枉羗
枉羗是由漢字"枉"（讀音：wǎng，部首：木，筆畫數(shù)：8）和漢字"羗"（讀音：qiāng，部首：八，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，枉羗可能表示：
- 枉（枉的基本解釋1.彎曲：矯～過正）和羗（羗的基本解釋古同“羌”）的組合意義
枉的信息
枉的部首: 木
枉的拼音: wǎng
枉的筆畫數(shù): 8
枉的繁體字: 枉
枉的筆順: 一丨ノ丶一一丨一
枉的解釋: 枉的基本解釋1.彎曲：矯～過正
2.使歪曲：貪贓～法
3.受屈：冤～
屈～
4.副詞
徒然；白白地：～費(fèi)心機(jī)
枉的介紹〈形〉(形聲
從木,王聲
本義:彎曲;不正)同本義枉,邪曲也
——《說文》是猶立直木而求其景之枉也
——《荀子·王霸》枉道速禍
——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》枉用三尺
——明·高啟《書博雞者事》又如:枉法營私(曲解、破壞法律,以謀求私利);枉矢(不直的箭);枉徑(彎曲的小路);枉策(彎曲的馬鞭);枉路(彎曲的道路);枉渚(彎曲之渚);枉木(曲木,彎木);枉直(曲與直
比喻是非、好壞)邪惡舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直
——《論語·顏淵》又如:枉上(不正之君主);枉邪(邪惡不正,亦指邪惡不正的人);枉情(邪念)亂的
如:枉攘(紛亂的樣子)〈動(dòng)〉使受冤屈恒人見枉
——《論衡·問孔》其枉民也
——清·方苞《獄中雜記》又如:枉狀(歪曲事實(shí),誣告別人的狀文);枉濫(枉法恣肆,使人無辜受害);枉結(jié)(冤屈難解的事件);枉抑(冤屈);枉陷(冤枉陷害;無故陷害)繞道
如:枉帆(謂船繞道而行)違背稅外加一物,皆以枉法論
——白居易《重賦》又如:枉戾(謂歪曲顛倒);枉屈(歪曲,違背);枉墨矯繩(比喻違背準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則);枉道事人(本謂違背正道侍奉人)凌弱
如:枉橈(違法曲斷;偏私不公,使有理不申);枉曲(謂違法曲斷;不公正)謙詞
謂使對(duì)方受屈枉車騎過之
——《史記·魏公子列傳》親枉車騎
又如:枉駕(屈尊以相訪
稱人走訪的敬詞);枉騎(屈尊相訪
即枉駕);枉人(謂枉勞人,麻煩別人);枉才(指被埋沒的人才);枉口(屈服改口);枉問(敬詞
猶言承蒙問候);枉訪(屈尊就訪);枉語(屈尊告訴)〈副〉徒然,白費(fèi)還有枉拋心力處,多于五柳賦閑情
——唐·崔道融《讀杜紫微集》又如:枉費(fèi)工夫;枉言(白說,空說);枉沐(白白地蒙受);枉苦(徒然;白白地);枉勞(徒勞);枉說(徒然說,白說);枉殺(白費(fèi);辜負(fù))枉的釋意枉(形聲
從木,王聲
本義彎曲;不正)同本義枉,邪曲也
--《說文》是猶立直木而求其景之枉也
--《荀子·王霸》枉道速禍
--宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》枉用三尺
--明·高啟《書博雞者事》又如枉法營私(曲解、破壞法律,以謀求私利);枉矢(不直的箭);枉徑(彎曲的小路);枉策(彎曲的馬鞭);枉路(彎曲的道路);枉渚(彎曲之渚);枉木(曲木,彎木);枉直(曲與直
比喻是非、好壞)邪惡舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直
--《論語·顏淵》又如枉上(不正之君主);枉邪(邪惡不正,亦指邪惡不正的人);枉情枉wǎng⒈彎曲，不正直矯～過正
～己正人
⒉歪曲貪贓～法
⒊冤屈，受屈冤～
～害
⒋屈尊～駕
⒌徒然，白白地～然
～用心機(jī)
枉kuáng1.汲具
2.通"狂"
亂貌
參見"枉妝"﹑"枉攘"
枉的康熙字典解釋枉【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》《廣韻》迂往切《集韻》《類篇》《韻會(huì)》嫗往切，汪上聲
《說文》衺曲也
《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》木熙者舉梧檟，據(jù)句枉
又人之不直者，亦謂之枉
《論語》舉直錯(cuò)諸枉
又屈也
《禮·月令》仲秋，命有司申嚴(yán)百，毋或枉橈
又冤也
《唐書·高仙芝傳》軍中皆呼枉
又枉駕
《戰(zhàn)國策》聶政曰：仲子不遠(yuǎn)千里枉車騎而交臣
又枉矢，有三義：一《周禮·夏官·司弓矢》枉矢利火射
註今之飛矛是也
