掬叒
掬叒是由漢字"掬"（讀音：jū，部首：扌，筆畫數(shù)：11）和漢字"叒"（讀音：ruò，部首：又，筆畫數(shù)：6）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，掬叒可能表示：
- 掬（掬的基本解釋1.兩手捧（東西））和叒（叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”））的組合意義
掬的信息
掬的部首: 扌
掬的拼音: jū
掬的筆畫數(shù): 11
掬的繁體字: 掬
掬的筆順: 一丨一ノフ丶ノ一丨ノ丶
掬的解釋: 掬的基本解釋1.兩手捧（東西）
笑容可～（笑容露出來(lái)，好像可以用手捧住，形容笑得明顯）
憨態(tài)可～
2.姓
掬的介紹〈動(dòng)〉兩手相合捧物受珠玉者以掬
——《禮記·曲禮》
釋文:“兩手曰掬
”舟中之指可掬也
——《左傳·宣公十二年》
注:“兩手可掬
”又如:以手掬水;掬示(捧出來(lái)示眾,昭示)置于“可”后,指可以用手捧住
多用來(lái)描寫景色鮮明或情緒充溢
如:笑容可掬;嬌憨可掬;恐怖之色可掬抓取,取
如:掬拋(謂或取或棄
猶擺布)卷起;卷縮
如:掬縮(卷曲收縮);掬蹙(卷縮)撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
——《西游記》〈量〉猶捧
指兩手相合所捧的量
如:掬壤(一捧之土);一掬之淚掬的釋意掬兩手相合捧物受珠玉者以掬
--《禮記·曲禮》
釋文兩手曰掬
”舟中之指可掬也
--《左傳·宣公十二年》
注兩手可掬
”又如以手掬水;掬示(捧出來(lái)示眾,昭示)置于可”后,指可以用手捧住
多用來(lái)描寫景色鮮明或情緒充溢抓取,取卷起;卷縮撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
--《西游記》掬猶捧
指兩手相合所捧的量
如掬壤(一捧之掬jū用兩手捧起以手～砂
笑容可～（形容滿臉堆笑的樣子）
掬的康熙字典解釋掬【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居六切，音菊
與匊同
兩手曰掬
《禮·曲禮》受珠玉者以掬
《疏》謂手中也
《左傳·宣十二年》舟中之指可掬也
又《詩(shī)詁》兩手曰臼，屈掌曰匊
又《小爾雅》掬，一升也
今俗謂兩手所奉爲(wèi)一掬，則數(shù)合也
又《揚(yáng)子·方言》離也
齊曰斯
燕之外郊，朝鮮洌水之閒曰掬
《說(shuō)文》在手曰匊
俗作掬
《廣韻》與同
《韻會(huì)》本作揈
《正字通》本作臼
掬的說(shuō)文解字解釋匊【卷九】【勹部】在手曰匊
從勹米
居六切〖注〗臣鉉等曰：今俗作掬，非是
說(shuō)文解字注（匊）在手曰匊
唐風(fēng)
椒聊之實(shí)
蕃衍盈匊
小雅
終朝采綠
不盈一匊
毛皆云
兩手曰匊
此云在手
恐傳寫之誤
手部曰
持、握也
握、搤持也
搤、捉也
捉、搤也
把握也
然則在手曰捉、曰搤、曰握、曰持、曰把
不曰匊也
據(jù)篇、韻所言則許書之譌久矣
玉篇曰
古文作臼
此語(yǔ)尤誤
臼者、叉手也
叉者、手指相錯(cuò)也
廣韻以兩手奉物訓(xùn)臼、誤矣
方言曰
掬、離也
燕之外郊朝鮮洌水之閒曰掬
此方俗殊語(yǔ)
不係乎本字也
從勹米
會(huì)意
米至
兩手兜之而聚
居六切
三部
俗作掬
掬的古漢語(yǔ)解釋掬jū①<動(dòng)>雙手捧取
《公羊傳·宣公十二年》：“晉眾之走者，舟中之指可～矣
”②<量>一捧
杜甫《佳人》：“采栢動(dòng)盈～
”掬
笑容可～（笑容露出來(lái)，好像可以用手捧住，形容笑得明顯）
憨態(tài)可～
2.姓
掬的介紹〈動(dòng)〉兩手相合捧物受珠玉者以掬
——《禮記·曲禮》
釋文:“兩手曰掬
”舟中之指可掬也
——《左傳·宣公十二年》
注:“兩手可掬
”又如:以手掬水;掬示(捧出來(lái)示眾,昭示)置于“可”后,指可以用手捧住
多用來(lái)描寫景色鮮明或情緒充溢
如:笑容可掬;嬌憨可掬;恐怖之色可掬抓取,取
如:掬拋(謂或取或棄
猶擺布)卷起;卷縮
如:掬縮(卷曲收縮);掬蹙(卷縮)撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
——《西游記》〈量〉猶捧
指兩手相合所捧的量
如:掬壤(一捧之土);一掬之淚掬的釋意掬兩手相合捧物受珠玉者以掬
--《禮記·曲禮》
釋文兩手曰掬
”舟中之指可掬也
--《左傳·宣公十二年》
注兩手可掬
”又如以手掬水;掬示(捧出來(lái)示眾,昭示)置于可”后,指可以用手捧住
多用來(lái)描寫景色鮮明或情緒充溢抓取,取卷起;卷縮撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
--《西游記》掬猶捧
指兩手相合所捧的量
如掬壤(一捧之掬jū用兩手捧起以手～砂
笑容可～（形容滿臉堆笑的樣子）
掬的康熙字典解釋掬【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居六切，音菊
與匊同
兩手曰掬
《禮·曲禮》受珠玉者以掬
《疏》謂手中也
《左傳·宣十二年》舟中之指可掬也
又《詩(shī)詁》兩手曰臼，屈掌曰匊
又《小爾雅》掬，一升也
今俗謂兩手所奉爲(wèi)一掬，則數(shù)合也
又《揚(yáng)子·方言》離也
齊曰斯
燕之外郊，朝鮮洌水之閒曰掬
《說(shuō)文》在手曰匊
俗作掬
《廣韻》與同
《韻會(huì)》本作揈
《正字通》本作臼
掬的說(shuō)文解字解釋匊【卷九】【勹部】在手曰匊
從勹米
居六切〖注〗臣鉉等曰：今俗作掬，非是
說(shuō)文解字注（匊）在手曰匊
唐風(fēng)
椒聊之實(shí)
蕃衍盈匊
小雅
終朝采綠
不盈一匊
毛皆云
兩手曰匊
此云在手
恐傳寫之誤
手部曰
持、握也
握、搤持也
搤、捉也
捉、搤也
把握也
