指孜
指孜是由漢字"指"（讀音：zhǐ，部首：扌，筆畫數：9）和漢字"孜"（讀音：zī，部首：子，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，指孜可能表示：
- 指（指的基本解釋1.手指頭：食～）和孜（孜的基本解釋〔孜孜〕也作孳孳）的組合意義
指的信息
指的部首: 扌
指的拼音: zhǐ
指的筆畫數: 9
指的繁體字: 指
指的筆順: 一丨一ノフ丨フ一一
指的解釋: 指的基本解釋1.手指頭：食～
五～
屈～
首屈一～
2.一個手指頭的寬度叫“一指”，用來計算深淺寬窄等：下了三～雨
這雙鞋大了一～
兩～寬的紙條
3.（手指頭、物體尖端）對著；向著：用手一～
時針正～十二點
4.（頭發）直立：發～
5.指點：～導
～示
～出正確方向
有問題請您～出來
6.意思上指著：這不是～你說的，是～他的
7.指望；依靠：～靠
單～著一個人是不能把事情做好的
指的介紹〈名〉手指
手掌的五個終端部分之一指,手指也
——《說文》駢拇枝指
——《莊子·駢拇》是猶傴身而好升高也,指其頂者愈眾
——《荀子·儒效》指如削蔥根
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》兩鬢蒼蒼十指黑
——唐·白居易《賣炭翁》以指叩門
——明·歸有光《項脊軒志》雖人有百手,手有百指,不能指其一端
——《虞初新志·秋聲詩自序》又如:指下(手指按下,比喻診脈看病);伸手不見五指;屈指可數;指甲,指爪(指紋痕跡,手指尖端,指端背面扁平的表皮角質層);指尺(古時以中指的中節為一寸);指掌(手指和手掌);指語(啞語的一種,以手指形狀、姿勢表示拼音字母)足指也叫做指乃捫足曰:“虜中吾指
”——《史記·高祖本紀》近代誤寫作“趾”意旨;意向其指極大
——《史記·屈原賈生列傳》承從天之指
——《管子·侈靡》
注:“指,意也
”大將軍陰受上指
——《漢書·李廣傳》乃論六家之要指
——《漢書·司馬遷傳》又如:指約(旨意簡約);指略(要旨);指象(天以景象示意);指意(指意,意向)一個手指的寬度
如:肝大三指;二指寬〈動〉指向;指著自是指物作詩立就
——宋·王安石《傷仲永》微指左公
——清·方苞《左忠毅公逸事》不能指其一端
——《虞初新志·秋聲詩自序》右手指卷
——明·魏學洢《核舟記》又如:指景(指著太陽,“指日心誓,嘆以自明也”);指天誓日(指著天、日發誓,表明心跡);指東劃西(指手劃腳做手勢)指定望路殊未窮,指期今已促
——唐·杜德輿《奉使宜春渡新淦江》又如:指省(由官員出一筆錢,免去抽簽,自己指定任職省分);指克(指定期限);指配(指定許配)指示辭也者,各指其所也
——《易·系辭上》又如:指麾(發令調度;指揮);指受(指注
受命,指示,指點);指辦(指派辦理);指裁(指示,裁奪)指點指迷團靈心講射,擅巧技妙算談天
——《鏡花緣》又如:指顧(手指目顧);指受(指點;傳授);指訣(指點要訣);指告(指點曉諭);指喻(指正告知)指責里諺曰:“千人所指,無病而死
”——《漢書·王嘉傳》又如:指搠(指指點點;指手畫腳);指切(指摘;指責);指首(指名告發);指怒(議論指斥)誣指[framesb.]灑家又不曾殺你,你如何拿住灑家,妄指平人
——《水滸全傳》又如:指攀(招供時攀扯牽連別人);妄指(無證誣告)闡明,陳述
如:指宜(指事類情
闡明,闡述整理);指申(指陳,指言;陳述,指明)〈形〉豎起發盡上指冠
——《戰國策·燕策》頭發上指,目眥盡裂
——《史記·項羽本紀》又如:直指(筆直指向);指冠(頭發直豎)通“旨”
