攸有
攸有是由漢字"攸"（讀音：yōu，部首：攵，筆畫數：7）和漢字"有"（讀音：yǒu,yòu，部首：月，筆畫數：6）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，攸有可能表示：
- 攸（攸的基本解釋1.所：責有～歸）和有（有的基本解釋[yǒu]1.存在：～關）的組合意義
攸的信息
攸的部首: 攵
攸的拼音: yōu
攸的筆畫數: 7
攸的繁體字: 攸
攸的筆順: ノ丨丨ノ一ノ丶
攸的解釋: 攸的基本解釋1.所：責有～歸
利害～關
2.姓
攸的介紹〈形〉(會意
從攴(pū),從人水省
表示人扶杖走水路
本義:水流的樣子)同本義攸,行水也,從攴,從人,水省
——《說文》
段玉裁注:“水之安行為攸
”水行攸攸也
——《六書故》引唐本說文安閑主人攸爾而笑曰
——《漢書·敘傳》又如:攸游(安閑從容,自得其樂的樣子);攸樂(閑適安樂);攸心(心性弛放)長遠[long-term]令德攸兮宣重光
——漢《冀州從事張表碑》極攸遠索
——《司農劉夫人碑》又如:攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)迅疾攸然而失
——《孟子·萬章上》又如:攸然(迅疾的樣子);攸攸(迅疾的樣子;急速的樣子)〈名〉放在動詞之前,構成名詞性詞組,相當于“所”攸,所也
——《爾雅》君子有攸往
——《易·坤》乃爾攸聞
——《書·多方》攸馘安安
——《詩·大雅·皇矣》未有攸底
——《左傳·昭公二十六年》攸縣,漢置
故治在今湖南攸縣東攸的釋意攸〈形〉(會意
從攴,從人水省
表示人扶杖走水路
本義水流的樣子)同本義攸,行水也,從攴,從人,水省
--《說文》
段玉裁注水之安行為攸
”水行攸攸也
--《六書故》引唐本說文安閑主人攸爾而笑曰
--《漢書·敘傳》又如攸游(安閑從容,自得其樂的樣子);攸樂(閑適安樂);攸心(心性弛放)長遠令德攸兮宣重光
--漢《冀州從事張表碑》極攸遠索
--《司農劉夫人碑》又如攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)迅疾攸然而失
--《孟子·萬章上》又如攸然(攸yōu⒈所責有～歸
生死～關
⒉就風雨～除（除排除）
攸的康熙字典解釋攸【卯集下】【攴部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由
《說文》作攸，行水也
《註》攴，入水所仗也
秦刻石嶧山文，攸字作
《孟子》攸然而逝
《趙註》攸然迅走，趣水深處也
又《爾雅·釋言》攸，所也
《易·坤卦》君子攸行
《詩·大雅》爲韓姞相攸
《註》擇可嫁之所也
又《左傳·哀三年》鬱攸從之
《註》鬱攸，火氣也
又《前漢·敘傳》攸攸外?
《註》攸攸，遠貌
又語助詞
《書·洪範》彝倫攸敘
《詩·大雅》四方攸同
又《集韻》以九切，音酉
《左傳·昭十二年》湫乎攸乎
《註》攸，懸危貌
又姓
《急就篇》北燕有攸邁
攸字從攴作
攸的說文解字解釋攸【卷三】【攴部】行水也
從攴從人，水省
，秦刻石繹山文攸字如此
以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也
”說文解字注（攸）行水也
戴侗曰
唐本作水行攸攸也
其中從巛按當作行水攸攸也
行水順其性則安流攸攸而入於海
衞風傳浟浟、流皃是也
作浟者、俗變也
左傳說火曰
鬱攸從之
蒙葺公屋
火之行如水之行
故曰鬱攸
大雅曰
爲韓姞相攸
釋言
攸、所也
水之安行爲攸
故凡可安爲攸
又借爲？字
？、氣行皃
水行之攸、氣行之？皆主和緩
故或用攸
或用？
從攴
從人
攴取引導之意人謂引導者
水省
以周切
三部
（）秦刻石嶧山
句
石文攸字如此
人省水不省
嶧山石文
史記不載
其文曰
登于繹山
羣臣從者
咸思？長
今作？者、傳刻失眞也
又史記載會稽石文曰
皇帝休烈
平一海內
德惠脩長
小司馬云
王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文
脩作攸
葢其字亦作？也
用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也
經文脩字皆攸之假借
本作攸
後改耳
釋詁
永悠迥遠遐也
悠當作攸
