掏炞
掏炞是由漢字"掏"（讀音：tāo，部首：扌，筆畫數(shù)：11）和漢字"炞"（讀音：biān，部首：火，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，掏炞可能表示：
- 掏（掏的基本解釋1.用手或工具伸進物體的口，把東西弄出來：～錢）和炞（炞的基本解釋義未詳）的組合意義
掏的信息
掏的部首: 扌
掏的拼音: tāo
掏的筆畫數(shù): 11
掏的繁體字: 掏
掏的筆順: 一丨一ノフノ一一丨フ丨
掏的解釋: 掏的基本解釋1.用手或工具伸進物體的口，把東西弄出來：～錢
～耳朵
～口袋
從兜里～出鑰匙
2.挖：在墻上～一個洞
掏的介紹〈動〉(形聲
從手,匋(táo)聲
本義:挖取)同“搯”
挖取
如:掏炭(挖煤);掏個洞探手取物
如:掏錢;掏口袋;掏麻雀窩掏的釋意掏〈動〉(形聲
從手,匋聲
本義挖取)同搯”
挖取探手取物掏（搯）tāo⒈挖～個洞
⒉伸進去取～爐灰
把包里的糖果～出來
掏的康熙字典解釋掏【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》徒刀切，音桃
擇也，抒也
又《集韻》他刀切，音叨
捾也
同搯
掏的說文解字解釋搯【卷十二】【手部】捾也
從手舀聲
《周書》曰：“師乃搯
”搯者，拔兵刃以習(xí)擊刺
《詩》曰：“左旋右搯
”土刀切說文解字注（搯）捾也
魯語
公父文伯母戒文伯之妾曰
無洵涕
無搯膺
韋注
搯、叩也
膺、胷也
按韋注卽俗所謂椎心
喪禮有擗拊心也
則叩胷亦未爲(wèi)失
此正謂哀之甚
如欲挑出心肝者然
韋衹言其大致而已
今人俗語亦云搯出
文選長笛賦
搯膺擗摽
李善引國語及韋注而云苦洽反
殊誤
苦洽切當(dāng)是掐字
從臽聲
爪刺也
下引魏書程昱傳
昱於魏武前忿爭
聲氣忿高
邊人掐之乃止
是則從臽之掐
於搯膺豪不相涉也
韓子文搯擢胃腎、亦是用搯膺字
通俗文
捾出曰掏
爪按曰掐
掏卽搯也
許不錄掐
從手
舀聲
土刀切
古音在三部
周書曰
師乃搯
尙書大誓文
漢大誓有今文、古文之別
合於伏生二十八篇者、後得之大誓
今文也
馬鄭所注者、孔壁之大誓
古文也
尙書大傳
師乃慆
鄭云
慆、喜也
此今文大誓也
許所偁作師乃搯
此古文大誓也
如古文流爲(wèi)雕、今文作流爲(wèi)烏之比
詳古文尙書撰異
搯者、?兵刃?習(xí)擊刺也
?各本作拔
詩淸人釋文引作抽
今據(jù)正
此釋大誓搯字之義
以明與訓(xùn)捾之搯不同也
凡說文旣說字義而引經(jīng)又釋其義者、皆以明說經(jīng)與說字不同
如圛訓(xùn)回行、商書之曰圛則訓(xùn)圛者雲(yún)半有半無
？訓(xùn)以土增大道、唐書之朕？讒說殄行則訓(xùn)？疾惡也
？訓(xùn)火不明、周書之布重？席則訓(xùn)織蒻席也
此亦同此例
搯本訓(xùn)捾、而大誓之搯訓(xùn)抽兵刃以習(xí)擊刺
搯與抽同
於六書爲(wèi)叚借
故必箸之
詩曰
左旋右?
左右當(dāng)作又
?各本作搯
自陸氏作詩音義時巳誤
今正
此引詩鄭風(fēng)淸人文爲(wèi)抽兵刃之證也
毛曰
右抽者、抽矢以?
