曰笄
曰笄是由漢字"曰"（讀音：yuē，部首：曰，筆畫數：4）和漢字"笄"（讀音：jī，部首：竹，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，曰笄可能表示：
- 曰（曰的基本解釋1.說：故～：“知彼知己，百戰不殆）和笄（笄的基本解釋古代束發用的簪子：及～）的組合意義
曰的信息
曰的部首: 曰
曰的拼音: yuē
曰的筆畫數: 4
曰的繁體字: 曰
曰的筆順: 丨フ一一
曰的解釋: 曰的基本解釋1.說：故～：“知彼知己，百戰不殆
”2.叫做：哲學上名之～同一性（哲學上給它一個名稱叫做同一性）
曰的介紹〈動〉(指事
甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣
本義:說,說道)同本義曰,言也
——《廣雅》子曰何其
——《詩·魏風·園有桃》女曰雞鳴
——《詩·鄭風·女曰雞鳴》子曰
——《論語·學而》
皇疏:“發語之端也
”曰有大艱于西土
——《書·大誥》曰師曰弟子云者
——唐·韓愈《師說》若業為吾所有…曰姑俟異日觀
——清·袁枚《黃生借書說》又如:子曰;國人皆曰可殺叫做五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土
——《書·洪范》明有奇巧人曰王叔遠
——明·魏學洢《核舟記》文曰天啟
文曰初平山人
有村曰謝莊
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》樹幟曰謝莊團練馮
〈助〉句首、句中助詞,無實義曰歸曰歸,歲亦莫止
——《詩·小雅·采薇》曰的釋意曰〈動〉(指事
甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣
本義說,說道)同本義曰,言也
--《廣雅》子曰何其
--《詩·魏風·園有桃》女曰雞鳴
--《詩·鄭風·女曰雞鳴》子曰
--《論語·學而》
皇疏發語之端也
”曰有大艱于西土
--《書·大誥》曰師曰弟子云者
--唐·韓愈《師說》若業為吾所有…曰姑俟異日觀
--清·袁枚《黃生借書說》又如子曰;國人皆曰可殺叫做五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土
--《書·洪范》明有奇巧人曰王叔遠
--明·魏學洢《核舟記》文曰曰yuē⒈說孔子～
⒉叫做名～農民夜校
⒊文言句首、句中語氣詞～歸～歸
曰的康熙字典解釋曰【辰集上】【曰部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越
《說文》詞也
從口乙聲
亦象口氣出也
《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也
《玉篇》語端也
《廣韻》於也，之也
《增韻》謂也，稱也
《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳
○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳
曰的說文解字解釋曰【卷五】【曰部】詞也
從口乙聲
亦象口氣出也
凡曰之屬皆從曰
王代切說文解字注（曰）?也
?者、意內而言外也
有是意而有是言
亦謂之曰
亦謂之云
云曰、雙聲也
釋詁
粵于爰曰也
此謂詩書古文多有以曰爲爰者
故粵于爰曰四字可互相訓
以雙聲?韻相假借也
從口
象口氣出也
各本作從口乙聲、亦象口氣出也
非是
孝經音義曰
從乙在口上
乙象氣
人將發語
口上有氣
今據正
王伐切
十五部
凡曰之屬皆從曰
曰的古漢語解釋曰yuē①<動>說
《勸學》：“君子～：學不可以已
”②<動>稱為
《趙威后問齊使》：“齊有處士～鐘離子
”③<動>是，舉例時用
《五人墓碑記》：“按諸五人，～顏佩偉，楊念如……”④<動>為
《出師表》：“先帝稱之～能
”⑤<助>用于句首
《詩經·七月》：“～為改歲，入此室處
”曰的謎語1.四去八進一（打一漢字）曰
”2.叫做：哲學上名之～同一性（哲學上給它一個名稱叫做同一性）
曰的介紹〈動〉(指事
甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣
本義:說,說道)同本義曰,言也
——《廣雅》子曰何其
——《詩·魏風·園有桃》女曰雞鳴
——《詩·鄭風·女曰雞鳴》子曰
——《論語·學而》
皇疏:“發語之端也
”曰有大艱于西土
——《書·大誥》曰師曰弟子云者
——唐·韓愈《師說》若業為吾所有…曰姑俟異日觀
——清·袁枚《黃生借書說》又如:子曰;國人皆曰可殺叫做五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土
——《書·洪范》明有奇巧人曰王叔遠
——明·魏學洢《核舟記》文曰天啟
文曰初平山人
有村曰謝莊
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》樹幟曰謝莊團練馮
〈助〉句首、句中助詞,無實義曰歸曰歸,歲亦莫止
——《詩·小雅·采薇》曰的釋意曰〈動〉(指事
甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣
本義說,說道)同本義曰,言也
--《廣雅》子曰何其
--《詩·魏風·園有桃》女曰雞鳴
--《詩·鄭風·女曰雞鳴》子曰
--《論語·學而》
皇疏發語之端也
”曰有大艱于西土
--《書·大誥》曰師曰弟子云者
--唐·韓愈《師說》若業為吾所有…曰姑俟異日觀
--清·袁枚《黃生借書說》又如子曰;國人皆曰可殺叫做五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土
--《書·洪范》明有奇巧人曰王叔遠
--明·魏學洢《核舟記》文曰曰yuē⒈說孔子～
⒉叫做名～農民夜校
⒊文言句首、句中語氣詞～歸～歸
曰的康熙字典解釋曰【辰集上】【曰部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越
《說文》詞也
從口乙聲
亦象口氣出也
《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也
《玉篇》語端也
《廣韻》於也，之也
《增韻》謂也，稱也
《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳
○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳
曰的說文解字解釋曰【卷五】【曰部】詞也
從口乙聲
亦象口氣出也
凡曰之屬皆從曰
王代切說文解字注（曰）?也
?者、意內而言外也
有是意而有是言
亦謂之曰
亦謂之云
云曰、雙聲也
釋詁
粵于爰曰也
此謂詩書古文多有以曰爲爰者
故粵于爰曰四字可互相訓
以雙聲?韻相假借也
從口
象口氣出也
各本作從口乙聲、亦象口氣出也
非是
孝經音義曰
從乙在口上
乙象氣
人將發語
口上有氣
今據正
王伐切
十五部
凡曰之屬皆從曰
曰的古漢語解釋曰yuē①<動>說
《勸學》：“君子～：學不可以已
”②<動>稱為
《趙威后問齊使》：“齊有處士～鐘離子
”③<動>是，舉例時用
《五人墓碑記》：“按諸五人，～顏佩偉，楊念如……”④<動>為
《出師表》：“先帝稱之～能
”⑤<助>用于句首
《詩經·七月》：“～為改歲，入此室處
”曰的謎語1.四去八進一（打一漢字）曰
笄的信息
笄的部首: 竹
笄的拼音: jī
笄的筆畫數: 10
笄的繁體字: 笄
笄的筆順: ノ一丶ノ一丶一一ノ丨
笄的解釋: 笄的基本解釋古代束發用的簪子：及～
笄的介紹〈名〉(形聲本義:古代盤頭發或別住帽子用的簪子)同本義[womans'large-sizedhairpin]笄,簪也
——《說文》皮弁笄
爵弁笄
——《儀禮·士冠禮》中國冠笄
——《淮南子·齊俗》玉笄綦會此冤弁之笄也
——張衡《東京賦》節縱笄總
——《禮記·內則》櫛設笄
——《儀禮·士冠禮》折委笄,此男子安發之笄也
——《國語·晉語》君子偕老,副笄六珈
?設笄珥,衣阿錫
——《列子·周穆王》又如:笄珈(原指婦人首飾
亦代指婦女);笄珥(古代婦女常用以裝飾發耳的飾件);笄導(即簪導
一種首飾
