捧殊
捧殊是由漢字"捧"（讀音：pěng，部首：扌，筆畫數(shù)：11）和漢字"殊"（讀音：shū，部首：歹，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，捧殊可能表示：
- 捧（捧的基本解釋1.用雙手托：～著花生米）和殊（殊的基本解釋1.不同：～途同歸）的組合意義
捧的信息
捧的部首: 扌
捧的拼音: pěng
捧的筆畫數(shù): 11
捧的繁體字: 捧
捧的筆順: 一丨一一一一ノ丶一一丨
捧的解釋: 捧的基本解釋1.用雙手托：～著花生米
雙手～住孩子的臉
2.用于能捧的東西：一～棗兒
捧了兩～米
3.奉承人或代人吹噓：～場
你別再～我了
捧的介紹〈動〉(形聲
從手,奉聲
本義:兩手承托
古多作“奉”)同本義捧,兩手承也
——《廣韻》捧饋而哭
——《穆天子傳》
注:“捧,兩手持也
”捧土以塞孟津,多見其不知量也
——《后漢書·朱浮傳》君與康先生捧詔慟哭
——清·梁啟超《譚嗣同傳》兩手捧頭及劍奉之
——晉·干寶《搜神記》又如:捧戴(托舉;扶擁);捧腳(捧承他人的腳
形容隨從眾多);捧檄(接受詔書為官就任);捧頭鼠竄(形容抱頭而逃、狼狽至極);捧茗(端茶)拱手[cupone'shands]
如:捧手(拱手);捧袂(猶拱手)掬
如:捧起水來喝了一大口代人吹噓或奉承、擁戴別人
如:捧日(擁戴帝王
舊時以日喻帝王)簇?fù)?br>如:捧擁(簇?fù)?;捧心西子(比喻白海棠的嬌弱柔美)〈量〉用于兩手能捧的東西
如:兩捧豆子捧的釋意捧〈動〉(形聲
從手,奉聲
本義兩手承托
古多作奉”)同本義捧,兩手承也
--《廣韻》捧饋而哭
--《穆天子傳》
注捧,兩手持也
”捧土以塞孟津,多見其不知量也
--《后漢書·朱浮傳》君與康先生捧詔慟哭
--清·梁啟超《譚嗣同傳》兩手捧頭及劍奉之
--晉·干寶《搜神記》又如捧戴(托舉;扶擁);捧腳(捧承他人的腳
形容隨從眾多);捧檄(接受詔書為官就任);捧頭鼠竄(形容抱頭而逃、狼狽至極);捧茗(端茶)拱手掬捧pěng⒈兩手托著～書
⒉奉承，替人吹噓吹～
～場
⒊量詞
指用手能捧的兩～瓜子
⒋捧的康熙字典解釋捧【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《韻會》敷唪切《集韻》撫勇切，豐上聲
兩手承也
又掬也
或作
又《集韻》父勇切，縫上聲
承也
與奉同
又《集韻》符容切，音逢
奉也
與捀同
捧的說文解字解釋奉【卷三】【部】承也
從手從廾，聲
扶隴切說文解字注（奉）承也
手部曰承、奉也
受也
從手廾
從手又雙引也
豐聲
扶隴切
九部
捧的古漢語解釋捧pěng①<動>雙手托著
李白《北風(fēng)行》：“黃河～土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁
”②<動>奉承；巴結(jié)
《紅樓夢》：“仗著寶玉疼他們，眾人就都～著他們
”③<動>攙扶
元稹《鶯鶯傳》：“俄而紅娘～崔氏而至
”【捧袂】舉起衣袖，拱手拜謁
【捧日】比喻衷心擁戴帝王
【捧心】用手捧著心，比喻拙劣的摹仿，相當(dāng)于“效顰”
捧
雙手～住孩子的臉
2.用于能捧的東西：一～棗兒
捧了兩～米
3.奉承人或代人吹噓：～場
你別再～我了
捧的介紹〈動〉(形聲
從手,奉聲
本義:兩手承托
古多作“奉”)同本義捧,兩手承也
——《廣韻》捧饋而哭
——《穆天子傳》
注:“捧,兩手持也
”捧土以塞孟津,多見其不知量也
——《后漢書·朱浮傳》君與康先生捧詔慟哭
——清·梁啟超《譚嗣同傳》兩手捧頭及劍奉之
——晉·干寶《搜神記》又如:捧戴(托舉;扶擁);捧腳(捧承他人的腳
形容隨從眾多);捧檄(接受詔書為官就任);捧頭鼠竄(形容抱頭而逃、狼狽至極);捧茗(端茶)拱手[cupone'shands]
如:捧手(拱手);捧袂(猶拱手)掬
如:捧起水來喝了一大口代人吹噓或奉承、擁戴別人
如:捧日(擁戴帝王
舊時以日喻帝王)簇?fù)?br>如:捧擁(簇?fù)?;捧心西子(比喻白海棠的嬌弱柔美)〈量〉用于兩手能捧的東西
如:兩捧豆子捧的釋意捧〈動〉(形聲
從手,奉聲
本義兩手承托
古多作奉”)同本義捧,兩手承也
--《廣韻》捧饋而哭
--《穆天子傳》
注捧,兩手持也
”捧土以塞孟津,多見其不知量也
--《后漢書·朱浮傳》君與康先生捧詔慟哭
--清·梁啟超《譚嗣同傳》兩手捧頭及劍奉之
--晉·干寶《搜神記》又如捧戴(托舉;扶擁);捧腳(捧承他人的腳
形容隨從眾多);捧檄(接受詔書為官就任);捧頭鼠竄(形容抱頭而逃、狼狽至極);捧茗(端茶)拱手掬捧pěng⒈兩手托著～書
⒉奉承，替人吹噓吹～
～場
⒊量詞
指用手能捧的兩～瓜子
⒋捧的康熙字典解釋捧【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《韻會》敷唪切《集韻》撫勇切，豐上聲
兩手承也
又掬也
或作
又《集韻》父勇切，縫上聲
承也
與奉同
又《集韻》符容切，音逢
奉也
與捀同
捧的說文解字解釋奉【卷三】【部】承也
從手從廾，聲
扶隴切說文解字注（奉）承也
手部曰承、奉也
受也
從手廾
從手又雙引也
豐聲
扶隴切
九部
捧的古漢語解釋捧pěng①<動>雙手托著
李白《北風(fēng)行》：“黃河～土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁
”②<動>奉承；巴結(jié)
《紅樓夢》：“仗著寶玉疼他們，眾人就都～著他們
”③<動>攙扶
元稹《鶯鶯傳》：“俄而紅娘～崔氏而至
”【捧袂】舉起衣袖，拱手拜謁
【捧日】比喻衷心擁戴帝王
【捧心】用手捧著心，比喻拙劣的摹仿，相當(dāng)于“效顰”
捧
殊的信息
殊的部首: 歹
殊的拼音: shū
殊的筆畫數(shù): 10
殊的繁體字: 殊
殊的筆順: 一ノフ丶ノ一一丨ノ丶
殊的解釋: 殊的基本解釋1.不同：～途同歸
2.副詞
很；極：～佳
～堪告慰
3.突出；特別：～勛
4.死
“殊死”二字常連用：～死戰(zhàn)
殊的介紹〈動〉(形聲
從攴(è),朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變?yōu)椤按酢?br>本義:斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
——《說文》
漢令曰:蠻夷長有罪當(dāng)殊之
其赦天下殊死以下
——《漢書·高帝紀(jì)》
注:“斬刑也
”今世殊死者相枕也
——《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
——《史記·淮南王劉安列傳》又如:不殊(不死)斷絕殊,斷也
——《廣雅》斷其后之木而弗殊
——《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養(yǎng)疾
——《管子》分;區(qū)別法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法
——《史記·太史公自序》超過母氏年殊七十
——《后漢書·梁統(tǒng)傳》〈形〉異;不同而萬殊為一
——《淮南子·本經(jīng)》
注:“異也
”始皇既沒,余威震于殊俗
——漢·賈誼《過秦論》又如:殊等(指人或事物的不同等級);殊方(異域;他鄉(xiāng));殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心
不同的志趣、認(rèn)識和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風(fēng)俗習(xí)慣)特異;出眾;突出坐中數(shù)千人,皆言夫婿殊
——《樂府詩集·陌上桑》又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域
指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(xiāng)(異鄉(xiāng)
多指仙鄉(xiāng));殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)特別,獨(dú)特然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也
——諸葛亮《出師表》又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(特別的獎勵);殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(tài)(特殊的姿態(tài));殊量(特殊的才能
即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)〈副〉很;甚老臣今者殊不欲食,乃自強(qiáng)步,日三四里
——《戰(zhàn)國策·趙策》廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚
——《史記·廉頗藺相如列傳》古法采草藥多用二月、八月,此殊未當(dāng)
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:殊難相信;殊久殊的釋意殊(形聲
從攴,朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變?yōu)榇酢?br>本義斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
--《說文》『令曰蠻夷長有罪當(dāng)殊之
其赦天下殊死以下
--《漢書·高帝紀(jì)》
注斬刑也
”今世殊死者相枕也
--《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
--《史記·淮南王劉安列傳》又如不殊(不死)斷絕殊,斷也
--《廣雅》斷其后之木而弗殊
--《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養(yǎng)疾
--《管子》分;區(qū)別殊shū⒈死，斷，絕不～
～死搏斗
⒉不同，特別特～
～效
同歸～途
⒊很，非常～喜
～為不安
⒋殊的康熙字典解釋殊【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳
《說文》死也
漢令曰：蠻夷長有罪，當(dāng)殊之
《莊子·在宥篇》殊死者相望也
《註》廣雅曰：殊，斷也
