捧巫
捧巫是由漢字"捧"（讀音：pěng，部首：扌，筆畫數：11）和漢字"巫"（讀音：wū，部首：工，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，捧巫可能表示：
- 捧（捧的基本解釋1.用雙手托：～著花生米）和巫（巫的基本解釋古代所謂能以舞降神的人）的組合意義
捧的信息
捧的部首: 扌
捧的拼音: pěng
捧的筆畫數: 11
捧的繁體字: 捧
捧的筆順: 一丨一一一一ノ丶一一丨
捧的解釋: 捧的基本解釋1.用雙手托：～著花生米
雙手～住孩子的臉
2.用于能捧的東西：一～棗兒
捧了兩～米
3.奉承人或代人吹噓：～場
你別再～我了
捧的介紹〈動〉(形聲
從手,奉聲
本義:兩手承托
古多作“奉”)同本義捧,兩手承也
——《廣韻》捧饋而哭
——《穆天子傳》
注:“捧,兩手持也
”捧土以塞孟津,多見其不知量也
——《后漢書·朱浮傳》君與康先生捧詔慟哭
——清·梁啟超《譚嗣同傳》兩手捧頭及劍奉之
——晉·干寶《搜神記》又如:捧戴(托舉;扶擁);捧腳(捧承他人的腳
形容隨從眾多);捧檄(接受詔書為官就任);捧頭鼠竄(形容抱頭而逃、狼狽至極);捧茗(端茶)拱手[cupone'shands]
如:捧手(拱手);捧袂(猶拱手)掬
如:捧起水來喝了一大口代人吹噓或奉承、擁戴別人
如:捧日(擁戴帝王
舊時以日喻帝王)簇擁
如:捧擁(簇擁);捧心西子(比喻白海棠的嬌弱柔美)〈量〉用于兩手能捧的東西
如:兩捧豆子捧的釋意捧〈動〉(形聲
從手,奉聲
本義兩手承托
古多作奉”)同本義捧,兩手承也
--《廣韻》捧饋而哭
--《穆天子傳》
注捧,兩手持也
”捧土以塞孟津,多見其不知量也
--《后漢書·朱浮傳》君與康先生捧詔慟哭
--清·梁啟超《譚嗣同傳》兩手捧頭及劍奉之
--晉·干寶《搜神記》又如捧戴(托舉;扶擁);捧腳(捧承他人的腳
形容隨從眾多);捧檄(接受詔書為官就任);捧頭鼠竄(形容抱頭而逃、狼狽至極);捧茗(端茶)拱手掬捧pěng⒈兩手托著～書
⒉奉承，替人吹噓吹～
～場
⒊量詞
指用手能捧的兩～瓜子
⒋捧的康熙字典解釋捧【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《韻會》敷唪切《集韻》撫勇切，豐上聲
兩手承也
又掬也
或作
又《集韻》父勇切，縫上聲
承也
與奉同
又《集韻》符容切，音逢
奉也
與捀同
捧的說文解字解釋奉【卷三】【部】承也
從手從廾，聲
扶隴切說文解字注（奉）承也
手部曰承、奉也
受也
從手廾
從手又雙引也
豐聲
扶隴切
九部
捧的古漢語解釋捧pěng①<動>雙手托著
李白《北風行》：“黃河～土尚可塞，北風雨雪恨難裁
”②<動>奉承；巴結
《紅樓夢》：“仗著寶玉疼他們，眾人就都～著他們
”③<動>攙扶
元稹《鶯鶯傳》：“俄而紅娘～崔氏而至
”【捧袂】舉起衣袖，拱手拜謁
【捧日】比喻衷心擁戴帝王
【捧心】用手捧著心，比喻拙劣的摹仿，相當于“效顰”
捧
雙手～住孩子的臉
2.用于能捧的東西：一～棗兒
捧了兩～米
3.奉承人或代人吹噓：～場
你別再～我了
捧的介紹〈動〉(形聲
從手,奉聲
本義:兩手承托
古多作“奉”)同本義捧,兩手承也
——《廣韻》捧饋而哭
——《穆天子傳》
注:“捧,兩手持也
”捧土以塞孟津,多見其不知量也
——《后漢書·朱浮傳》君與康先生捧詔慟哭
——清·梁啟超《譚嗣同傳》兩手捧頭及劍奉之
——晉·干寶《搜神記》又如:捧戴(托舉;扶擁);捧腳(捧承他人的腳
形容隨從眾多);捧檄(接受詔書為官就任);捧頭鼠竄(形容抱頭而逃、狼狽至極);捧茗(端茶)拱手[cupone'shands]
如:捧手(拱手);捧袂(猶拱手)掬
如:捧起水來喝了一大口代人吹噓或奉承、擁戴別人
如:捧日(擁戴帝王
舊時以日喻帝王)簇擁
如:捧擁(簇擁);捧心西子(比喻白海棠的嬌弱柔美)〈量〉用于兩手能捧的東西
如:兩捧豆子捧的釋意捧〈動〉(形聲
從手,奉聲
本義兩手承托
古多作奉”)同本義捧,兩手承也
--《廣韻》捧饋而哭
--《穆天子傳》
注捧,兩手持也
”捧土以塞孟津,多見其不知量也
--《后漢書·朱浮傳》君與康先生捧詔慟哭
--清·梁啟超《譚嗣同傳》兩手捧頭及劍奉之
--晉·干寶《搜神記》又如捧戴(托舉;扶擁);捧腳(捧承他人的腳
形容隨從眾多);捧檄(接受詔書為官就任);捧頭鼠竄(形容抱頭而逃、狼狽至極);捧茗(端茶)拱手掬捧pěng⒈兩手托著～書
⒉奉承，替人吹噓吹～
～場
⒊量詞
指用手能捧的兩～瓜子
⒋捧的康熙字典解釋捧【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《韻會》敷唪切《集韻》撫勇切，豐上聲
兩手承也
又掬也
或作
又《集韻》父勇切，縫上聲
承也
與奉同
又《集韻》符容切，音逢
奉也
與捀同
捧的說文解字解釋奉【卷三】【部】承也
從手從廾，聲
扶隴切說文解字注（奉）承也
手部曰承、奉也
受也
從手廾
從手又雙引也
豐聲
扶隴切
九部
捧的古漢語解釋捧pěng①<動>雙手托著
