敷叁
敷叁是由漢字"敷"（讀音：fū，部首：攵，筆畫數：15）和漢字"叁"（讀音：sān，部首：厶，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，敷叁可能表示：
- 敷（敷的基本解釋1.涂上；搽上）和叁（叁的基本解釋數目“三”的大寫）的組合意義
敷的信息
敷的部首: 攵
敷的拼音: fū
敷的筆畫數: 15
敷的繁體字: 敷
敷的筆順: 一丨フ一一丨丶丶一フノノ一ノ丶
敷的解釋: 敷的基本解釋1.涂上；搽上
例：外～藥
2.展開；鋪開：～陳
～設
3.夠；足：入不～出
敷的介紹〈動〉(形聲
從攴(pū),表示與動作有關
“搏”是“布列”的意思,在字中也具有表意作用
本義:施予;給予)同本義勘定厥功,用敷遺后人休
——《書·康王之誥》敷政優優,百祿是道
——《詩·商頌·長發》舜不忍伐,而敷之文德
——皮日休《原弈》又如:敷民(施于人民
敷:布施);敷施(布施);敷錫(施賜);敷教(布施教化)鋪展;鋪開禹敷土,隨山刊木,奠高山大川
——《書·禹貢》牖間南向,敷重篾席
——《書·顧命》敷宴席
——《穆天子傳》離城三里,止營傅陳
——《漢書·陳湯傳》
師古曰:“傅,讀曰敷
敷,布也
”搽,涂上頭上周圍一轉的短發…越顯得面如敷粉,唇若施脂
——《紅樓夢》又如:敷粉;敷藥通“布”(bù)
宣告;陳述不能敷揚五教,翼贊日月
——《后漢書·張網傳》善敷者辭殊而義顯
——《文心雕龍·鎔裁》又如:敷布(陳述);敷文(鋪陳文藻);敷暢(敷陳發揚);敷奏(敷陳上奉);敷釋(鋪敘闡釋);敷布(敘陳)開[花]用花者取花初敷時
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:敷英(開花);敷秀(敷英;敷披
開放);敷榮(繁榮;開花);敷華(開花)傳布
如:敷弘(傳布弘揚);敷展(展布,傳播);敷揚(傳播宣揚);敷顯(傳布顯揚)宣布;公布
如:敷宣(宣布);敷政(推行政事);敷綸(宣詔);敷露(公布,披露)足,夠以二十余人而居屋十間,食田一頃,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣
——清·洪亮吉《治平篇》又如:入不敷出;敷余(多余;多出)通“溥”
分布;散布敷時繹思,我徂維求定
——《詩·周頌·赍》又如:敷芬(發散香氣);敷條(展枝);敷聞(使名聲遠揚);敷興(廣布而使人高興)生長筱簜既敷,厥草惟夭,厥木惟喬
——《書·禹貢》通“傅”(fù)
附著郭門在外為衡,以兩木當門,鑿其木,維敷上堞
——《墨子·備城門》〈形〉普遍敷天之下
——《詩·周頌·般》又如:敷求(廣求;遍求);敷洽(廣布);敷尋(廣泛尋訪);敷廣(廣泛傳播);敷光(普照)通“膚”
淺薄末學敷淺,誠所未詳
——顧野王《上呈啟》敷的釋意敷〈動〉(形聲
從攴,表示與動作有關
搏”是布列”的意思,在字中也具有表意作用
本義施予;給予)同本義勘定厥功,用敷遺后人休
--《書·康王之誥》敷政優優,百祿是道
--《詩·商頌·長發》舜不忍伐,而敷之文德
--皮日休《原弈》又如敷民(施于人民
敷布施);敷施(布施);敷錫(施賜);敷教(布施教化)鋪展;鋪開禹敷土,隨山刊木,奠高山大川
--《書·禹貢》牖間南向,敷重篾席
--《書·顧命》敷宴席
--《穆天子傳》離城三里,止營傅陳