司馬云決也
一曰誅也
《字林》云死也
《前漢·宣帝詔》赦殊死以下
又絕也
《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊
《師古註》粲，明也
殊，絕也
明於仁恩，不離絕也
《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰(zhàn)
《師古註》殊，絕也
謂決意必死
又?jǐn)嘟^也
《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊
又傷而未絕也
《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走
又別也，異也
《易·繫辭》天下同歸而殊塗
《禮·大傳》殊號，異器械
又過也
《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十
《註》殊，猶過也
又語詞
《詩·魏風(fēng)》殊異乎公路
又殊庭，蓬萊仙人庭也
《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭
又葉時流切，音酬
《陳琳詩》沈淪衆(zhòng)庶閒，與世無有殊
紆鬱懷傷結(jié)，舒展有何由
殊的說文解字解釋殊【卷四】【歺部】死也
從歺朱聲
漢令曰：“蠻夷長有罪，當(dāng)殊之
”市朱切說文解字注（殊）死也
凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也
死罪者首身分離
故曰殊死
引伸爲(wèi)殊異
從
朱聲
市朱切
四部
一曰也
各本無此四字
依左傳釋文補(bǔ)
與死本無二義
許以字從？
故以死爲(wèi)正義
凡物之爲(wèi)別一義
左傳曰
武城人塞其前
其後之木而弗殊
邾師過之
乃推而蹷之
史蘇秦列傳
刺蘇秦不死
殊而走
按弗殊者
謂不絕也
不死殊而走者、謂人雖未死
創(chuàng)巳決裂也
皆之說也
宣帝詔曰
骨肉之親
粲而不殊
凡言殊異、殊絕皆引伸之義
殳部曰
以杖殊人
謂隔遠(yuǎn)敵仇不得近
亦是義
漢令曰
蠻夷長有罪當(dāng)殊之
按殊之者、絕之也
所謂別異蠻夷
此舉漢令證義
而裴駰以來皆謂殊之爲(wèi)誅死
夫蠻夷有罪
非能必執(zhí)而殺之也
而顧箸爲(wèi)令哉
今鍇本作當(dāng)殊之市
多市字
此由張次立以鉉本改鍇本
誤以鉉本市朱切市字系殊之下
其可笑有如此者
殊的古漢語解釋殊shū①<動>斷；絕
《左傳·昭公二十三年》：“武城人塞其前，斷其后之木弗～
”②<動>死
《史記·淮南王劉安傳》：“太子即自剄，不～
”③<形>特別；特殊
《出師表》：“蓋追先帝之～遇，欲報之陛下也
”④<形>不同；差異
《過秦論》：“始皇既沒，余威震于～俗
”⑤<副>很；非常
《廉頗藺相如列傳》：“而君畏匿之，恐懼～甚
”殊
2.副詞
很；極：～佳
～堪告慰
3.突出；特別：～勛
4.死
“殊死”二字常連用：～死戰(zhàn)
殊的介紹〈動〉(形聲
從攴(è),朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變?yōu)椤按酢?br>本義:斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
——《說文》
漢令曰:蠻夷長有罪當(dāng)殊之
其赦天下殊死以下
——《漢書·高帝紀(jì)》
注:“斬刑也
”今世殊死者相枕也
——《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
——《史記·淮南王劉安列傳》又如:不殊(不死)斷絕殊,斷也
——《廣雅》斷其后之木而弗殊
——《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養(yǎng)疾
——《管子》分;區(qū)別法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法
——《史記·太史公自序》超過母氏年殊七十
——《后漢書·梁統(tǒng)傳》〈形〉異;不同而萬殊為一
——《淮南子·本經(jīng)》
注:“異也
”始皇既沒,余威震于殊俗
——漢·賈誼《過秦論》又如:殊等(指人或事物的不同等級);殊方(異域;他鄉(xiāng));殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心
不同的志趣、認(rèn)識和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風(fēng)俗習(xí)慣)特異;出眾;突出坐中數(shù)千人,皆言夫婿殊
——《樂府詩集·陌上桑》又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域
指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(xiāng)(異鄉(xiāng)
多指仙鄉(xiāng));殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)特別,獨(dú)特然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也
