傳》又如不殊(不死)斷絕殊,斷也
--《廣雅》斷其后之木而弗殊
--《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養(yǎng)疾
--《管子》分;區(qū)別殊shū⒈死，斷，絕不～
～死搏斗
⒉不同，特別特～
～效
同歸～途
⒊很，非常～喜
～為不安
⒋殊的康熙字典解釋殊【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》市朱切《集韻》《韻會(huì)》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳
《說文》死也
漢令曰：蠻夷長(zhǎng)有罪，當(dāng)殊之
《莊子·在宥篇》殊死者相望也
《註》廣雅曰：殊，斷也
司馬云決也
一曰誅也
《字林》云死也
《前漢·宣帝詔》赦殊死以下
又絕也
《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊
《師古註》粲，明也
殊，絕也
明於仁恩，不離絕也
《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰(zhàn)
《師古註》殊，絕也
謂決意必死
又?jǐn)嘟^也
《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊
又傷而未絕也
《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭(zhēng)寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走
又別也，異也
《易·繫辭》天下同歸而殊塗
《禮·大傳》殊號(hào)，異器械
又過也
《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十
《註》殊，猶過也
又語詞
《詩·魏風(fēng)》殊異乎公路
又殊庭，蓬萊仙人庭也
《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭
又葉時(shí)流切，音酬
《陳琳詩》沈淪衆(zhòng)庶閒，與世無有殊
紆鬱懷傷結(jié)，舒展有何由
殊的說文解字解釋殊【卷四】【歺部】死也
從歺朱聲
漢令曰：“蠻夷長(zhǎng)有罪，當(dāng)殊之
”市朱切說文解字注（殊）死也
凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也
死罪者首身分離
故曰殊死
引伸爲(wèi)殊異
從
朱聲
市朱切
四部
一曰也
各本無此四字
依左傳釋文補(bǔ)
與死本無二義
許以字從？
故以死爲(wèi)正義
凡物之爲(wèi)別一義
左傳曰
武城人塞其前
其後之木而弗殊
邾師過之
乃推而蹷之
史蘇秦列傳
刺蘇秦不死
殊而走
按弗殊者
謂不絕也
不死殊而走者、謂人雖未死
創(chuàng)巳決裂也
皆之說也
宣帝詔曰
骨肉之親
粲而不殊
凡言殊異、殊絕皆引伸之義
殳部曰
以杖殊人
謂隔遠(yuǎn)敵仇不得近
亦是義
漢令曰
蠻夷長(zhǎng)有罪當(dāng)殊之
按殊之者、絕之也
所謂別異蠻夷
此舉漢令證義
而裴駰以來皆謂殊之爲(wèi)誅死
夫蠻夷有罪
非能必執(zhí)而殺之也
而顧箸爲(wèi)令哉
今鍇本作當(dāng)殊之市
多市字
此由張次立以鉉本改鍇本
誤以鉉本市朱切市字系殊之下
其可笑有如此者
殊的古漢語解釋殊shū①<動(dòng)>斷；絕
《左傳·昭公二十三年》：“武城人塞其前，斷其后之木弗～
”②<動(dòng)>死
《史記·淮南王劉安傳》：“太子即自剄，不～
”③<形>特別；特殊
《出師表》：“蓋追先帝之～遇，欲報(bào)之陛下也
”④<形>不同；差異
《過秦論》：“始皇既沒，余威震于～俗
”⑤<副>很；非常
《廉頗藺相如列傳》：“而君畏匿之，恐懼～甚
”殊