攸晌
攸晌是由漢字"攸"（讀音：yōu，部首：攵，筆畫數：7）和漢字"晌"（讀音：shǎng，部首：日，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，攸晌可能表示：
- 攸（攸的基本解釋1.所：責有～歸）和晌（晌的基本解釋1.一天里的一段時間：停了一～）的組合意義
攸的信息
攸的部首: 攵
攸的拼音: yōu
攸的筆畫數: 7
攸的繁體字: 攸
攸的筆順: ノ丨丨ノ一ノ丶
攸的解釋: 攸的基本解釋1.所：責有～歸
利害～關
2.姓
攸的介紹〈形〉(會意
從攴(pū),從人水省
表示人扶杖走水路
本義:水流的樣子)同本義攸,行水也,從攴,從人,水省
——《說文》
段玉裁注:“水之安行為攸
”水行攸攸也
——《六書故》引唐本說文安閑主人攸爾而笑曰
——《漢書·敘傳》又如:攸游(安閑從容,自得其樂的樣子);攸樂(閑適安樂);攸心(心性弛放)長遠[long-term]令德攸兮宣重光
——漢《冀州從事張表碑》極攸遠索
——《司農劉夫人碑》又如:攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)迅疾攸然而失
——《孟子·萬章上》又如:攸然(迅疾的樣子);攸攸(迅疾的樣子;急速的樣子)〈名〉放在動詞之前,構成名詞性詞組,相當于“所”攸,所也
——《爾雅》君子有攸往
——《易·坤》乃爾攸聞
——《書·多方》攸馘安安
——《詩·大雅·皇矣》未有攸底
——《左傳·昭公二十六年》攸縣,漢置
故治在今湖南攸縣東攸的釋意攸〈形〉(會意
從攴,從人水省
表示人扶杖走水路
本義水流的樣子)同本義攸,行水也,從攴,從人,水省
--《說文》
段玉裁注水之安行為攸
”水行攸攸也
--《六書故》引唐本說文安閑主人攸爾而笑曰
--《漢書·敘傳》又如攸游(安閑從容,自得其樂的樣子);攸樂(閑適安樂);攸心(心性弛放)長遠令德攸兮宣重光
--漢《冀州從事張表碑》極攸遠索
--《司農劉夫人碑》又如攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)迅疾攸然而失
--《孟子·萬章上》又如攸然(攸yōu⒈所責有～歸
生死～關
⒉就風雨～除（除排除）
攸的康熙字典解釋攸【卯集下】【攴部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由
《說文》作攸，行水也
《註》攴，入水所仗也
秦刻石嶧山文，攸字作
《孟子》攸然而逝
《趙註》攸然迅走，趣水深處也
又《爾雅·釋言》攸，所也
《易·坤卦》君子攸行
《詩·大雅》爲韓姞相攸
《註》擇可嫁之所也
又《左傳·哀三年》鬱攸從之
《註》鬱攸，火氣也
又《前漢·敘傳》攸攸外?
《註》攸攸，遠貌
又語助詞
《書·洪範》彝倫攸敘
《詩·大雅》四方攸同
又《集韻》以九切，音酉
《左傳·昭十二年》湫乎攸乎
《註》攸，懸危貌
又姓
《急就篇》北燕有攸邁
攸字從攴作
攸的說文解字解釋攸【卷三】【攴部】行水也
從攴從人，水省
，秦刻石繹山文攸字如此
以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也
”說文解字注（攸）行水也
戴侗曰
唐本作水行攸攸也
其中從巛按當作行水攸攸也
行水順其性則安流攸攸而入於海
衞風傳浟浟、流皃是也
作浟者、俗變也
左傳說火曰
鬱攸從之
蒙葺公屋
火之行如水之行
故曰鬱攸
大雅曰
爲韓姞相攸
釋言
攸、所也
水之安行爲攸
故凡可安爲攸
又借爲？字
？、氣行皃
水行之攸、氣行之？皆主和緩
故或用攸
或用？
從攴
從人
攴取引導之意人謂引導者
水省
以周切
三部
（）秦刻石嶧山
句
石文攸字如此
人省水不省
嶧山石文
史記不載
其文曰
登于繹山
羣臣從者
咸思？長
今作？者、傳刻失眞也
又史記載會稽石文曰
皇帝休烈
平一海內
德惠脩長
小司馬云
王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文
脩作攸
葢其字亦作？也
用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也
經文脩字皆攸之假借
本作攸
後改耳
釋詁
永悠迥遠遐也
悠當作攸
攸的古漢語解釋攸yōu①<助>放在動詞前面，組成名詞性的詞組，相當于“所”
《周易·坤卦》：“君子有～往
”成語有“性命攸關”
②<助>放在主語與動詞或形容詞之間，相當于現代漢語的“就”