李白《北風行》：“黃河～土尚可塞，北風雨雪恨難裁
”②<動>奉承；巴結
《紅樓夢》：“仗著寶玉疼他們，眾人就都～著他們
”③<動>攙扶
元稹《鶯鶯傳》：“俄而紅娘～崔氏而至
”【捧袂】舉起衣袖，拱手拜謁
【捧日】比喻衷心擁戴帝王
【捧心】用手捧著心，比喻拙劣的摹仿，相當于“效顰”
捧
巫的信息
巫的部首: 工
巫的拼音: wū
巫的筆畫數: 7
巫的繁體字: 巫
巫的筆順: 一丨ノ丶ノ丶一
巫的解釋: 巫的基本解釋古代所謂能以舞降神的人
主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災，并兼事占卜、星歷之術
后演變成為專門以裝神弄鬼騙取財物為職業的人：～術
～婆
巫的介紹〈名〉(象形
據甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義:古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
——《說文》一駝背巫
——《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫樂師百工之人
——唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫道漸從巫術中分出然疑家巫有蔡嫗者
——《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰:“使若千秋萬歲
”——《韓非子·顯學》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
——《史記·滑稽列傳》又如:巫女(巫婆,巫嫗
女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問神鬼報功祈福,并轉達鬼神降福之意的人
即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫師道士作法時的一種步法);巫東由人(馬來人);巫神自薦(比喻女子主動求愛);巫蠱厭睞(迷信人通過詛咒或祈禱鬼神加禍于人)中國古代醫師也稱“巫”
如:巫蠱厭睞(迷信之術,通過詛咒或祈禱,使鬼神加害于人)巫州
唐代設置,治所在今湖南省黔陽西南黔城鎮古縣名
秦設置
漢因之
治所在今四川省巫山縣東巫山在四川省巫山縣東南
如:巫山夢(巫山之夢
戰國時,楚襄王游云夢臺館,夢見一婦人自稱“巫山”之女,二人極盡歡快之事);巫峽雨(指男女間幽會情歡);巫山一段云(形容女子美麗的鬢發或優美的身段);巫山云雨(巫云
男女合歡);巫娥(巫山神女)在今山東省肥城縣西北另在湖南省城步縣東[城步縣]又有巫山,以巫水所出也
——清·顧祖禹《讀史方輿紀要》巫的釋意巫(象形
據甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
--《說文》一駝背巫
--《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫樂師百工之人
--唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫道漸從巫術中分出然疑家巫有蔡嫗者
--《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰使若千秋萬歲
”--《韓非子·顯學》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
--《史記·滑稽列傳》又如巫巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動，騙取錢財的人～婆
女～
男～
巫的康熙字典解釋巫【寅集中】【工部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，音無
《說文》祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
《世本》巫咸始作巫
《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之
在男曰覡，在女曰巫
《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡
女子隂不變，直名巫，無覡稱
又縣名
《前漢·地理志》南郡有巫縣
又山名
《山海經》黑水之南有巫山
《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師
《註》在盧縣東北
《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南
又官名
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令