美好不時宜,不敬交,…,雖指,非禮也
——《荀子》指的釋意指手指
手掌的五個終端部分之一指,手指也
--《說文》駢拇枝指
--《莊子·駢拇》是猶傴身而好升高也,指其頂者愈眾
--《荀子·儒效》指如削蔥根
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》兩鬢蒼蒼十指黑
--唐·白居易《賣炭翁》以指叩門
--明·歸有光《項脊軒志》雖人有百手,手有百指,不能指其一端
--《虞初新志·秋聲詩自序》又如指下(手指按下,比喻診脈看病);伸手不見五指;屈指可數;指甲,指爪(指紋痕跡,手指尖端,指端背面扁平的表皮角質層);指尺(古時以中指的中節為一寸);指掌(手指和手掌);指指zhǐ⒈手指（腳趾也可寫作"腳指"）拇～
食～
～不勝屈（形容數量很多）
⒉用桿狀東西的尖端對著，向一定的目標前進～著
～向
用手一～
直～匪巢
⒊引導，點明，告知～引
～導
～正
～路明燈
～出他的缺點
⒋責備，譴責～責（嚴厲責備）♂眉冷對千夫～
⒌仰仗，依仗～望
～靠
⒍直立，豎起令人發～
⒎意思，意圖，也作"旨"～意
話有所～
⒏一個指頭的寬度叫一指這本書三～厚
⒐⒑①指給人看
②上級對下級指明辦事的原則和方法等
③上級對下級具有指令性的話或文字
⒒⒓①數學上表示一個數自乘的次數，寫在數的右上角
如7自乘4次，寫作，4是指數
②統計中反映各個時期某一社會現象變動情況的相對指標
指某一社會現象的報告時期數值對基期數值之比物價～數
③說明地區差異或計劃完成情況的比數
⒔⒕①發令，調度～揮工作
②負責發令調度的人工程總～揮
⒖①指導點明
②評論，議論～點江山
⒗⒘指的康熙字典解釋指【卯集中】【手部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音旨
《說文》手指也
《易·說卦》艮爲指
《疏》取其執止物也
《左傳·宣四年》子公之食指動
《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指
又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指
《註》足，大指也
言其將領諸指
足之用力，大指居多
手之取物，中指爲長
故足以大指爲將，手以中指爲將
又《廣韻》斥也
《易·繫辭》辭也者，各指其所之
《疏》各斥其爻卦之所適也
又示也
《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏
《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也
《註》指示者，以手指示之
又《增韻》指麾也
《禮·曲禮》六十曰耆指使
《註》指事使人也
《前漢·賈誼傳》頤指如意
《註》但動頤指麾，則所欲皆如意
又直指，官名
《前漢·武帝紀》遣直指使者暴勝之等，衣繡衣，杖斧，分部，逐捕羣盜
又與旨恉通
意向也
《書·盤庚》王播告之修，不匿厥指
《前漢·孔光傳》不希指茍合
《註》希望天子之旨意也
又歸趣也
《孟子》言近而指遠者，善言也
《前漢·河閒獻王傳》文約指明
《註》指，謂義之所趨，若人以手指物也
又美也
《荀子·大略篇》不時宜，不敬交，不驩欣，雖指非禮也
《集韻》或從月作脂
指的說文解字解釋指【卷十二】【手部】手指也
從手旨聲
職雉切說文解字注（指）手指也
手非指不爲用
大指曰巨指、曰巨擘
次曰食指、曰啑鹽指
中曰將指
次曰無名指
次曰小指
叚借爲恉心部曰
