撎醍
撎醍是由漢字"撎"（讀音：yī，部首：扌，筆畫數：15）和漢字"醍"（讀音：tí，部首：酉，筆畫數：16）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，撎醍可能表示：
- 撎（撎的基本解釋古同“揖”，拱手行禮：“率軍禮以長～）和醍（醍的基本解釋1.〔～醐〕古代指從牛奶中提煉出來的酥油，佛教喻最高的佛法，如“～醐灌頂”（喻把佛法、智慧、悟性灌輸給人，使人徹底醒悟，亦借指聽了精辟的言論深受啟發教育））的組合意義
撎的信息
撎的部首: 扌
撎的拼音: yī
撎的筆畫數: 15
撎的繁體字: 撎
撎的筆順: 一丨一一丨一丶フ一丨フ一丶ノ一
撎的解釋: 撎的基本解釋古同“揖”，拱手行禮：“率軍禮以長～
”撎的釋意撎yì1.拱手肅拜
撎的康熙字典解釋撎【卯集中】【手部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《正韻》於計切《集韻》壹計切，音翳《說文》舉手下手也
又《唐韻》一冀切《集韻》《韻會》乙冀切，音懿
義同
《周禮·春官·大祝九曰肅拜註》但俯下手，今時撎是也
《釋文》撎，於至反
卽今之揖
《左傳·成十六年三肅使者註》肅手至地，若今之撎
又《集韻》於賜切，音縊
義同
又《正字通》與揖同
按舉手下手卽揖也
雖轉去聲，而義不變，六書故以孫愐切爲誤，是也
撎的說文解字解釋撎【卷十二】【手部】舉手下手也
從手壹聲
於計切說文解字注（撎）舉首下手也
六字各本作舉手下手也五字
今正
西征賦注、玉篇引說文有拜字
左傳成十六年釋文引字林舉首下手
皆是也
凡不跪不爲拜
跪而舉其首惟下其手是曰肅拜
漢人曰撎
周禮九拜
九曰肅拜
先鄭注云
肅拜、但俯下手
今時撎是也
鄭注少儀曰
肅拜、拜不低頭也
云但俯下手、云不低頭、正與舉首下手合
今本說文旣譌
而少儀注又刪不字、作拜低頭
乃終古昧其禮矣
程氏瑤田曰
言舉首者、以別於?首頓首空首三拜皆必下其首也
按此婦人之拜也
婦人以肅拜當男子之空首
少儀云婦人吉事、雖有君賜肅拜是也
以手拜當男子之稽首
少儀之手拜、士昏禮之拜扱地是也
以稽顙當男子之頓首
喪服小記之爲夫與長子稽顙是也
肅拜與成十六年之肅不同
肅不連拜
介者不拜、長揖而已
不拜者、不跪也
肅拜則跪而舉首下手也
○南宋張淏雲谷襍記引程氏攷古編云
國史王貽孫傳
大祖嘗問趙普拜禮、何以男子跪而婦人不跪
普訪禮官
無有知者
貽孫曰
唐天后朝
婦人始拜而不跪
普問所出
曰
大和中、有幽州從事張建章著渤海國記備言其事
予按後周天元大象二年
詔內?命婦皆執笏
其拜宗廟及天臺
皆俯伏如男子
據此詔特令於廟朝跪
其他拜不跪矣
豈武后時幷廟朝不跪、建章記之未詳耶
周昌諫帝廢太子
呂后見昌爲跪謝
戰國策
蘇秦嫂蛇行匍匐四拜
自跪而謝
隋志
皇帝后
后先拜後起
皇帝後拜先起
則唐以前婦拜皆跪伏也
玉裁按婦人拜亦無不跪者
肅拜跪而舉首不俯伏
雖拜君賜亦然
天元時令拜宗廟天臺俯伏如男子
可以證常拜之跪而不必俯伏也
至於天后而始不跪
孫甫唐書曰
武后欲尊婦人
始易今拜
從手
壹聲
於計切
古音在十二部
讀如壹
撎
”撎的釋意撎yì1.拱手肅拜
撎的康熙字典解釋撎【卯集中】【手部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《正韻》於計切《集韻》壹計切，音翳《說文》舉手下手也
又《唐韻》一冀切《集韻》《韻會》乙冀切，音懿
義同
《周禮·春官·大祝九曰肅拜註》但俯下手，今時撎是也
《釋文》撎，於至反
卽今之揖
《左傳·成十六年三肅使者註》肅手至地，若今之撎
又《集韻》於賜切，音縊
義同
又《正字通》與揖同
按舉手下手卽揖也
雖轉去聲，而義不變，六書故以孫愐切爲誤，是也
撎的說文解字解釋撎【卷十二】【手部】舉手下手也
從手壹聲
於計切說文解字注（撎）舉首下手也
六字各本作舉手下手也五字
今正
西征賦注、玉篇引說文有拜字
左傳成十六年釋文引字林舉首下手
皆是也
凡不跪不爲拜
跪而舉其首惟下其手是曰肅拜
漢人曰撎
周禮九拜
九曰肅拜
先鄭注云
肅拜、但俯下手
今時撎是也
鄭注少儀曰
肅拜、拜不低頭也
云但俯下手、云不低頭、正與舉首下手合
今本說文旣譌
而少儀注又刪不字、作拜低頭
乃終古昧其禮矣
程氏瑤田曰
言舉首者、以別於?首頓首空首三拜皆必下其首也
按此婦人之拜也
婦人以肅拜當男子之空首
少儀云婦人吉事、雖有君賜肅拜是也
以手拜當男子之稽首
少儀之手拜、士昏禮之拜扱地是也
以稽顙當男子之頓首
喪服小記之爲夫與長子稽顙是也
肅拜與成十六年之肅不同
肅不連拜