--《漢書·陳湯傳》
師敷fū⒈涂，搽～藥
～粉
⒉布置鋪設～設電纜
⒊足，夠已～用
入不～出
⒋【敷衍】做事不認真或待人不誠懇，表面應付～衍了事
～衍塞責
敷的康熙字典解釋敷【卯集下】【攴部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫〔古文〕旉《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》芳無切，音罦
《五經文字》，經典相承，隷省作敷
《書·舜典》敷奏以言
《傳》敷，也
又《書·大禹謨》文命敷于四海
《傳》言其外布文德敎命
又《臯陶謨》翕受敷施
《傳》以布施政敎
又《詩·大雅》罔敷求先王
《箋》無廣索先王之道
又《廣韻》散也
又與傅同
《前漢·宣帝紀》傅奏其言
《註》師古曰：傅讀曰敷
敷的說文解字解釋尃【卷三】【寸部】布也
從寸甫聲
芳無切說文解字注（尃）布也
祭義
溥之而橫乎四海
釋文
溥本或作尃
同芳于反
今刻云或作敷
繆也
集韻、韻會可證
說卦傳
震爲專
鄭、虞、姚皆同
王肅、干寶作尃
干云
花之通名爲鋪
花皃謂之
漢書上林賦
布結縷
史記布作尃
徐廣曰
尃古布字
按尃訓布也
非一字
從寸
凡敷必有法度而後行
故從寸
甫聲
芳無切
五部
敷的古漢語解釋敷fū①<動>給予；施予
《尚書·康王之誥》：“戡定厥功，用～遺后人休
”②<形>普遍；遍
《詩經·般》：“～天之下
”③<動>傳布；散布
《尚書·大禹謨》：“文命～于四海，祗承于帝
”④<動>鋪開；擴展
《采草藥》：“用花者取花初～時
”⑤<動>陳述；鋪述
《文心雕龍·序志》：“迭文以定篇，～理以舉志
”⑥<動>搽；涂
《林黛玉進賈府》：“面如～粉，唇若施脂
”⑦<形>足；夠
《治平篇》：“吾以知其必不～矣
”敷
例：外～藥
2.展開；鋪開：～陳
～設
3.夠；足：入不～出
敷的介紹〈動〉(形聲
從攴(pū),表示與動作有關
“搏”是“布列”的意思,在字中也具有表意作用
本義:施予;給予)同本義勘定厥功,用敷遺后人休
——《書·康王之誥》敷政優優,百祿是道
——《詩·商頌·長發》舜不忍伐,而敷之文德
——皮日休《原弈》又如:敷民(施于人民
敷:布施);敷施(布施);敷錫(施賜);敷教(布施教化)鋪展;鋪開禹敷土,隨山刊木,奠高山大川
——《書·禹貢》牖間南向,敷重篾席
——《書·顧命》敷宴席
——《穆天子傳》離城三里,止營傅陳
——《漢書·陳湯傳》
師古曰:“傅,讀曰敷
敷,布也
”搽,涂上頭上周圍一轉的短發…越顯得面如敷粉,唇若施脂
——《紅樓夢》又如:敷粉;敷藥通“布”(bù)
宣告;陳述不能敷揚五教,翼贊日月
——《后漢書·張網傳》善敷者辭殊而義顯
——《文心雕龍·鎔裁》又如:敷布(陳述);敷文(鋪陳文藻);敷暢(敷陳發揚);敷奏(敷陳上奉);敷釋(鋪敘闡釋);敷布(敘陳)開[花]用花者取花初敷時
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:敷英(開花);敷秀(敷英;敷披
開放);敷榮(繁榮;開花);敷華(開花)傳布
如:敷弘(傳布弘揚);敷展(展布,傳播);敷揚(傳播宣揚);敷顯(傳布顯揚)宣布;公布
如:敷宣(宣布);敷政(推行政事);敷綸(宣詔);敷露(公布,披露)足,夠以二十余人而居屋十間,食田一頃,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣
——清·洪亮吉《治平篇》又如:入不敷出;敷余(多余;多出)通“溥”
分布;散布敷時繹思,我徂維求定
——《詩·周頌·赍》又如:敷芬(發散香氣);敷條(展枝);敷聞(使名聲遠揚);敷興(廣布而使人高興)生長筱簜既敷,厥草惟夭,厥木惟喬
——《書·禹貢》通“傅”(fù)
附著郭門在外為衡,以兩木當門,鑿其木,維敷上堞
——《墨子·備城門》〈形〉普遍敷天之下
——《詩·周頌·般》又如:敷求(廣求;遍求);敷洽(廣布);敷尋(廣泛尋訪);敷廣(廣泛傳播);敷光(普照)通“膚”
淺薄末學敷淺,誠所未詳
——顧野王《上呈啟》敷的釋意敷〈動〉(形聲
從攴,表示與動作有關
搏”是布列”的意思,在字中也具有表意作用
本義施予;給予)同本義勘定厥功,用敷遺后人休
--《書·康王之誥》敷政優優,百祿是道
--《詩·商頌·長發》舜不忍伐,而敷之文德
--皮日休《原弈》又如敷民(施于人民
敷布施);敷施(布施);敷錫(施賜);敷教(布施教化)鋪展;鋪開禹敷土,隨山刊木,奠高山大川
--《書·禹貢》牖間南向,敷重篾席
--《書·顧命》敷宴席
--《穆天子傳》離城三里,止營傅陳
--《漢書·陳湯傳》
師敷fū⒈涂，搽～藥
～粉
⒉布置鋪設～設電纜
⒊足，夠已～用
入不～出
⒋【敷衍】做事不認真或待人不誠懇，表面應付～衍了事
～衍塞責
敷的康熙字典解釋敷【卯集下】【攴部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫〔古文〕旉《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》芳無切，音罦
《五經文字》，經典相承，隷省作敷
《書·舜典》敷奏以言
《傳》敷，也
又《書·大禹謨》文命敷于四海
《傳》言其外布文德敎命
又《臯陶謨》翕受敷施
《傳》以布施政敎
又《詩·大雅》罔敷求先王
《箋》無廣索先王之道
又《廣韻》散也
又與傅同
《前漢·宣帝紀》傅奏其言
《註》師古曰：傅讀曰敷
敷的說文解字解釋尃【卷三】【寸部】布也
從寸甫聲
芳無切說文解字注（尃）布也
祭義
溥之而橫乎四海
釋文
溥本或作尃
同芳于反
今刻云或作敷
繆也
集韻、韻會可證
說卦傳
震爲專
鄭、虞、姚皆同
王肅、干寶作尃
干云
花之通名爲鋪
花皃謂之
漢書上林賦
布結縷
史記布作尃
徐廣曰
尃古布字
按尃訓布也
非一字
從寸
凡敷必有法度而後行
故從寸
甫聲
芳無切
五部
敷的古漢語解釋敷fū①<動>給予；施予
《尚書·康王之誥》：“戡定厥功，用～遺后人休
”②<形>普遍；遍
《詩經·般》：“～天之下
”③<動>傳布；散布
《尚書·大禹謨》：“文命～于四海，祗承于帝
”④<動>鋪開；擴展
《采草藥》：“用花者取花初～時
”⑤<動>陳述；鋪述
《文心雕龍·序志》：“迭文以定篇，～理以舉志
”⑥<動>搽；涂
《林黛玉進賈府》：“面如～粉，唇若施脂
”⑦<形>足；夠
《治平篇》：“吾以知其必不～矣
”敷
叁的信息
叁的部首: 厶
叁的拼音: sān
叁的筆畫數: 8
叁的繁體字: 叁
叁的筆順: フ丶一ノ丶一一一
叁的解釋: 叁的基本解釋數目“三”的大寫
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