揀臬
揀臬是由漢字"揀"（讀音：jiǎn，部首：扌，筆畫數：12）和漢字"臬"（讀音：niè，部首：自，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，揀臬可能表示：
- 揀（揀的基本解釋見“揀”）和臬（臬的基本解釋1.射箭的目標；靶子）的組合意義
臬的信息
臬的部首: 自
臬的拼音: niè
臬的筆畫數: 10
臬的繁體字: 臬
臬的筆順: ノ丨フ一一一一丨ノ丶
臬的解釋: 臬的基本解釋1.射箭的目標；靶子
2.古代測日影的標桿
3.法度；標準
臬的介紹〈名〉箭靶臬,射準的也
——《說文》;引申為目標;準則所發無臬
——張衡《東京賦》又如:臬極(準則;標準)古代測日影的標桿陳圭置臬,瞻星揆地
——《石闕銘·序》刑法;法度王曰:“外事,汝陳時臬,司師茲殷罰有倫
”——《書·康誥》古代主管一省司法的官員
如:臬司(官名
即元的肅政廉訪司,掌管一路的司法刑獄和官吏考核的工作
后明、清的提刑按察司,也稱臬司,俗稱臬臺或廉訪);臬使(即按察使);臬府(即臬司
指肅政廉訪使);臬憲(舊時對按察使的敬稱)終極其深不測,其廣無臬
——漢·王粲《游海賦》安裝在船側用以支架櫓的木樁如人搖櫓,臬為之礙故也
——宋·沈括《夢溪筆談》臬的釋意臬箭靶臬,射準的也
--《說文》;引申為目標;準則所發無臬
--張衡《東京賦》又如臬極(準則;標準)古代測日影的標桿陳圭置臬,瞻星揆地
--《石闕銘·序》刑法;法度王曰外事,汝陳時臬,司師茲殷罰有倫
”--《書·康誥》古代主管一省司法的官員訪);臬使(即按察使);臬府(即臬司
指肅政廉訪使);臬憲(舊時對按察使的敬稱)終極臬niè⒈箭靶子
⒉〈古〉用于測日影的標竿
⒊法度，標準
⒋極限
臬的康熙字典解釋臬【未集下】【自部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《廣韻》五結切《集韻》《正韻》魚列切《韻會》倪結切，音孽
《說文》射的
從木，自聲
《徐曰》射之高下準的
又《廣韻》門橜也
《爾雅·釋宮》樴謂之杙，在地者謂之臬
《註》卽門橜也
《韻會》或作槷
亦作闑
又《博雅》臬，灋也
《書·康誥》王曰：外事汝陳時臬
《傳》臬，法也
又《多方》爾罔不克臬
《傳》汝無不能用法，欲其皆用法
又《小爾雅》臬，極也
又《集韻》九芮切，音劂
射的也
又《韻補》葉牛例切，音刈
《張衡·東京賦》桃弧棘矢，所發無臬
飛礫雨散，剛彈必斃
《註》臬，射墩的也
《釋文》牛例切
臬的說文解字解釋臬【卷六】【木部】射凖的也
從木從自
李陽冰曰：“自非聲，從劓省
”五結切說文解字注（臬）射旳也
旳各本作準的
今正
土部曰
、射臬也
二字互訓
日部曰
旳、明也
準、旳的皆古今字
李善東京賦注引作
可證古本不作俗字矣
臬古假藝爲之
上林賦
弦矢分
藝殪仆
文穎曰
所射準的爲藝
左傳
陳之藝極
皆是也
臬之引伸爲凡標準法度之偁
釋宮曰
樴謂之杙
在牆者謂之臬
康誥曰
陳時臬事
考工記
匠人作槷
部曰
賈侍中說隉法度也
皆臬之假借字也
從木
自聲
五結切
十五部
李陽冰曰
自非聲
以去入爲隔礙也
臬的古漢語解釋臬niè①<名>射箭的靶子；目標
