敀恒
敀恒是由漢字"敀"（讀音：pò，部首：攵，筆畫數(shù)：9）和漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，敀恒可能表示：
- 敀（敀的基本解釋1.古同“迫”）和恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）的組合意義
敀的信息
敀的部首: 攵
敀的拼音: pò
敀的筆畫數(shù): 9
敀的繁體字: 敀
敀的筆順: ノ丨フ一一ノ一ノ丶
敀的解釋: 敀的基本解釋1.古同“迫”
2.大打
敀的釋意敀pò⒈古同迫”
⒉大打
敀的康熙字典解釋敀【卯集下】【攴部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《廣韻》博陌切
與迫同
《說文》作，迮也
周書曰：常常任
○按書立政，今本作伯
又《玉篇》強(qiáng)也
《篇海》附也
又《廣韻》普伯切，音拍
大打也
敀的說文解字解釋敀【卷三】【攴部】迮也
從攴白聲
《周書》曰：“常敀常任
”博陌切說文解字注（敀）迮也
迮、起也
敀者、起之也
與廹音義同
從攴
白聲
博陌切
古音在五部
周書曰
常敀常任
立政篇文
按漢人所用皆作常伯
今尙書作伯
許所據(jù)絕異者、壁中古文多假借字也
以敀爲(wèi)伯、如洪範(fàn)以爲(wèi)好
顧命以？爲(wèi)蔑
牧誓以狟爲(wèi)桓
皆壁中古文假借
今尙書作伯好蔑桓者、孔安國以今文字讀古文而易之
而漢世言古文尙書者因之
如杜子春、鄭司農(nóng)讀周禮故書
往往易其字
而許叔重、鄭康成多因之
其理一也
杜子春巳改之周禮
其故書古字猶存於鄭注
孔安國巳改之尙書
其壁中古文之字猶存於說文
敀
2.大打
敀的釋意敀pò⒈古同迫”
⒉大打
敀的康熙字典解釋敀【卯集下】【攴部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《廣韻》博陌切
與迫同
《說文》作，迮也
周書曰：常常任
○按書立政，今本作伯
又《玉篇》強(qiáng)也
《篇海》附也
又《廣韻》普伯切，音拍
大打也
敀的說文解字解釋敀【卷三】【攴部】迮也
從攴白聲
《周書》曰：“常敀常任
”博陌切說文解字注（敀）迮也
迮、起也
敀者、起之也
與廹音義同
從攴
白聲
博陌切
古音在五部
周書曰
常敀常任
立政篇文
按漢人所用皆作常伯
今尙書作伯
許所據(jù)絕異者、壁中古文多假借字也
以敀爲(wèi)伯、如洪範(fàn)以爲(wèi)好
顧命以？爲(wèi)蔑
牧誓以狟爲(wèi)桓
皆壁中古文假借
今尙書作伯好蔑桓者、孔安國以今文字讀古文而易之
而漢世言古文尙書者因之
如杜子春、鄭司農(nóng)讀周禮故書
往往易其字
而許叔重、鄭康成多因之
其理一也
杜子春巳改之周禮
其故書古字猶存於鄭注
孔安國巳改之尙書
其壁中古文之字猶存於說文
敀
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數(shù): 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當(dāng)作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲(wèi)之
故至集韻乃有一曰久也之訓(xùn)
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時(shí)之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復(fù)也
心?舟施
恆也
謂往復(fù)遙遠(yuǎn)、而心以舟運(yùn)旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復(fù)也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當(dāng)作？
不當(dāng)作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動產(chǎn)，也指代代相傳的財(cái)產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當(dāng)作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲(wèi)之
故至集韻乃有一曰久也之訓(xùn)
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時(shí)之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復(fù)也
心?舟施
恆也
謂往復(fù)遙遠(yuǎn)、而心以舟運(yùn)旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復(fù)也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當(dāng)作？
不當(dāng)作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動產(chǎn)，也指代代相傳的財(cái)產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