箋云
御者習(xí)旋車
車右抽刃
引之證軍中有此儀
武王丙午逮師
尙未渡孟津
故抽兵刃習(xí)擊刺
凡引經(jīng)說字
不必見本字
如引突如其來如證不順忽出、引龍戰(zhàn)于野證陰極陽生、引先庚三日證庚更事也皆是此例
此又引抽證抽耳
若作右搯、則詩曰左旋右搯六字當(dāng)在周書曰師乃搯之下
而今本爲(wèi)不辭
掏
～耳朵
～口袋
從兜里～出鑰匙
2.挖：在墻上～一個洞
掏的介紹〈動〉(形聲
從手,匋(táo)聲
本義:挖取)同“搯”
挖取
如:掏炭(挖煤);掏個洞探手取物
如:掏錢;掏口袋;掏麻雀窩掏的釋意掏〈動〉(形聲
從手,匋聲
本義挖取)同搯”
挖取探手取物掏（搯）tāo⒈挖～個洞
⒉伸進去取～爐灰
把包里的糖果～出來
掏的康熙字典解釋掏【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》徒刀切，音桃
擇也，抒也
又《集韻》他刀切，音叨
捾也
同搯
掏的說文解字解釋搯【卷十二】【手部】捾也
從手舀聲
《周書》曰：“師乃搯
”搯者，拔兵刃以習(xí)擊刺
《詩》曰：“左旋右搯
”土刀切說文解字注（搯）捾也
魯語
公父文伯母戒文伯之妾曰
無洵涕
無搯膺
韋注
搯、叩也
膺、胷也
按韋注卽俗所謂椎心
喪禮有擗拊心也
則叩胷亦未爲(wèi)失
此正謂哀之甚
如欲挑出心肝者然
韋衹言其大致而已
今人俗語亦云搯出
文選長笛賦
搯膺擗摽
李善引國語及韋注而云苦洽反
殊誤
苦洽切當(dāng)是掐字
從臽聲
爪刺也
下引魏書程昱傳
昱於魏武前忿爭
聲氣忿高
邊人掐之乃止
是則從臽之掐
於搯膺豪不相涉也
韓子文搯擢胃腎、亦是用搯膺字
通俗文
捾出曰掏
爪按曰掐
掏卽搯也
許不錄掐
從手
舀聲
土刀切
古音在三部
周書曰
師乃搯
尙書大誓文
漢大誓有今文、古文之別
合於伏生二十八篇者、後得之大誓
今文也
馬鄭所注者、孔壁之大誓
古文也
尙書大傳
師乃慆
鄭云
慆、喜也
此今文大誓也
許所偁作師乃搯
此古文大誓也
如古文流爲(wèi)雕、今文作流爲(wèi)烏之比
詳古文尙書撰異
搯者、?兵刃?習(xí)擊刺也
?各本作拔
詩淸人釋文引作抽
今據(jù)正
此釋大誓搯字之義
以明與訓(xùn)捾之搯不同也
凡說文旣說字義而引經(jīng)又釋其義者、皆以明說經(jīng)與說字不同
如圛訓(xùn)回行、商書之曰圛則訓(xùn)圛者雲(yún)半有半無
？訓(xùn)以土增大道、唐書之朕？讒說殄行則訓(xùn)？疾惡也
？訓(xùn)火不明、周書之布重？席則訓(xùn)織蒻席也
此亦同此例
搯本訓(xùn)捾、而大誓之搯訓(xùn)抽兵刃以習(xí)擊刺
搯與抽同
於六書爲(wèi)叚借
故必箸之
詩曰
左旋右?
左右當(dāng)作又
?各本作搯
自陸氏作詩音義時巳誤
今正
此引詩鄭風(fēng)淸人文爲(wèi)抽兵刃之證也
毛曰
右抽者、抽矢以?
箋云
御者習(xí)旋車
車右抽刃
引之證軍中有此儀
武王丙午逮師
尙未渡孟津
故抽兵刃習(xí)擊刺
凡引經(jīng)說字
不必見本字
如引突如其來如證不順忽出、引龍戰(zhàn)于野證陰極陽生、引先庚三日證庚更事也皆是此例
此又引抽證抽耳
若作右搯、則詩曰左旋右搯六字當(dāng)在周書曰師乃搯之下
而今本爲(wèi)不辭
掏