恉、意也
從手
旨聲
職雉切
十五部
指的古漢語解釋指zhǐ①<名>手指
《賣炭翁》：“兩鬃蒼蒼十～黑
”《孔雀東南飛》：“～如削蔥根，口如含朱丹
”②<動>用手指點
《陳涉世家》：“旦日，卒中往往語，皆～目陳勝
”《始得西山宴游記》：“望西山，～異之
”③<動>指給……看
《史記·項羽本紀》：“～王翳曰：‘此項王也
’”④<動>指責
《漢書·王嘉傳》：“千夫所～，無病而死
”⑤<動>直立；豎起
《鴻門宴》：“頭發上～，目眥盡裂
”⑥<名>通“旨”
意圖；意旨
《陳涉世家》：“卜者知其意
”《屈原列傳》：“其稱文小而其～極大
”⑦<副>通“直”
直接
《愚公移山》：“～通豫南，達于漢陰
”【指點】⒈指出；指給人看
⒉指責
⒊評論；指導
【指意】意旨；意向
指
五～
屈～
首屈一～
2.一個手指頭的寬度叫“一指”，用來計算深淺寬窄等：下了三～雨
這雙鞋大了一～
兩～寬的紙條
3.（手指頭、物體尖端）對著；向著：用手一～
時針正～十二點
4.（頭發）直立：發～
5.指點：～導
～示
～出正確方向
有問題請您～出來
6.意思上指著：這不是～你說的，是～他的
7.指望；依靠：～靠
單～著一個人是不能把事情做好的
指的介紹〈名〉手指
手掌的五個終端部分之一指,手指也
——《說文》駢拇枝指
——《莊子·駢拇》是猶傴身而好升高也,指其頂者愈眾
——《荀子·儒效》指如削蔥根
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》兩鬢蒼蒼十指黑
——唐·白居易《賣炭翁》以指叩門
——明·歸有光《項脊軒志》雖人有百手,手有百指,不能指其一端
——《虞初新志·秋聲詩自序》又如:指下(手指按下,比喻診脈看病);伸手不見五指;屈指可數;指甲,指爪(指紋痕跡,手指尖端,指端背面扁平的表皮角質層);指尺(古時以中指的中節為一寸);指掌(手指和手掌);指語(啞語的一種,以手指形狀、姿勢表示拼音字母)足指也叫做指乃捫足曰:“虜中吾指
”——《史記·高祖本紀》近代誤寫作“趾”意旨;意向其指極大
——《史記·屈原賈生列傳》承從天之指
——《管子·侈靡》
注:“指,意也
”大將軍陰受上指
——《漢書·李廣傳》乃論六家之要指
——《漢書·司馬遷傳》又如:指約(旨意簡約);指略(要旨);指象(天以景象示意);指意(指意,意向)一個手指的寬度
如:肝大三指;二指寬〈動〉指向;指著自是指物作詩立就
——宋·王安石《傷仲永》微指左公
——清·方苞《左忠毅公逸事》不能指其一端
——《虞初新志·秋聲詩自序》右手指卷
——明·魏學洢《核舟記》又如:指景(指著太陽,“指日心誓,嘆以自明也”);指天誓日(指著天、日發誓,表明心跡);指東劃西(指手劃腳做手勢)指定望路殊未窮,指期今已促
——唐·杜德輿《奉使宜春渡新淦江》又如:指省(由官員出一筆錢,免去抽簽,自己指定任職省分);指克(指定期限);指配(指定許配)指示辭也者,各指其所也
——《易·系辭上》又如:指麾(發令調度;指揮);指受(指注
受命,指示,指點);指辦(指派辦理);指裁(指示,裁奪)指點指迷團靈心講射,擅巧技妙算談天
——《鏡花緣》又如:指顧(手指目顧);指受(指點;傳授);指訣(指點要訣);指告(指點曉諭);指喻(指正告知)指責里諺曰:“千人所指,無病而死
”——《漢書·王嘉傳》又如:指搠(指指點點;指手畫腳);指切(指摘;指責);指首(指名告發);指怒(議論指斥)誣指[framesb.]灑家又不曾殺你,你如何拿住灑家,妄指平人
——《水滸全傳》又如:指攀(招供時攀扯牽連別人);妄指(無證誣告)闡明,陳述