攸的古漢語解釋攸yōu①<助>放在動詞前面，組成名詞性的詞組，相當于“所”
《周易·坤卦》：“君子有～往
”成語有“性命攸關”
②<助>放在主語與動詞或形容詞之間，相當于現代漢語的“就”
《詩經·小雅·斯干》：“風雨～除
”③<名>處所
《詩經·大雅·韓奕》：“為韓姞相～
”攸
利害～關
2.姓
攸的介紹〈形〉(會意
從攴(pū),從人水省
表示人扶杖走水路
本義:水流的樣子)同本義攸,行水也,從攴,從人,水省
——《說文》
段玉裁注:“水之安行為攸
”水行攸攸也
——《六書故》引唐本說文安閑主人攸爾而笑曰
——《漢書·敘傳》又如:攸游(安閑從容,自得其樂的樣子);攸樂(閑適安樂);攸心(心性弛放)長遠[long-term]令德攸兮宣重光
——漢《冀州從事張表碑》極攸遠索
——《司農劉夫人碑》又如:攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)迅疾攸然而失
——《孟子·萬章上》又如:攸然(迅疾的樣子);攸攸(迅疾的樣子;急速的樣子)〈名〉放在動詞之前,構成名詞性詞組,相當于“所”攸,所也
——《爾雅》君子有攸往
——《易·坤》乃爾攸聞
——《書·多方》攸馘安安
——《詩·大雅·皇矣》未有攸底
——《左傳·昭公二十六年》攸縣,漢置
故治在今湖南攸縣東攸的釋意攸〈形〉(會意
從攴,從人水省
表示人扶杖走水路
本義水流的樣子)同本義攸,行水也,從攴,從人,水省
--《說文》
段玉裁注水之安行為攸
”水行攸攸也
--《六書故》引唐本說文安閑主人攸爾而笑曰
--《漢書·敘傳》又如攸游(安閑從容,自得其樂的樣子);攸樂(閑適安樂);攸心(心性弛放)長遠令德攸兮宣重光
--漢《冀州從事張表碑》極攸遠索
--《司農劉夫人碑》又如攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)迅疾攸然而失
--《孟子·萬章上》又如攸然(攸yōu⒈所責有～歸
生死～關
⒉就風雨～除（除排除）
攸的康熙字典解釋攸【卯集下】【攴部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由
《說文》作攸，行水也
《註》攴，入水所仗也
秦刻石嶧山文，攸字作
《孟子》攸然而逝
《趙註》攸然迅走，趣水深處也
又《爾雅·釋言》攸，所也
《易·坤卦》君子攸行
《詩·大雅》爲韓姞相攸
《註》擇可嫁之所也
又《左傳·哀三年》鬱攸從之
《註》鬱攸，火氣也
又《前漢·敘傳》攸攸外?
《註》攸攸，遠貌
又語助詞
《書·洪範》彝倫攸敘
《詩·大雅》四方攸同
又《集韻》以九切，音酉
《左傳·昭十二年》湫乎攸乎
《註》攸，懸危貌
又姓
《急就篇》北燕有攸邁
攸字從攴作
攸的說文解字解釋攸【卷三】【攴部】行水也
從攴從人，水省
，秦刻石繹山文攸字如此
以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也
”說文解字注（攸）行水也
戴侗曰
唐本作水行攸攸也
其中從巛按當作行水攸攸也
行水順其性則安流攸攸而入於海
衞風傳浟浟、流皃是也
作浟者、俗變也
左傳說火曰
鬱攸從之
蒙葺公屋
火之行如水之行
故曰鬱攸
大雅曰
爲韓姞相攸
釋言
攸、所也
水之安行爲攸
故凡可安爲攸
又借爲？字
？、氣行皃
水行之攸、氣行之？皆主和緩
故或用攸
或用？
從攴
從人
攴取引導之意人謂引導者
水省
以周切
三部
（）秦刻石嶧山
句
石文攸字如此
人省水不省
嶧山石文
史記不載
其文曰
登于繹山
羣臣從者
咸思？長
今作？者、傳刻失眞也
又史記載會稽石文曰
皇帝休烈
平一海內
德惠脩長
小司馬云
王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文
脩作攸
葢其字亦作？也
用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也
經文脩字皆攸之假借
本作攸
後改耳
釋詁
永悠迥遠遐也
悠當作攸
攸的古漢語解釋攸yōu①<助>放在動詞前面，組成名詞性的詞組，相當于“所”
《周易·坤卦》：“君子有～往
”成語有“性命攸關”
②<助>放在主語與動詞或形容詞之間，相當于現代漢語的“就”
《詩經·小雅·斯干》：“風雨～除
”③<名>處所
《詩經·大雅·韓奕》：“為韓姞相～