用以束發)〈動〉指女子十五歲成年
亦特指成年之禮字而笄之
——《公羊傳·僖公九年》既笄而孕——《國語·鄭語》
注:“女十五而笄
”又如:笄女(指成年的女兒);笄年(女子盤發插笄的年齡;成年);笄冠(女子加笄,男子加冠,指成年)笄的釋意笄(形聲本義古代盤頭發或別住帽子用的簪子)同本義笄,簪也
--《說文》皮弁笄
爵弁笄
--《儀禮·士冠禮》中國冠笄
--《淮南子·齊俗》玉笄綦會此冤弁之笄也
--張衡《東京賦》節縱笄總
--《禮記·內則》櫛設笄
--《儀禮·士冠禮》折委笄,此男子安發之笄也
--《國語·晉語》君子偕老,副笄六珈
犢設笄珥,衣阿錫
--《列子·周穆王》又如笄珈(原指婦人首飾
亦代指婦女);笄珥(古代婦女常用以裝飾發耳的飾件);笄導(即簪導
一種首飾
用以束發)笄指女笄jī〈古〉盤頭發或別住帽子用的簪子金～
玉～
笄的康熙字典解釋笄【未集上】【竹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《廣韻》古奚切，音雞
《篇海》婦人之笄，則今之簪也
本作筓
笄的說文解字解釋笄【卷五】【竹部】簪也
從竹幵聲
古兮切說文解字注（筓）旡也
旡各本作簪
今正
旡下曰
首筓也
俗作簪
戴氏曰
無冠筓而冕弁有筓
筓所以貫之於其左右
是以冠無之
凡無笄者纓
冕制
延前圓垂旒
後方
延有紐
自延左右垂
筓貫之以爲固
紘以組
自頤屈而上
左右屬之筓
垂其餘
凡冕弁筓
有筓者紘
記曰
天子冕而朱紘
諸侯冕而靑紘
士冠禮
皮弁筓
爵弁筓
朱組紘纁邊
從竹
幵聲
古兮切
古音在十二部
笄的古漢語解釋笄jī<名>古代盤頭發或別住帽子用的簪子
《列子·周穆王》：“正芳澤，正娥眉，設～珥
”【引】女子可以插笄的年齡，即成年
《國語·鄭語》：“既～而孕
”笄
笄的介紹〈名〉(形聲本義:古代盤頭發或別住帽子用的簪子)同本義[womans'large-sizedhairpin]笄,簪也
——《說文》皮弁笄
爵弁笄
——《儀禮·士冠禮》中國冠笄
——《淮南子·齊俗》玉笄綦會此冤弁之笄也
——張衡《東京賦》節縱笄總
——《禮記·內則》櫛設笄
——《儀禮·士冠禮》折委笄,此男子安發之笄也
——《國語·晉語》君子偕老,副笄六珈
?設笄珥,衣阿錫
——《列子·周穆王》又如:笄珈(原指婦人首飾
亦代指婦女);笄珥(古代婦女常用以裝飾發耳的飾件);笄導(即簪導
一種首飾
用以束發)〈動〉指女子十五歲成年
亦特指成年之禮字而笄之
——《公羊傳·僖公九年》既笄而孕——《國語·鄭語》
注:“女十五而笄
”又如:笄女(指成年的女兒);笄年(女子盤發插笄的年齡;成年);笄冠(女子加笄,男子加冠,指成年)笄的釋意笄(形聲本義古代盤頭發或別住帽子用的簪子)同本義笄,簪也
--《說文》皮弁笄
爵弁笄
--《儀禮·士冠禮》中國冠笄
--《淮南子·齊俗》玉笄綦會此冤弁之笄也
--張衡《東京賦》節縱笄總
--《禮記·內則》櫛設笄
--《儀禮·士冠禮》折委笄,此男子安發之笄也
--《國語·晉語》君子偕老,副笄六珈
犢設笄珥,衣阿錫
--《列子·周穆王》又如笄珈(原指婦人首飾
亦代指婦女);笄珥(古代婦女常用以裝飾發耳的飾件);笄導(即簪導
一種首飾
用以束發)笄指女笄jī〈古〉盤頭發或別住帽子用的簪子金～
玉～
笄的康熙字典解釋笄【未集上】【竹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《廣韻》古奚切，音雞
《篇海》婦人之笄，則今之簪也
本作筓
笄的說文解字解釋笄【卷五】【竹部】簪也
從竹幵聲
古兮切說文解字注（筓）旡也
旡各本作簪
今正
旡下曰
首筓也
俗作簪
戴氏曰
無冠筓而冕弁有筓
筓所以貫之於其左右
是以冠無之
凡無笄者纓
冕制
延前圓垂旒
後方
延有紐
自延左右垂
筓貫之以爲固
紘以組
自頤屈而上
左右屬之筓
垂其餘
凡冕弁筓
有筓者紘
記曰
天子冕而朱紘
諸侯冕而靑紘
士冠禮
皮弁筓
爵弁筓
朱組紘纁邊
從竹
幵聲
古兮切
古音在十二部
笄的古漢語解釋笄jī<名>古代盤頭發或別住帽子用的簪子
《列子·周穆王》：“正芳澤，正娥眉，設～珥
”【引】女子可以插笄的年齡，即成年
《國語·鄭語》：“既～而孕
”笄