掬供
掬供是由漢字"掬"（讀音：jū，部首：扌，筆畫數(shù)：11）和漢字"供"（讀音：gòng,gōng，部首：亻，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，掬供可能表示：
- 掬（掬的基本解釋1.兩手捧（東西））和供（供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果）的組合意義
掬的信息
掬的部首: 扌
掬的拼音: jū
掬的筆畫數(shù): 11
掬的繁體字: 掬
掬的筆順: 一丨一ノフ丶ノ一丨ノ丶
掬的解釋: 掬的基本解釋1.兩手捧（東西）
笑容可～（笑容露出來，好像可以用手捧住，形容笑得明顯）
憨態(tài)可～
2.姓
掬的介紹〈動〉兩手相合捧物受珠玉者以掬
——《禮記·曲禮》
釋文:“兩手曰掬
”舟中之指可掬也
——《左傳·宣公十二年》
注:“兩手可掬
”又如:以手掬水;掬示(捧出來示眾,昭示)置于“可”后,指可以用手捧住
多用來描寫景色鮮明或情緒充溢
如:笑容可掬;嬌憨可掬;恐怖之色可掬抓取,取
如:掬拋(謂或取或棄
猶擺布)卷起;卷縮
如:掬縮(卷曲收縮);掬蹙(卷縮)撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
——《西游記》〈量〉猶捧
指兩手相合所捧的量
如:掬壤(一捧之土);一掬之淚掬的釋意掬兩手相合捧物受珠玉者以掬
--《禮記·曲禮》
釋文兩手曰掬
”舟中之指可掬也
--《左傳·宣公十二年》
注兩手可掬
”又如以手掬水;掬示(捧出來示眾,昭示)置于可”后,指可以用手捧住
多用來描寫景色鮮明或情緒充溢抓取,取卷起;卷縮撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
--《西游記》掬猶捧
指兩手相合所捧的量
如掬壤(一捧之掬jū用兩手捧起以手～砂
笑容可～（形容滿臉堆笑的樣子）
掬的康熙字典解釋掬【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居六切，音菊
與匊同
兩手曰掬
《禮·曲禮》受珠玉者以掬
《疏》謂手中也
《左傳·宣十二年》舟中之指可掬也
又《詩詁》兩手曰臼，屈掌曰匊
又《小爾雅》掬，一升也
今俗謂兩手所奉爲一掬，則數(shù)合也
又《揚子·方言》離也
齊曰斯
燕之外郊，朝鮮洌水之閒曰掬
《說文》在手曰匊
俗作掬
《廣韻》與同
《韻會》本作揈
《正字通》本作臼
掬的說文解字解釋匊【卷九】【勹部】在手曰匊
從勹米
居六切〖注〗臣鉉等曰：今俗作掬，非是
說文解字注（匊）在手曰匊
唐風(fēng)
椒聊之實
蕃衍盈匊
小雅
終朝采綠
不盈一匊
毛皆云
兩手曰匊
此云在手
恐傳寫之誤
手部曰
持、握也
握、搤持也
搤、捉也
捉、搤也
把握也
然則在手曰捉、曰搤、曰握、曰持、曰把
不曰匊也
據(jù)篇、韻所言則許書之譌久矣
玉篇曰
古文作臼
此語尤誤
臼者、叉手也
叉者、手指相錯也
廣韻以兩手奉物訓(xùn)臼、誤矣
方言曰
掬、離也
燕之外郊朝鮮洌水之閒曰掬
此方俗殊語
不係乎本字也
從勹米
會意
米至
兩手兜之而聚
居六切
三部
俗作掬
掬的古漢語解釋掬jū①<動>雙手捧取
《公羊傳·宣公十二年》：“晉眾之走者，舟中之指可～矣
”②<量>一捧
杜甫《佳人》：“采栢動盈～
”掬
笑容可～（笑容露出來，好像可以用手捧住，形容笑得明顯）
憨態(tài)可～
2.姓
掬的介紹〈動〉兩手相合捧物受珠玉者以掬
——《禮記·曲禮》
釋文:“兩手曰掬
”舟中之指可掬也
——《左傳·宣公十二年》
注:“兩手可掬
”又如:以手掬水;掬示(捧出來示眾,昭示)置于“可”后,指可以用手捧住
多用來描寫景色鮮明或情緒充溢
如:笑容可掬;嬌憨可掬;恐怖之色可掬抓取,取
如:掬拋(謂或取或棄
猶擺布)卷起;卷縮
如:掬縮(卷曲收縮);掬蹙(卷縮)撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
——《西游記》〈量〉猶捧
指兩手相合所捧的量
如:掬壤(一捧之土);一掬之淚掬的釋意掬兩手相合捧物受珠玉者以掬
--《禮記·曲禮》
釋文兩手曰掬
”舟中之指可掬也
--《左傳·宣公十二年》
注兩手可掬
”又如以手掬水;掬示(捧出來示眾,昭示)置于可”后,指可以用手捧住
多用來描寫景色鮮明或情緒充溢抓取,取卷起;卷縮撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
--《西游記》掬猶捧
指兩手相合所捧的量
如掬壤(一捧之掬jū用兩手捧起以手～砂
笑容可～（形容滿臉堆笑的樣子）
掬的康熙字典解釋掬【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居六切，音菊
與匊同
兩手曰掬
《禮·曲禮》受珠玉者以掬
《疏》謂手中也
《左傳·宣十二年》舟中之指可掬也
又《詩詁》兩手曰臼，屈掌曰匊
又《小爾雅》掬，一升也
今俗謂兩手所奉爲一掬，則數(shù)合也
又《揚子·方言》離也
齊曰斯
燕之外郊，朝鮮洌水之閒曰掬
《說文》在手曰匊
俗作掬
《廣韻》與同
《韻會》本作揈
《正字通》本作臼
掬的說文解字解釋匊【卷九】【勹部】在手曰匊
從勹米
居六切〖注〗臣鉉等曰：今俗作掬，非是
說文解字注（匊）在手曰匊
唐風(fēng)
椒聊之實
蕃衍盈匊
小雅
終朝采綠
不盈一匊
毛皆云
兩手曰匊
此云在手
恐傳寫之誤
手部曰
持、握也
握、搤持也
搤、捉也
捉、搤也
把握也
然則在手曰捉、曰搤、曰握、曰持、曰把
不曰匊也
據(jù)篇、韻所言則許書之譌久矣
玉篇曰
古文作臼
此語尤誤
臼者、叉手也
叉者、手指相錯也
廣韻以兩手奉物訓(xùn)臼、誤矣
方言曰
掬、離也
燕之外郊朝鮮洌水之閒曰掬
此方俗殊語
不係乎本字也
從勹米
會意
米至
兩手兜之而聚
居六切
三部
俗作掬