如:指宜(指事類情
闡明,闡述整理);指申(指陳,指言;陳述,指明)〈形〉豎起發盡上指冠
——《戰國策·燕策》頭發上指,目眥盡裂
——《史記·項羽本紀》又如:直指(筆直指向);指冠(頭發直豎)通“旨”
美好不時宜,不敬交,…,雖指,非禮也
——《荀子》指的釋意指手指
手掌的五個終端部分之一指,手指也
--《說文》駢拇枝指
--《莊子·駢拇》是猶傴身而好升高也,指其頂者愈眾
--《荀子·儒效》指如削蔥根
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》兩鬢蒼蒼十指黑
--唐·白居易《賣炭翁》以指叩門
--明·歸有光《項脊軒志》雖人有百手,手有百指,不能指其一端
--《虞初新志·秋聲詩自序》又如指下(手指按下,比喻診脈看病);伸手不見五指;屈指可數;指甲,指爪(指紋痕跡,手指尖端,指端背面扁平的表皮角質層);指尺(古時以中指的中節為一寸);指掌(手指和手掌);指指zhǐ⒈手指（腳趾也可寫作"腳指"）拇～
食～
～不勝屈（形容數量很多）
⒉用桿狀東西的尖端對著，向一定的目標前進～著
～向
用手一～
直～匪巢
⒊引導，點明，告知～引
～導
～正
～路明燈
～出他的缺點
⒋責備，譴責～責（嚴厲責備）♂眉冷對千夫～
⒌仰仗，依仗～望
～靠
⒍直立，豎起令人發～
⒎意思，意圖，也作"旨"～意
話有所～
⒏一個指頭的寬度叫一指這本書三～厚
⒐⒑①指給人看
②上級對下級指明辦事的原則和方法等
③上級對下級具有指令性的話或文字
⒒⒓①數學上表示一個數自乘的次數，寫在數的右上角
如7自乘4次，寫作，4是指數
②統計中反映各個時期某一社會現象變動情況的相對指標
指某一社會現象的報告時期數值對基期數值之比物價～數
③說明地區差異或計劃完成情況的比數
⒔⒕①發令，調度～揮工作
②負責發令調度的人工程總～揮
⒖①指導點明
②評論，議論～點江山
⒗⒘指的康熙字典解釋指【卯集中】【手部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音旨
《說文》手指也
《易·說卦》艮爲指
《疏》取其執止物也
《左傳·宣四年》子公之食指動
《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指
又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指
《註》足，大指也
言其將領諸指
足之用力，大指居多
手之取物，中指爲長
故足以大指爲將，手以中指爲將
又《廣韻》斥也
《易·繫辭》辭也者，各指其所之
《疏》各斥其爻卦之所適也
又示也
《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏
《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也
《註》指示者，以手指示之
又《增韻》指麾也
《禮·曲禮》六十曰耆指使
《註》指事使人也
《前漢·賈誼傳》頤指如意
《註》但動頤指麾，則所欲皆如意
又直指，官名
《前漢·武帝紀》遣直指使者暴勝之等，衣繡衣，杖斧，分部，逐捕羣盜
又與旨恉通
意向也
《書·盤庚》王播告之修，不匿厥指
《前漢·孔光傳》不希指茍合
《註》希望天子之旨意也
又歸趣也
《孟子》言近而指遠者，善言也
《前漢·河閒獻王傳》文約指明
《註》指，謂義之所趨，若人以手指物也
又美也
《荀子·大略篇》不時宜，不敬交，不驩欣，雖指非禮也