又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之
又巫咸，國名
《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也
亦山名
《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神
豈封斯山而因以名之乎
又人名
《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相
《註》皆神醫也
又神名
《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先
《註》皆古巫之神也
巫先，巫之最先者
又姓
《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也
《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢
《廣韻》漢有冀州刺史巫捷
又巫馬，複姓
《論語》巫馬期
巫的說文解字解釋巫【卷五】【巫部】祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
與工同意
古者巫咸初作巫
凡巫之屬皆從巫
，古文巫
武扶切說文解字注（巫）巫祝也
依韻會本
三字一句
按祝乃覡之誤
巫覡皆巫也
故覡篆下緫言其義
示部曰
祝、祭主贊辭者
周禮祝與巫分職
二者雖相須爲用
不得以祝釋巫也
女能事無形、?舞降神者也
無舞皆與巫?韻
周禮女巫無數
旱暵則舞雩
許云
能以舞降神
故其字象舞褎
象人?褎舞形
謂？也
太史公曰
韓子稱長袖善舞
不言從工者
工小篆也
巫、小篆之仍古文者也
古文不從小篆也
不言工象人有規榘者
巳見上文工下矣
式、巧、何以從工
式、巧、之古文本從？也
巨、何以從工也
巨下云從工、猶云象規榘也
與工同意
此當云與？同意
說見工下
武扶切
五部
古者巫咸初作巫
葢出世本作篇
君奭曰
在大戊
時則有巫咸乂王家
書序曰
伊陟相大戊
伊陟贊于巫咸
馬云
巫、男巫
名咸
殷之巫也
鄭云
巫咸謂爲巫官者
封禪書曰
伊陟贊巫咸
巫咸之興自此始
謂巫覡自此始也
或云大臣必不作巫官
是未讀楚語矣
賢聖何必不作巫乎
凡巫之屬皆從巫
（）古文巫
筮之小篆從此
巫的古漢語解釋巫wū<名>以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人
《促織》：“時村中來一駝背～，能以神卜
”【巫娥】巫山神女，泛指美女
【巫祝】以通鬼神，為人預測禍福，祈禱等迷信活動為職業的人
巫的謎語1.工字旁邊兩小人,溝通天地兩袖舞（打一字）2.從來分居在江邊（打一字）3.人人分工（打一字）4.工廠兩人進（打一字）巫
主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災，并兼事占卜、星歷之術
后演變成為專門以裝神弄鬼騙取財物為職業的人：～術
～婆
巫的介紹〈名〉(象形
據甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義:古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
——《說文》一駝背巫
——《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫樂師百工之人
——唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫道漸從巫術中分出然疑家巫有蔡嫗者
——《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰:“使若千秋萬歲
”——《韓非子·顯學》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
——《史記·滑稽列傳》又如:巫女(巫婆,巫嫗
女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問神鬼報功祈福,并轉達鬼神降福之意的人
即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫師道士作法時的一種步法);巫東由人(馬來人);巫神自薦(比喻女子主動求愛);巫蠱厭睞(迷信人通過詛咒或祈禱鬼神加禍于人)中國古代醫師也稱“巫”
如:巫蠱厭睞(迷信之術,通過詛咒或祈禱,使鬼神加害于人)巫州
唐代設置,治所在今湖南省黔陽西南黔城鎮古縣名
秦設置
漢因之
治所在今四川省巫山縣東巫山在四川省巫山縣東南
如:巫山夢(巫山之夢
戰國時,楚襄王游云夢臺館,夢見一婦人自稱“巫山”之女,二人極盡歡快之事);巫峽雨(指男女間幽會情歡);巫山一段云(形容女子美麗的鬢發或優美的身段);巫山云雨(巫云
男女合歡);巫娥(巫山神女)在今山東省肥城縣西北另在湖南省城步縣東[城步縣]又有巫山,以巫水所出也