”攸
有的信息
有的部首: 月
有的拼音: yǒu,yòu
有的筆畫數: 6
有的繁體字: 有
有的筆順: 一ノ丨フ一一
有的解釋: 有的基本解釋[yǒu]1.存在：～關
～方（得法）
～案可稽
～備無患
～目共睹
2.表示所屬：他～一本書
3.表示發生、出現：～病
情況～變化
4.表示估量或比較：水～一丈多深
5.表示大、多：～學問
6.用在某些動詞前面表示客氣：～勞
～請
7.無定指，與“某”相近：～一天
8.詞綴，用在某些朝代名稱的前面：～夏
～宋一代
[yòu]古同“又”，表示整數之外再加零數
有的介紹1.有[yòu]2.有[yǒu]有[yòu]通“又”[sameas“又”]割地朝者三十有六國
——《韓非子·五蠹》序八州而朝同列,百有余年矣
——漢·賈誼《過秦論》亡國之恨頓生,檀板之聲無色,有非莫生之言可盡言者矣
——清·黃宗羲《柳敬亭傳》對聯、題名并篆文,為字共三十有四
——清·張潮《虞初新志·魏學·核舟記》以八月十三日斬于市,春秋三十有三
——清·梁啟超《譚嗣同傳》另見yǒu有[yǒu]〈動〉(會意
金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物
本義:具有,與“無”相對)同本義有,不宜有也
春秋傳曰:“日月有食之
”——《說文》
按,掩日者月也
故許云月有食之,猶言日有食之月食之也
一有一亡曰有
——《谷梁傳·莊公二十八年》大有眾也
——《易·雜卦》有備無患
——《左傳·襄公十一年》天若有情天亦老
——李賀《金銅仙人辭漢歌》又如:有來有去(有板有眼);有命無運(謂命好,運氣卻不好);有酒膽無飯力(表面剛強,骨子里懦弱);有竡劃沒是處(雖有安排,但無法實現
喻指無處下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天無日頭(天色已晚);有腿沒褲子(形容很窮);有氣的死人(比喻人無本事,不起什么作用);有門楹人家(有聲望、有地位的人家;官宦之家)有些頭臉(有面子);有懷莫逐(有厚望不能實現);有心計兒(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有針線(有主意;有心眼);有字號(有名氣的店鋪);有出息(有才能;會辦事);有口舌(有口才;能言善辯);有生之年(指人活著的歲月);有緣千里來相會(人與人之間只要有緣分,即使相離很遠也會相見)存在東有啟明,西有長庚
——《詩·小雅》天下萬物生于有,有生于無
——《老子》又如:有想頭(有利可圖);有講究(有問題);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有誤);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有間(有區別;不同);有分(有機會;有希望);有服(親屬死后正在服喪期間);有事(隱指有曖昧關系);有首尾(有不正當關系);有神沒氣(沒有生氣);有負眾望(辜負眾人的期望);有差(有區別,不一)取得,獲得,占有若據而有之,此帝王之資也
——《資治通鑒》又如:有功(有功勞,有功績);有根有苗(有根據,有線索);有根有底(有根有據);有福同享,有禍同當(有幸福共同享受,有災難共同擔當);有娠(懷孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)等候,等待
如:有程(有期限;有定額);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有時節(有時候);有盼頭(有希望;有前途)發生,呈現;產生
如:有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱沒了祖宗的聲譽);有事為榮(出頭辦事,炫耀權勢或錢財);有罪(有犯法的行為;有過錯;表示失敬陪禮之辭)〈形〉用在“人”、“時候”、“地方”前面,表示一部分
如:有人說可以,有人說不可以;這個措施有地方適用,有地方不適用表示不定指
跟“某”的作用相近
如:有一天他來我家;有人這樣說,我可沒看見表示過去有一段[時間]
如:有一年,有一次,有一回,有一天〈副〉用于某些動詞前組成套語,表示客氣
如:有煩(煩勞