掬的古漢語解釋掬jū①<動>雙手捧取
《公羊傳·宣公十二年》：“晉眾之走者，舟中之指可～矣
”②<量>一捧
杜甫《佳人》：“采栢動盈～
”掬
供的信息
供的部首: 亻
供的拼音: gòng,gōng
供的筆畫數(shù): 8
供的繁體字: 供
供的筆順: ノ丨一丨丨一ノ丶
供的解釋: 供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果
2.舊時祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話或文字：～認
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應(yīng)用：～應(yīng)
～參考
這間房子～廠長午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設(shè);陳設(shè))同本義供,設(shè)也
——《說文》供帳
——《后漢書·班彪傳》曩胡公按部,令所過毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設(shè)帷帳等用具
作為宴會、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應(yīng));供饌(陳設(shè)祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻張羽旗,設(shè)供具,以禮神君
——《史記·封禪書》休唱貞元供奉曲,當時朝士已無多
——唐·劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子);供進(進獻宮廷);供御(進奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(侍奉,伺候;當差);供應(yīng)(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執(zhí)役);供命(聽從差遣);供享(使享用)從事,擔(dān)任
如:供事;供役(服役,執(zhí)役)受審者陳述案情吏輩責(zé)供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實);吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實);供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說的案情張文定公在真宗時,戚里有爭分財不均者,更相訴訟,……即命各供狀結(jié)實
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時奉獻的物品
如:供養(yǎng)(供品);供尖(供品的頂端部分)另見gōng供[gōng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應(yīng))同本義供,供給
——《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對方利用]
如:僅供參考;專供研究生用的閱覽室;供頓(設(shè)宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應(yīng))同本義供,供給
--《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻，多指向佛或死者擺設(shè)祭品～奉
～獻
⒉奉獻的祭品～品
上～
⒊擔(dān)任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實
供gōng把東西準備著給予需要的人使用～給錢財
～養(yǎng)老弱
～應(yīng)物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭
《說文》設(shè)也
一曰供給
《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說文解字解釋供【卷八】【人部】設(shè)也
從人共聲
一曰供給
俱容切說文解字注（供）設(shè)也
設(shè)者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲供
尙書一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲恭
毛詩亦恭分別
總之
古經(jīng)用爲供之假借
不用爲恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲恭
鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設(shè)與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語解釋供gōng<動>供應(yīng)；供給
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動>奉獻；進獻
《促織》：“試使斗而才，因責(zé)常～
”②<動>祭祀
《后漢書·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻蓮華～佛者
”④<動>侍奉；奉養(yǎng)
《孔雀東南飛》：“謂言無罪過，～養(yǎng)卒大恩
”⑤<動>承擔(dān)；擔(dān)當
《四時田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