——清·顧祖禹《讀史方輿紀要》巫的釋意巫(象形
據甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
--《說文》一駝背巫
--《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫樂師百工之人
--唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫道漸從巫術中分出然疑家巫有蔡嫗者
--《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰使若千秋萬歲
”--《韓非子·顯學》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
--《史記·滑稽列傳》又如巫巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動，騙取錢財的人～婆
女～
男～
巫的康熙字典解釋巫【寅集中】【工部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，音無
《說文》祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
《世本》巫咸始作巫
《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之
在男曰覡，在女曰巫
《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡
女子隂不變，直名巫，無覡稱
又縣名
《前漢·地理志》南郡有巫縣
又山名
《山海經》黑水之南有巫山
《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師
《註》在盧縣東北
《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南
又官名
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令
又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之
又巫咸，國名
《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也
亦山名
《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神
豈封斯山而因以名之乎
又人名
《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相
《註》皆神醫也
又神名
《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先
《註》皆古巫之神也
巫先，巫之最先者
又姓
《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也
《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢
《廣韻》漢有冀州刺史巫捷
又巫馬，複姓
《論語》巫馬期
巫的說文解字解釋巫【卷五】【巫部】祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
與工同意
古者巫咸初作巫
凡巫之屬皆從巫
，古文巫
武扶切說文解字注（巫）巫祝也
依韻會本
三字一句
按祝乃覡之誤
巫覡皆巫也
故覡篆下緫言其義
示部曰
祝、祭主贊辭者
周禮祝與巫分職
二者雖相須爲用
不得以祝釋巫也
女能事無形、?舞降神者也
無舞皆與巫?韻
周禮女巫無數
旱暵則舞雩
許云
能以舞降神
故其字象舞褎
象人?褎舞形
謂？也
太史公曰
韓子稱長袖善舞
不言從工者
工小篆也
巫、小篆之仍古文者也
古文不從小篆也
不言工象人有規榘者
巳見上文工下矣
式、巧、何以從工
式、巧、之古文本從？也
巨、何以從工也
巨下云從工、猶云象規榘也
與工同意
此當云與？同意
說見工下
武扶切
五部
古者巫咸初作巫
葢出世本作篇
君奭曰
在大戊
時則有巫咸乂王家
書序曰
伊陟相大戊
伊陟贊于巫咸
馬云
巫、男巫
名咸
殷之巫也
鄭云
巫咸謂爲巫官者
封禪書曰
伊陟贊巫咸
巫咸之興自此始
謂巫覡自此始也
或云大臣必不作巫官
是未讀楚語矣
賢聖何必不作巫乎
凡巫之屬皆從巫
（）古文巫
筮之小篆從此
巫的古漢語解釋巫wū<名>以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人
《促織》：“時村中來一駝背～，能以神卜
”【巫娥】巫山神女，泛指美女
【巫祝】以通鬼神，為人預測禍福，祈禱等迷信活動為職業的人
巫的謎語1.工字旁邊兩小人,溝通天地兩袖舞（打一字）2.從來分居在江邊（打一字）3.人人分工（打一字）4.工廠兩人進（打一字）巫