或謂之兵矢
一《禮·投壺》主人謂曰：某有枉矢哨壺，請(qǐng)以樂賓
《註》謙言不直之矢也
一星名
《考異郵》枉矢，狀如流星，蛇行有尾
又《類篇》巨王切
汲具
枉的說文解字解釋枉【卷六】【木部】衺曲也
從木?聲
迂往切說文解字注（枉）衺曲也
本謂木衺曲
因以爲(wèi)凡衺曲之偁
從木
?聲
迂往切
十部
枉的古漢語解釋枉wǎng①<形>彎曲，與“直”相對(duì)
《荀子·王霸》：“猶立直木而求其影之～也
”②<形>不正直的；邪惡的
《訓(xùn)儉示康》：“君子多欲則貪慕富貴，～道速禍
”③<動(dòng)>歪曲；曲解
《書博雞者事》：“臧使者～用三尺，以仇一言之憾
”④<動(dòng)>冤枉；冤屈
《獄中雜記》：“其～民也，亦甚矣哉
”⑤<動(dòng)>委屈；降低身份
《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自～屈，三顧臣于草廬之中
”⑥<副>徒然；白白地
李白《清平調(diào)》：“云雨巫山～斷腸
”【枉法】執(zhí)法者出于私利或某種企圖而歪曲、破壞法律
【枉駕】敬辭
屈駕；屈尊相訪
枉
2.使歪曲：貪贓～法
3.受屈：冤～
屈～
4.副詞
徒然；白白地：～費(fèi)心機(jī)
枉的介紹〈形〉(形聲
從木,王聲
本義:彎曲;不正)同本義枉,邪曲也
——《說文》是猶立直木而求其景之枉也
——《荀子·王霸》枉道速禍
——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》枉用三尺
——明·高啟《書博雞者事》又如:枉法營私(曲解、破壞法律,以謀求私利);枉矢(不直的箭);枉徑(彎曲的小路);枉策(彎曲的馬鞭);枉路(彎曲的道路);枉渚(彎曲之渚);枉木(曲木,彎木);枉直(曲與直
比喻是非、好壞)邪惡舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直
——《論語·顏淵》又如:枉上(不正之君主);枉邪(邪惡不正,亦指邪惡不正的人);枉情(邪念)亂的
如:枉攘(紛亂的樣子)〈動(dòng)〉使受冤屈恒人見枉
——《論衡·問孔》其枉民也
——清·方苞《獄中雜記》又如:枉狀(歪曲事實(shí),誣告別人的狀文);枉濫(枉法恣肆,使人無辜受害);枉結(jié)(冤屈難解的事件);枉抑(冤屈);枉陷(冤枉陷害;無故陷害)繞道
如:枉帆(謂船繞道而行)違背稅外加一物,皆以枉法論
——白居易《重賦》又如:枉戾(謂歪曲顛倒);枉屈(歪曲,違背);枉墨矯繩(比喻違背準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則);枉道事人(本謂違背正道侍奉人)凌弱
如:枉橈(違法曲斷;偏私不公,使有理不申);枉曲(謂違法曲斷;不公正)謙詞
謂使對(duì)方受屈枉車騎過之
——《史記·魏公子列傳》親枉車騎
又如:枉駕(屈尊以相訪
稱人走訪的敬詞);枉騎(屈尊相訪
即枉駕);枉人(謂枉勞人,麻煩別人);枉才(指被埋沒的人才);枉口(屈服改口);枉問(敬詞
猶言承蒙問候);枉訪(屈尊就訪);枉語(屈尊告訴)〈副〉徒然,白費(fèi)還有枉拋心力處,多于五柳賦閑情
——唐·崔道融《讀杜紫微集》又如:枉費(fèi)工夫;枉言(白說,空說);枉沐(白白地蒙受);枉苦(徒然;白白地);枉勞(徒勞);枉說(徒然說,白說);枉殺(白費(fèi);辜負(fù))枉的釋意枉(形聲
從木,王聲
本義彎曲;不正)同本義枉,邪曲也
--《說文》是猶立直木而求其景之枉也
--《荀子·王霸》枉道速禍
--宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》枉用三尺
--明·高啟《書博雞者事》又如枉法營私(曲解、破壞法律,以謀求私利);枉矢(不直的箭);枉徑(彎曲的小路);枉策(彎曲的馬鞭);枉路(彎曲的道路);枉渚(彎曲之渚);枉木(曲木,彎木);枉直(曲與直
比喻是非、好壞)邪惡舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直
--《論語·顏淵》又如枉上(不正之君主);枉邪(邪惡不正,亦指邪惡不正的人);枉情枉wǎng⒈彎曲，不正直矯～過正
～己正人
⒉歪曲貪贓～法
⒊冤屈，受屈冤～
～害
⒋屈尊～駕
⒌徒然，白白地～然
～用心機(jī)
枉kuáng1.汲具
2.通"狂"
亂貌
參見"枉妝"﹑"枉攘"
枉的康熙字典解釋枉【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》《廣韻》迂往切《集韻》《類篇》《韻會(huì)》嫗往切，汪上聲