張衡《東京賦》：“桃弧棘矢，所發無～
”②<名>古代用來測日影定方位的標竿
陸倕《石闕銘》：“陳圭置～，瞻星揆地
”③<名>法度
《尚書·康誥》：“汝陳時～
”④<名>極限
王粲《游海賦》：“其深不測，其廣無～
”臬
2.古代測日影的標桿
3.法度；標準
臬的介紹〈名〉箭靶臬,射準的也
——《說文》;引申為目標;準則所發無臬
——張衡《東京賦》又如:臬極(準則;標準)古代測日影的標桿陳圭置臬,瞻星揆地
——《石闕銘·序》刑法;法度王曰:“外事,汝陳時臬,司師茲殷罰有倫
”——《書·康誥》古代主管一省司法的官員
如:臬司(官名
即元的肅政廉訪司,掌管一路的司法刑獄和官吏考核的工作
后明、清的提刑按察司,也稱臬司,俗稱臬臺或廉訪);臬使(即按察使);臬府(即臬司
指肅政廉訪使);臬憲(舊時對按察使的敬稱)終極其深不測,其廣無臬
——漢·王粲《游海賦》安裝在船側用以支架櫓的木樁如人搖櫓,臬為之礙故也
——宋·沈括《夢溪筆談》臬的釋意臬箭靶臬,射準的也
--《說文》;引申為目標;準則所發無臬
--張衡《東京賦》又如臬極(準則;標準)古代測日影的標桿陳圭置臬,瞻星揆地
--《石闕銘·序》刑法;法度王曰外事,汝陳時臬,司師茲殷罰有倫
”--《書·康誥》古代主管一省司法的官員訪);臬使(即按察使);臬府(即臬司
指肅政廉訪使);臬憲(舊時對按察使的敬稱)終極臬niè⒈箭靶子
⒉〈古〉用于測日影的標竿
⒊法度，標準
⒋極限
臬的康熙字典解釋臬【未集下】【自部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《廣韻》五結切《集韻》《正韻》魚列切《韻會》倪結切，音孽
《說文》射的
從木，自聲
《徐曰》射之高下準的
又《廣韻》門橜也
《爾雅·釋宮》樴謂之杙，在地者謂之臬
《註》卽門橜也
《韻會》或作槷
亦作闑
又《博雅》臬，灋也
《書·康誥》王曰：外事汝陳時臬
《傳》臬，法也
又《多方》爾罔不克臬
《傳》汝無不能用法，欲其皆用法
又《小爾雅》臬，極也
又《集韻》九芮切，音劂
射的也
又《韻補》葉牛例切，音刈
《張衡·東京賦》桃弧棘矢，所發無臬
飛礫雨散，剛彈必斃
《註》臬，射墩的也
《釋文》牛例切
臬的說文解字解釋臬【卷六】【木部】射凖的也
從木從自
李陽冰曰：“自非聲，從劓省
”五結切說文解字注（臬）射旳也
旳各本作準的
今正
土部曰
、射臬也
二字互訓
日部曰
旳、明也
準、旳的皆古今字
李善東京賦注引作
可證古本不作俗字矣
臬古假藝爲之
上林賦
弦矢分
藝殪仆
文穎曰
所射準的爲藝
左傳
陳之藝極
皆是也
臬之引伸爲凡標準法度之偁
釋宮曰
樴謂之杙
在牆者謂之臬
康誥曰
陳時臬事
考工記
匠人作槷
部曰
賈侍中說隉法度也
皆臬之假借字也
從木
自聲
五結切
十五部
李陽冰曰
自非聲
以去入爲隔礙也
臬的古漢語解釋臬niè①<名>射箭的靶子；目標
張衡《東京賦》：“桃弧棘矢，所發無～
”②<名>古代用來測日影定方位的標竿
陸倕《石闕銘》：“陳圭置～，瞻星揆地
”③<名>法度
《尚書·康誥》：“汝陳時～
”④<名>極限
王粲《游海賦》：“其深不測，其廣無～
”臬