敬辭);“有請”;“有勞”相當于“或”
或許由是則生,而有不用也(有,或,有的人)
——《孟子·告子上》詞綴附著在動詞、名詞、形容詞前,相當于詞綴,無實際意義舜伐有苗…湯代有夏
——《荀子·議兵》另見yòu有的釋意有(會意
金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物
本義具有,與無”相對)同本義有,不宜有也
春秋傳曰日月有食之
”--《說文》
按,掩日者月也
故許云月有食之,猶言日有食之月食之也
一有一亡曰有
--《谷梁傳·莊公二十八年》大有眾也
--《易·雜卦》有備無患
--《左傳·襄公十一年》天若有情天亦老
--李賀《金銅仙人辭漢歌》又如有來有去(有板有眼);有命無運(謂命好,運氣卻不好);有酒膽無飯力(表面剛強,骨子里懦弱);有竡劃沒是處(雖有安排,但無法實現
喻指無處下手之意);有尺水行有yǒu⒈跟"無"相對
①〈表〉所屬她～部錄像機
②〈表〉存在～見解
～希望
～花～草
③〈表〉發生和出現他～傷了
情況～了變化
④〈表〉估量或比較這只雞～五斤多
他～你那樣高了
⑤〈表〉大或多～把年紀
富～成效
～的是（多得很）
⒉用于某些動詞前面
〈表〉客氣～請
～坐
～勞
⒊占據占～
孫權據～江東
⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分～一時期
～人不同意
～的（有些）地方工作未做好
⒌〈古〉漢語詞頭，作助詞（無義）～夏
～周
⒍⒎⒏⒐⒑①有條件的，有邊際的，可以窮盡的～限公司
②不多的，有一定限度的
⒒有yòu同"又"
還有，再加上三十～六
有的康熙字典解釋有【辰集上】【月部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友
《說文》不宜有也
《春秋傳》曰：日月有食之
從月又聲
《九經字樣》有，從月
從冃，譌
又《玉篇》不無也
《易·大有疏》能大所有
又《繫辭》富有之謂大業
又《詩·商頌》奄有九有
《傳》九有，九州也
又《左傳·桓三年》有年
《註》五穀皆熟書有年
又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也
又姓
《論語》有子
《註》孔子弟子有若
又《集韻》尤救切
與又通
《書·堯典》朞三百有六旬有六日
《詩·邶風》不日有曀
《註》有，又也
又《韻補》葉羽軌切
《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有
寄言淫麗，託風終始
又葉演女切
《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有
三酒旣醇，五齊惟醹
有的說文解字解釋有【卷七】【有部】不宜有也
《春秋傳》曰：“日月有食之
”從月又聲
凡有之屬皆從有
云九切說文解字注（有）不宜有也
謂本是不當有而有之偁
引伸遂爲凡有之偁
凡春秋書有者、皆有字之本義也
春秋傳曰
日月有食之
從月
日下之月、衍字也
此引經釋不宜有之恉
亦卽釋從月之意也
日不當見食也
而有食之者
孰食之
月食之也
月食之
故字從月
公羊傳注曰
不言月食之者
其形不可得而覩也
故疑言曰有食之
引孔子曰
多聞闕疑
愼言其餘
則寡尤
又聲
云九切
古音在一部
古多叚有爲又字
凡有之屬皆從有
有的古漢語解釋有yǒu①<動>與“無”相對
《論語》：“～朋自遠方來，不亦樂乎
”②<動>占有
《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡～之
”③<動>掌握
《察今》：“～道之士，貴以近知遠
”④<形>富有
《貨殖列傳序》：“禮生于～而廢于無
”⑤<名>收獲；出產的東西
《捕蛇者說》：“退而甘食其土之～
”⑥<連>或者
《得道多助，失道寡助》：“故君子～不戰，戰則必勝
”⑦<助>用在動詞前，以助語氣
《少年中國說》：“干將發硎，～作其芒
”酉yòu①<副>通“又”，表示進一層
《勸學》：“雖～槁暴，不復挺者，輮使之然也
”②<連>通“又”，用于整數與零數之間
《陳情表》：“臣密今年四十～四
”【有間】⒈時間很短；一會兒
⒉有縫隙
⒊有仇怨；有矛盾
【有司】古代設官分職，各有專司，做具體工作
后泛指官吏