然則在手曰捉、曰搤、曰握、曰持、曰把
不曰匊也
據(jù)篇、韻所言則許書之譌久矣
玉篇曰
古文作臼
此語(yǔ)尤誤
臼者、叉手也
叉者、手指相錯(cuò)也
廣韻以兩手奉物訓(xùn)臼、誤矣
方言曰
掬、離也
燕之外郊朝鮮洌水之閒曰掬
此方俗殊語(yǔ)
不係乎本字也
從勹米
會(huì)意
米至
兩手兜之而聚
居六切
三部
俗作掬
掬的古漢語(yǔ)解釋掬jū①<動(dòng)>雙手捧取
《公羊傳·宣公十二年》：“晉眾之走者，舟中之指可～矣
”②<量>一捧
杜甫《佳人》：“采栢動(dòng)盈～
”掬
叒的信息
叒的部首: 又
叒的拼音: ruò
叒的筆畫數(shù): 6
叒的繁體字: 叒
叒的筆順: フ丶フ丶フ丶
叒的解釋: 叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”）
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時(shí)所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說(shuō)文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發(fā)明取友之義，從三又會(huì)意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆(zhòng)手之形，非取其義
《正譌》二又爲(wèi)友，三又爲(wèi)叒，所助者多，故爲(wèi)順也
會(huì)意
叒的說(shuō)文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說(shuō)文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當(dāng)云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當(dāng)如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲(wèi)暘
非也
尚書暘谷自說(shuō)青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問(wèn)曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓(xùn)曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓(xùn)注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經(jīng)曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經(jīng)曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓(xùn)作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽(yáng)亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語(yǔ)相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時(shí)所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說(shuō)文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發(fā)明取友之義，從三又會(huì)意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆(zhòng)手之形，非取其義
《正譌》二又爲(wèi)友，三又爲(wèi)叒，所助者多，故爲(wèi)順也
會(huì)意
叒的說(shuō)文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說(shuō)文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當(dāng)云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當(dāng)如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲(wèi)暘
非也
尚書暘谷自說(shuō)青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問(wèn)曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓(xùn)曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓(xùn)注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經(jīng)曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經(jīng)曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓(xùn)作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽(yáng)亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語(yǔ)相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