——諸葛亮《出師表》又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(特別的獎勵);殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(tài)(特殊的姿態(tài));殊量(特殊的才能
即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)〈副〉很;甚老臣今者殊不欲食,乃自強(qiáng)步,日三四里
——《戰(zhàn)國策·趙策》廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚
——《史記·廉頗藺相如列傳》古法采草藥多用二月、八月,此殊未當(dāng)
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:殊難相信;殊久殊的釋意殊(形聲
從攴,朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變?yōu)榇酢?br>本義斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
--《說文》『令曰蠻夷長有罪當(dāng)殊之
其赦天下殊死以下
--《漢書·高帝紀(jì)》
注斬刑也
”今世殊死者相枕也
--《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
--《史記·淮南王劉安列傳》又如不殊(不死)斷絕殊,斷也
--《廣雅》斷其后之木而弗殊
--《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養(yǎng)疾
--《管子》分;區(qū)別殊shū⒈死，斷，絕不～
～死搏斗
⒉不同，特別特～
～效
同歸～途
⒊很，非常～喜
～為不安
⒋殊的康熙字典解釋殊【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳
《說文》死也
漢令曰：蠻夷長有罪，當(dāng)殊之
《莊子·在宥篇》殊死者相望也
《註》廣雅曰：殊，斷也
司馬云決也
一曰誅也
《字林》云死也
《前漢·宣帝詔》赦殊死以下
又絕也
《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊
《師古註》粲，明也
殊，絕也
明於仁恩，不離絕也
《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰(zhàn)
《師古註》殊，絕也
謂決意必死
又?jǐn)嘟^也
《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊
又傷而未絕也
《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走
又別也，異也
《易·繫辭》天下同歸而殊塗
《禮·大傳》殊號，異器械
又過也
《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十
《註》殊，猶過也
又語詞
《詩·魏風(fēng)》殊異乎公路
又殊庭，蓬萊仙人庭也
《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭
又葉時流切，音酬
《陳琳詩》沈淪衆(zhòng)庶閒，與世無有殊
紆鬱懷傷結(jié)，舒展有何由
殊的說文解字解釋殊【卷四】【歺部】死也
從歺朱聲
漢令曰：“蠻夷長有罪，當(dāng)殊之
”市朱切說文解字注（殊）死也
凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也
死罪者首身分離
故曰殊死
引伸爲(wèi)殊異
從
朱聲
市朱切
四部
一曰也
各本無此四字
依左傳釋文補(bǔ)
與死本無二義
許以字從？
故以死爲(wèi)正義
凡物之爲(wèi)別一義
左傳曰
武城人塞其前
其後之木而弗殊
邾師過之
乃推而蹷之
史蘇秦列傳
刺蘇秦不死
殊而走
按弗殊者
謂不絕也
不死殊而走者、謂人雖未死
創(chuàng)巳決裂也
皆之說也
宣帝詔曰
骨肉之親
粲而不殊
凡言殊異、殊絕皆引伸之義
殳部曰
以杖殊人
謂隔遠(yuǎn)敵仇不得近
亦是義
漢令曰
蠻夷長有罪當(dāng)殊之
按殊之者、絕之也
所謂別異蠻夷
此舉漢令證義
而裴駰以來皆謂殊之爲(wèi)誅死
夫蠻夷有罪
非能必執(zhí)而殺之也
而顧箸爲(wèi)令哉
今鍇本作當(dāng)殊之市
多市字
此由張次立以鉉本改鍇本
誤以鉉本市朱切市字系殊之下
其可笑有如此者
殊的古漢語解釋殊shū①<動>斷；絕
《左傳·昭公二十三年》：“武城人塞其前，斷其后之木弗～
”②<動>死
《史記·淮南王劉安傳》：“太子即自剄，不～
”③<形>特別；特殊
《出師表》：“蓋追先帝之～遇，欲報之陛下也
”④<形>不同；差異
《過秦論》：“始皇既沒，余威震于～俗
”⑤<副>很；非常
《廉頗藺相如列傳》：“而君畏匿之，恐懼～甚
”殊