有的謎語1.明月半邊天（打一漢字）2.半個朋友（打一字）3.朋友半月不見了（打一漢字）4.月亮上畫把叉（打一字）有
～方（得法）
～案可稽
～備無患
～目共睹
2.表示所屬：他～一本書
3.表示發生、出現：～病
情況～變化
4.表示估量或比較：水～一丈多深
5.表示大、多：～學問
6.用在某些動詞前面表示客氣：～勞
～請
7.無定指，與“某”相近：～一天
8.詞綴，用在某些朝代名稱的前面：～夏
～宋一代
[yòu]古同“又”，表示整數之外再加零數
有的介紹1.有[yòu]2.有[yǒu]有[yòu]通“又”[sameas“又”]割地朝者三十有六國
——《韓非子·五蠹》序八州而朝同列,百有余年矣
——漢·賈誼《過秦論》亡國之恨頓生,檀板之聲無色,有非莫生之言可盡言者矣
——清·黃宗羲《柳敬亭傳》對聯、題名并篆文,為字共三十有四
——清·張潮《虞初新志·魏學·核舟記》以八月十三日斬于市,春秋三十有三
——清·梁啟超《譚嗣同傳》另見yǒu有[yǒu]〈動〉(會意
金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物
本義:具有,與“無”相對)同本義有,不宜有也
春秋傳曰:“日月有食之
”——《說文》
按,掩日者月也
故許云月有食之,猶言日有食之月食之也
一有一亡曰有
——《谷梁傳·莊公二十八年》大有眾也
——《易·雜卦》有備無患
——《左傳·襄公十一年》天若有情天亦老
——李賀《金銅仙人辭漢歌》又如:有來有去(有板有眼);有命無運(謂命好,運氣卻不好);有酒膽無飯力(表面剛強,骨子里懦弱);有竡劃沒是處(雖有安排,但無法實現
喻指無處下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天無日頭(天色已晚);有腿沒褲子(形容很窮);有氣的死人(比喻人無本事,不起什么作用);有門楹人家(有聲望、有地位的人家;官宦之家)有些頭臉(有面子);有懷莫逐(有厚望不能實現);有心計兒(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有針線(有主意;有心眼);有字號(有名氣的店鋪);有出息(有才能;會辦事);有口舌(有口才;能言善辯);有生之年(指人活著的歲月);有緣千里來相會(人與人之間只要有緣分,即使相離很遠也會相見)存在東有啟明,西有長庚
——《詩·小雅》天下萬物生于有,有生于無
——《老子》又如:有想頭(有利可圖);有講究(有問題);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有誤);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有間(有區別;不同);有分(有機會;有希望);有服(親屬死后正在服喪期間);有事(隱指有曖昧關系);有首尾(有不正當關系);有神沒氣(沒有生氣);有負眾望(辜負眾人的期望);有差(有區別,不一)取得,獲得,占有若據而有之,此帝王之資也
——《資治通鑒》又如:有功(有功勞,有功績);有根有苗(有根據,有線索);有根有底(有根有據);有福同享,有禍同當(有幸福共同享受,有災難共同擔當);有娠(懷孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)等候,等待
如:有程(有期限;有定額);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有時節(有時候);有盼頭(有希望;有前途)發生,呈現;產生
如:有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱沒了祖宗的聲譽);有事為榮(出頭辦事,炫耀權勢或錢財);有罪(有犯法的行為;有過錯;表示失敬陪禮之辭)〈形〉用在“人”、“時候”、“地方”前面,表示一部分
如:有人說可以,有人說不可以;這個措施有地方適用,有地方不適用表示不定指
跟“某”的作用相近
如:有一天他來我家;有人這樣說,我可沒看見表示過去有一段[時間]
如:有一年,有一次,有一回,有一天〈副〉用于某些動詞前組成套語,表示客氣
如:有煩(煩勞
敬辭);“有請”;“有勞”相當于“或”
或許由是則生,而有不用也(有,或,有的人)