《詩經·小雅·斯干》：“風雨～除
”③<名>處所
《詩經·大雅·韓奕》：“為韓姞相～
”攸
利害～關
2.姓
攸的介紹〈形〉(會意
從攴(pū),從人水省
表示人扶杖走水路
本義:水流的樣子)同本義攸,行水也,從攴,從人,水省
——《說文》
段玉裁注:“水之安行為攸
”水行攸攸也
——《六書故》引唐本說文安閑主人攸爾而笑曰
——《漢書·敘傳》又如:攸游(安閑從容,自得其樂的樣子);攸樂(閑適安樂);攸心(心性弛放)長遠[long-term]令德攸兮宣重光
——漢《冀州從事張表碑》極攸遠索
——《司農劉夫人碑》又如:攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)迅疾攸然而失
——《孟子·萬章上》又如:攸然(迅疾的樣子);攸攸(迅疾的樣子;急速的樣子)〈名〉放在動詞之前,構成名詞性詞組,相當于“所”攸,所也
——《爾雅》君子有攸往
——《易·坤》乃爾攸聞
——《書·多方》攸馘安安
——《詩·大雅·皇矣》未有攸底
——《左傳·昭公二十六年》攸縣,漢置
故治在今湖南攸縣東攸的釋意攸〈形〉(會意
從攴,從人水省
表示人扶杖走水路
本義水流的樣子)同本義攸,行水也,從攴,從人,水省
--《說文》
段玉裁注水之安行為攸
”水行攸攸也
--《六書故》引唐本說文安閑主人攸爾而笑曰
--《漢書·敘傳》又如攸游(安閑從容,自得其樂的樣子);攸樂(閑適安樂);攸心(心性弛放)長遠令德攸兮宣重光
--漢《冀州從事張表碑》極攸遠索
--《司農劉夫人碑》又如攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)迅疾攸然而失
--《孟子·萬章上》又如攸然(攸yōu⒈所責有～歸
生死～關
⒉就風雨～除（除排除）
攸的康熙字典解釋攸【卯集下】【攴部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由
《說文》作攸，行水也
《註》攴，入水所仗也
秦刻石嶧山文，攸字作
《孟子》攸然而逝
《趙註》攸然迅走，趣水深處也
又《爾雅·釋言》攸，所也
《易·坤卦》君子攸行
《詩·大雅》爲韓姞相攸
《註》擇可嫁之所也
又《左傳·哀三年》鬱攸從之
《註》鬱攸，火氣也
又《前漢·敘傳》攸攸外?
《註》攸攸，遠貌
又語助詞
《書·洪範》彝倫攸敘
《詩·大雅》四方攸同
又《集韻》以九切，音酉
《左傳·昭十二年》湫乎攸乎
《註》攸，懸危貌
又姓
《急就篇》北燕有攸邁
攸字從攴作
攸的說文解字解釋攸【卷三】【攴部】行水也
從攴從人，水省
，秦刻石繹山文攸字如此
以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也
”說文解字注（攸）行水也
戴侗曰
唐本作水行攸攸也
其中從巛按當作行水攸攸也
行水順其性則安流攸攸而入於海
衞風傳浟浟、流皃是也
作浟者、俗變也
左傳說火曰
鬱攸從之
蒙葺公屋
火之行如水之行
故曰鬱攸
大雅曰
爲韓姞相攸
釋言
攸、所也
水之安行爲攸
故凡可安爲攸
又借爲？字
？、氣行皃
水行之攸、氣行之？皆主和緩
故或用攸
或用？
從攴
從人
攴取引導之意人謂引導者
水省
以周切
三部
（）秦刻石嶧山
句
石文攸字如此
人省水不省
嶧山石文
史記不載
其文曰
登于繹山
羣臣從者
咸思？長
今作？者、傳刻失眞也
又史記載會稽石文曰
皇帝休烈
平一海內
德惠脩長
小司馬云
王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文
脩作攸
葢其字亦作？也
用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也
經文脩字皆攸之假借
本作攸
後改耳
釋詁
永悠迥遠遐也
悠當作攸
攸的古漢語解釋攸yōu①<助>放在動詞前面，組成名詞性的詞組，相當于“所”
《周易·坤卦》：“君子有～往
”成語有“性命攸關”
②<助>放在主語與動詞或形容詞之間，相當于現代漢語的“就”
《詩經·小雅·斯干》：“風雨～除
”③<名>處所
《詩經·大雅·韓奕》：“為韓姞相～
”攸
晌的信息
晌的部首: 日
晌的拼音: shǎng
晌的筆畫數: 10
晌的繁體字: 晌
晌的筆順: 丨フ一一ノ丨フ丨フ一
晌的解釋: 晌的基本解釋1.一天里的一段時間：停了一～
前半～
2.〈方〉晌午；正午：歇～
前半～
2.〈方〉晌午；正午：歇～