《說文》衺曲也
《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》木熙者舉梧檟，據(jù)句枉
又人之不直者，亦謂之枉
《論語》舉直錯(cuò)諸枉
又屈也
《禮·月令》仲秋，命有司申嚴(yán)百，毋或枉橈
又冤也
《唐書·高仙芝傳》軍中皆呼枉
又枉駕
《戰(zhàn)國策》聶政曰：仲子不遠(yuǎn)千里枉車騎而交臣
又枉矢，有三義：一《周禮·夏官·司弓矢》枉矢利火射
註今之飛矛是也
或謂之兵矢
一《禮·投壺》主人謂曰：某有枉矢哨壺，請(qǐng)以樂賓
《註》謙言不直之矢也
一星名
《考異郵》枉矢，狀如流星，蛇行有尾
又《類篇》巨王切
汲具
枉的說文解字解釋枉【卷六】【木部】衺曲也
從木?聲
迂往切說文解字注（枉）衺曲也
本謂木衺曲
因以爲(wèi)凡衺曲之偁
從木
?聲
迂往切
十部
枉的古漢語解釋枉wǎng①<形>彎曲，與“直”相對(duì)
《荀子·王霸》：“猶立直木而求其影之～也
”②<形>不正直的；邪惡的
《訓(xùn)儉示康》：“君子多欲則貪慕富貴，～道速禍
”③<動(dòng)>歪曲；曲解
《書博雞者事》：“臧使者～用三尺，以仇一言之憾
”④<動(dòng)>冤枉；冤屈
《獄中雜記》：“其～民也，亦甚矣哉
”⑤<動(dòng)>委屈；降低身份
《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自～屈，三顧臣于草廬之中
”⑥<副>徒然；白白地
李白《清平調(diào)》：“云雨巫山～斷腸
”【枉法】執(zhí)法者出于私利或某種企圖而歪曲、破壞法律
【枉駕】敬辭
屈駕；屈尊相訪
枉
羗的信息
羗的部首: 八
羗的拼音: qiāng
羗的筆畫數(shù): 9
羗的繁體字: 羗
羗的筆順: 丶ノ一一一ノフフ丶
羗的解釋: 羗的基本解釋古同“羌”
羗的釋意羗zhuó1.裝設(shè)機(jī)關(guān)掩捕禽鳥之具
羗的康熙字典解釋羗【未集中】【羊部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《字彙補(bǔ)》與羐同
◎按卽俗羌字
羗的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會(huì)、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實(shí)非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號(hào)
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進(jìn)之
字從人
東夷俗仁
故又進(jìn)之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經(jīng)有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長(zhǎng)篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羗
羗的釋意羗zhuó1.裝設(shè)機(jī)關(guān)掩捕禽鳥之具
羗的康熙字典解釋羗【未集中】【羊部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《字彙補(bǔ)》與羐同
◎按卽俗羌字
羗的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會(huì)、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實(shí)非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號(hào)
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進(jìn)之
字從人
東夷俗仁
故又進(jìn)之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經(jīng)有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長(zhǎng)篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羗