《集韻》或從月作脂
指的說文解字解釋指【卷十二】【手部】手指也
從手旨聲
職雉切說文解字注（指）手指也
手非指不爲用
大指曰巨指、曰巨擘
次曰食指、曰啑鹽指
中曰將指
次曰無名指
次曰小指
叚借爲恉心部曰
恉、意也
從手
旨聲
職雉切
十五部
指的古漢語解釋指zhǐ①<名>手指
《賣炭翁》：“兩鬃蒼蒼十～黑
”《孔雀東南飛》：“～如削蔥根，口如含朱丹
”②<動>用手指點
《陳涉世家》：“旦日，卒中往往語，皆～目陳勝
”《始得西山宴游記》：“望西山，～異之
”③<動>指給……看
《史記·項羽本紀》：“～王翳曰：‘此項王也
’”④<動>指責
《漢書·王嘉傳》：“千夫所～，無病而死
”⑤<動>直立；豎起
《鴻門宴》：“頭發上～，目眥盡裂
”⑥<名>通“旨”
意圖；意旨
《陳涉世家》：“卜者知其意
”《屈原列傳》：“其稱文小而其～極大
”⑦<副>通“直”
直接
《愚公移山》：“～通豫南，達于漢陰
”【指點】⒈指出；指給人看
⒉指責
⒊評論；指導
【指意】意旨；意向
指
孜的信息
孜的部首: 子
孜的拼音: zī
孜的筆畫數: 7
孜的繁體字: 孜
孜的筆順: フ丨一ノ一ノ丶
孜的解釋: 孜的基本解釋〔孜孜〕也作孳孳
形容勤勉，不懈怠：～不倦
孜的介紹〈形〉(形聲
從攴(pū),子聲
攴,擊打
不斷敲擊自己,才能努力不懈,故從攴
本義:雙音詞“孜孜”,勤勉、努力不懈的樣子)同本義
常疊用
亦作孳孳孜,汲汲也
——《說文》孜孜無怠
——《周書》子思日孜孜
——《皋·陶謨》群公孜孜
——《漢書·成帝紀》圣上猶孜孜靡忒
——何晏《景福殿賦》孜孜焉,唯進修是急
——清·劉開《問說》又如:孜孜不已(孜孜不懈
勤奮努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)高興的樣子只見他喜孜孜俏臉兒笑捻
——《元曲選·白樸·東墻記劇五》又如:樂孜孜;美孜孜孜的釋意孜(形聲
從攴,子聲
攴,擊打
不斷敲擊自己,才能努力不懈,故從攴
本義雙音詞孜孜”,勤勉、努力不懈的樣子)同本義
常疊用
亦作孳孳孜,汲汲也
--《說文》孜孜無怠
--《周書》子思日孜孜
--《皋·陶謨》群公孜孜
--《漢書·成帝紀》圣上猶孜孜靡忒
--何晏《景福殿賦》孜孜焉,唯進修是急
--清·劉開《問說》又如孜孜不已(孜孜不懈
勤奮努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)高興的樣子只見他喜孜孜俏臉兒笑捻
--《元曲選·白樸·東墻記劇五》孜zī孜的康熙字典解釋孜【寅集上】【子部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音咨
《說文》汲汲也
一曰力篤愛也，勤也
《書·益稷》予思日孜孜
又《君》惟日孜孜，無敢逸豫
經傳通作孳
孜的說文解字解釋孜【卷三】【攴部】汲汲也
從攴子聲
《周書》曰：“孜孜無怠
”子之切說文解字注（孜）孜孜、二字今補
汲汲也
廣雅
孜孜、汲汲、劇也
按汲汲與彶彶同
急行也
從攴
子聲
子之切
一部
周書曰
孜孜無怠
大誓篇文
見詩文王正義引
又見史記周本紀
字作孳孳
按伏生二十八篇本無大誓
民閒後得大誓
博士習而讀之
合二十八篇爲二十九篇
司馬遷史記、董仲舒對策、劉向說苑、及終軍、班伯、谷永、匡衡、平當奏對多用之
此今文大誓也
孔安國得壁中古文
有大誓三篇
古文家馬、鄭、王皆作注
與今文字或異
如流爲雕
馬曰雕、?鳥
此古文大誓作雕之證
尙書大傳、鄭所引禮說、周本紀、董仲舒傳皆作烏