——《孟子·告子上》詞綴附著在動詞、名詞、形容詞前,相當于詞綴,無實際意義舜伐有苗…湯代有夏
——《荀子·議兵》另見yòu有的釋意有(會意
金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物
本義具有,與無”相對)同本義有,不宜有也
春秋傳曰日月有食之
”--《說文》
按,掩日者月也
故許云月有食之,猶言日有食之月食之也
一有一亡曰有
--《谷梁傳·莊公二十八年》大有眾也
--《易·雜卦》有備無患
--《左傳·襄公十一年》天若有情天亦老
--李賀《金銅仙人辭漢歌》又如有來有去(有板有眼);有命無運(謂命好,運氣卻不好);有酒膽無飯力(表面剛強,骨子里懦弱);有竡劃沒是處(雖有安排,但無法實現
喻指無處下手之意);有尺水行有yǒu⒈跟"無"相對
①〈表〉所屬她～部錄像機
②〈表〉存在～見解
～希望
～花～草
③〈表〉發生和出現他～傷了
情況～了變化
④〈表〉估量或比較這只雞～五斤多
他～你那樣高了
⑤〈表〉大或多～把年紀
富～成效
～的是（多得很）
⒉用于某些動詞前面
〈表〉客氣～請
～坐
～勞
⒊占據占～
孫權據～江東
⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分～一時期
～人不同意
～的（有些）地方工作未做好
⒌〈古〉漢語詞頭，作助詞（無義）～夏
～周
⒍⒎⒏⒐⒑①有條件的，有邊際的，可以窮盡的～限公司
②不多的，有一定限度的
⒒有yòu同"又"
還有，再加上三十～六
有的康熙字典解釋有【辰集上】【月部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友
《說文》不宜有也
《春秋傳》曰：日月有食之
從月又聲
《九經字樣》有，從月
從冃，譌
又《玉篇》不無也
《易·大有疏》能大所有
又《繫辭》富有之謂大業
又《詩·商頌》奄有九有
《傳》九有，九州也
又《左傳·桓三年》有年
《註》五穀皆熟書有年
又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也
又姓
《論語》有子
《註》孔子弟子有若
又《集韻》尤救切
與又通
《書·堯典》朞三百有六旬有六日
《詩·邶風》不日有曀
《註》有，又也
又《韻補》葉羽軌切
《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有
寄言淫麗，託風終始
又葉演女切
《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有
三酒旣醇，五齊惟醹
有的說文解字解釋有【卷七】【有部】不宜有也
《春秋傳》曰：“日月有食之
”從月又聲
凡有之屬皆從有
云九切說文解字注（有）不宜有也
謂本是不當有而有之偁
引伸遂爲凡有之偁
凡春秋書有者、皆有字之本義也
春秋傳曰
日月有食之
從月
日下之月、衍字也
此引經釋不宜有之恉
亦卽釋從月之意也
日不當見食也
而有食之者
孰食之
月食之也
月食之
故字從月
公羊傳注曰
不言月食之者
其形不可得而覩也
故疑言曰有食之
引孔子曰
多聞闕疑
愼言其餘
則寡尤
又聲
云九切
古音在一部
古多叚有爲又字
凡有之屬皆從有
有的古漢語解釋有yǒu①<動>與“無”相對
《論語》：“～朋自遠方來，不亦樂乎
”②<動>占有
《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡～之
”③<動>掌握
《察今》：“～道之士，貴以近知遠
”④<形>富有
《貨殖列傳序》：“禮生于～而廢于無
”⑤<名>收獲；出產的東西
《捕蛇者說》：“退而甘食其土之～
”⑥<連>或者
《得道多助，失道寡助》：“故君子～不戰，戰則必勝
”⑦<助>用在動詞前，以助語氣
《少年中國說》：“干將發硎，～作其芒
”酉yòu①<副>通“又”，表示進一層
《勸學》：“雖～槁暴，不復挺者，輮使之然也
”②<連>通“又”，用于整數與零數之間
《陳情表》：“臣密今年四十～四
”【有間】⒈時間很短；一會兒
⒉有縫隙
⒊有仇怨；有矛盾
【有司】古代設官分職，各有專司，做具體工作
后泛指官吏
有的謎語1.明月半邊天（打一漢字）2.半個朋友（打一字）3.朋友半月不見了（打一漢字）4.月亮上畫把叉（打一字）有