介者不拜、長揖而已
不拜者、不跪也
肅拜則跪而舉首下手也
○南宋張淏雲谷襍記引程氏攷古編云
國史王貽孫傳
大祖嘗問趙普拜禮、何以男子跪而婦人不跪
普訪禮官
無有知者
貽孫曰
唐天后朝
婦人始拜而不跪
普問所出
曰
大和中、有幽州從事張建章著渤海國記備言其事
予按後周天元大象二年
詔內?命婦皆執笏
其拜宗廟及天臺
皆俯伏如男子
據此詔特令於廟朝跪
其他拜不跪矣
豈武后時幷廟朝不跪、建章記之未詳耶
周昌諫帝廢太子
呂后見昌爲跪謝
戰國策
蘇秦嫂蛇行匍匐四拜
自跪而謝
隋志
皇帝后
后先拜後起
皇帝後拜先起
則唐以前婦拜皆跪伏也
玉裁按婦人拜亦無不跪者
肅拜跪而舉首不俯伏
雖拜君賜亦然
天元時令拜宗廟天臺俯伏如男子
可以證常拜之跪而不必俯伏也
至於天后而始不跪
孫甫唐書曰
武后欲尊婦人
始易今拜
從手
壹聲
於計切
古音在十二部
讀如壹
撎
醍的信息
醍的部首: 酉
醍的拼音: tí
醍的筆畫數: 16
醍的繁體字: 醍
醍的筆順: 一丨フノフ一一丨フ一一一丨一ノ丶
醍的解釋: 醍的基本解釋1.〔～醐〕古代指從牛奶中提煉出來的酥油，佛教喻最高的佛法，如“～醐灌頂”（喻把佛法、智慧、悟性灌輸給人，使人徹底醒悟，亦借指聽了精辟的言論深受啟發教育）
2.較清的淺紅色酒：“粢～在堂”
醍的介紹1.醍[tí]2.醍[tǐ]醍[tí]〈名〉最精純的酥酪[pure-refinedcheese]
如:醍醐另見tǐ醍[tǐ]〈名〉(形聲
從酉(yǒu),是聲
“酉”與酒有關
本義:較清的淺赤色酒)同本義
如:醍齊(紅酒)另見tí醍的釋意醍〈名〉最精純的酥酪如醍醐醍醐作酪時,上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐
--《本草綱目·獸一》引寇宗奭醍醐灌頂了精辟的言論深受啟發寶玉聽了,如醍醐灌頂…--《紅樓夢》醍〈名〉(形聲
從醍tí醍tǐ1.淺紅色的清酒
醍的康熙字典解釋醍【酉集下】【酉部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：9畫《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，音體
《說文》淸酒也
《玉篇》酒紅色
《禮·禮運》粢醍在堂
《註》酒成而紅赤色也
又《韻會》通作緹
《周禮·天官·酒正》四曰緹齊
《註》緹者成而紅赤，如今下酒
《疏》下酒，謂糟牀下酒，其色紅赤
又《廣韻》杜奚切《集韻》田黎切，音題
醍醐
《本草綱目》宗奭曰：酪上一重凝者爲酥，酥上如油者爲醍醐，甚甘美
藏器曰：性滑，物盛皆透，獨雞卵殻及壷蘆盛之乃不出
梵書以醍醐喩佛性
從乳出酪，從酪出酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐也
醍的說文解字解釋醍【卷十四】【酉部】清酒也
從酉是聲
它禮切文六新附醍
2.較清的淺紅色酒：“粢～在堂”
醍的介紹1.醍[tí]2.醍[tǐ]醍[tí]〈名〉最精純的酥酪[pure-refinedcheese]
如:醍醐另見tǐ醍[tǐ]〈名〉(形聲
從酉(yǒu),是聲
“酉”與酒有關
本義:較清的淺赤色酒)同本義
如:醍齊(紅酒)另見tí醍的釋意醍〈名〉最精純的酥酪如醍醐醍醐作酪時,上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐
--《本草綱目·獸一》引寇宗奭醍醐灌頂了精辟的言論深受啟發寶玉聽了,如醍醐灌頂…--《紅樓夢》醍〈名〉(形聲
從醍tí醍tǐ1.淺紅色的清酒
醍的康熙字典解釋醍【酉集下】【酉部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：9畫《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，音體
《說文》淸酒也
《玉篇》酒紅色
《禮·禮運》粢醍在堂
《註》酒成而紅赤色也
又《韻會》通作緹
《周禮·天官·酒正》四曰緹齊
《註》緹者成而紅赤，如今下酒
《疏》下酒，謂糟牀下酒，其色紅赤
又《廣韻》杜奚切《集韻》田黎切，音題
醍醐
《本草綱目》宗奭曰：酪上一重凝者爲酥，酥上如油者爲醍醐，甚甘美
藏器曰：性滑，物盛皆透，獨雞卵殻及壷蘆盛之乃不出
梵書以醍醐喩佛性
從乳出酪，從酪出酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐也
醍的說文解字解釋醍【卷十四】【酉部】清酒也
從酉是聲
它禮切文六新附醍