”⑥<動>受審者陳述案情
劉克莊《書考》：“考中～狀是吟詩
”供的謎語1.樹雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來（打一字）供
2.舊時祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話或文字：～認
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應(yīng)用：～應(yīng)
～參考
這間房子～廠長午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設(shè);陳設(shè))同本義供,設(shè)也
——《說文》供帳
——《后漢書·班彪傳》曩胡公按部,令所過毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設(shè)帷帳等用具
作為宴會、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應(yīng));供饌(陳設(shè)祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻張羽旗,設(shè)供具,以禮神君
——《史記·封禪書》休唱貞元供奉曲,當時朝士已無多
——唐·劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子);供進(進獻宮廷);供御(進奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(侍奉,伺候;當差);供應(yīng)(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執(zhí)役);供命(聽從差遣);供享(使享用)從事,擔(dān)任
如:供事;供役(服役,執(zhí)役)受審者陳述案情吏輩責(zé)供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實);吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實);供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說的案情張文定公在真宗時,戚里有爭分財不均者,更相訴訟,……即命各供狀結(jié)實
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時奉獻的物品
如:供養(yǎng)(供品);供尖(供品的頂端部分)另見gōng供[gōng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應(yīng))同本義供,供給
——《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對方利用]
如:僅供參考;專供研究生用的閱覽室;供頓(設(shè)宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應(yīng))同本義供,供給
--《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻，多指向佛或死者擺設(shè)祭品～奉
～獻
⒉奉獻的祭品～品
上～
⒊擔(dān)任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實
供gōng把東西準備著給予需要的人使用～給錢財
～養(yǎng)老弱
～應(yīng)物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭
《說文》設(shè)也
一曰供給
《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說文解字解釋供【卷八】【人部】設(shè)也
從人共聲
一曰供給
俱容切說文解字注（供）設(shè)也
設(shè)者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲供
尙書一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲恭
毛詩亦恭分別
總之
古經(jīng)用爲供之假借
不用爲恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲恭
鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設(shè)與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語解釋供gōng<動>供應(yīng)；供給
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動>奉獻；進獻
《促織》：“試使斗而才，因責(zé)常～
”②<動>祭祀
《后漢書·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻蓮華～佛者
”④<動>侍奉；奉養(yǎng)
《孔雀東南飛》：“謂言無罪過，～養(yǎng)卒大恩
”⑤<動>承擔(dān)；擔(dān)當
《四時田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
”⑥<動>受審者陳述案情
劉克莊《書考》：“考中～狀是吟詩
”供的謎語1.樹雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來（打一字）供