此今文大誓作烏之證
鄭注云
雕當爲雅
雅、烏也
此據今文正古文也
說文此及搯下涘下所引皆古文大誓也
許作孜
史記作孳
葢亦古文今文之異也
唐孔穎達、賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文
則不得不謂馬、鄭、王所注爲今文大誓
詳見古文尙書撰異
孜的古漢語解釋孜zī見“孜孜”
【孜孜】勤勉，努力不懈的樣子
《史記·滑稽列傳》：“此士之所以日夜～，修學行道，不敢止也
”魏徵《十漸不克終疏》：“陛下貞觀之初，～不怠
”又寫作“孳孳”
成語有“孜孜不倦”孜
形容勤勉，不懈怠：～不倦
孜的介紹〈形〉(形聲
從攴(pū),子聲
攴,擊打
不斷敲擊自己,才能努力不懈,故從攴
本義:雙音詞“孜孜”,勤勉、努力不懈的樣子)同本義
常疊用
亦作孳孳孜,汲汲也
——《說文》孜孜無怠
——《周書》子思日孜孜
——《皋·陶謨》群公孜孜
——《漢書·成帝紀》圣上猶孜孜靡忒
——何晏《景福殿賦》孜孜焉,唯進修是急
——清·劉開《問說》又如:孜孜不已(孜孜不懈
勤奮努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)高興的樣子只見他喜孜孜俏臉兒笑捻
——《元曲選·白樸·東墻記劇五》又如:樂孜孜;美孜孜孜的釋意孜(形聲
從攴,子聲
攴,擊打
不斷敲擊自己,才能努力不懈,故從攴
本義雙音詞孜孜”,勤勉、努力不懈的樣子)同本義
常疊用
亦作孳孳孜,汲汲也
--《說文》孜孜無怠
--《周書》子思日孜孜
--《皋·陶謨》群公孜孜
--《漢書·成帝紀》圣上猶孜孜靡忒
--何晏《景福殿賦》孜孜焉,唯進修是急
--清·劉開《問說》又如孜孜不已(孜孜不懈
勤奮努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)高興的樣子只見他喜孜孜俏臉兒笑捻
--《元曲選·白樸·東墻記劇五》孜zī孜的康熙字典解釋孜【寅集上】【子部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音咨
《說文》汲汲也
一曰力篤愛也，勤也
《書·益稷》予思日孜孜
又《君》惟日孜孜，無敢逸豫
經傳通作孳
孜的說文解字解釋孜【卷三】【攴部】汲汲也
從攴子聲
《周書》曰：“孜孜無怠
”子之切說文解字注（孜）孜孜、二字今補
汲汲也
廣雅
孜孜、汲汲、劇也
按汲汲與彶彶同
急行也
從攴
子聲
子之切
一部
周書曰
孜孜無怠
大誓篇文
見詩文王正義引
又見史記周本紀
字作孳孳
按伏生二十八篇本無大誓
民閒後得大誓
博士習而讀之
合二十八篇爲二十九篇
司馬遷史記、董仲舒對策、劉向說苑、及終軍、班伯、谷永、匡衡、平當奏對多用之
此今文大誓也
孔安國得壁中古文
有大誓三篇
古文家馬、鄭、王皆作注
與今文字或異
如流爲雕
馬曰雕、?鳥
此古文大誓作雕之證
尙書大傳、鄭所引禮說、周本紀、董仲舒傳皆作烏
此今文大誓作烏之證
鄭注云
雕當爲雅
雅、烏也
此據今文正古文也
說文此及搯下涘下所引皆古文大誓也
許作孜
史記作孳
葢亦古文今文之異也
唐孔穎達、賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文
則不得不謂馬、鄭、王所注爲今文大誓
詳見古文尙書撰異
孜的古漢語解釋孜zī見“孜孜”
【孜孜】勤勉，努力不懈的樣子
《史記·滑稽列傳》：“此士之所以日夜～，修學行道，不敢止也
”魏徵《十漸不克終疏》：“陛下貞觀之初，～不怠
”又寫作“孳孳”
成語有“孜孜不倦”孜