枌耳
枌耳是由漢字"枌"（讀音：fén，部首：木，筆畫數：8）和漢字"耳"（讀音：ěr，部首：耳，筆畫數：6）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，枌耳可能表示：
- 枌（枌的基本解釋白榆樹）和耳（耳的基本解釋1.耳朵：～聾眼花）的組合意義
耳的信息
耳的部首: 耳
耳的拼音: ěr
耳的筆畫數: 6
耳的繁體字: 耳
耳的筆順: 一丨丨一一一
耳的解釋: 耳的基本解釋1.耳朵：～聾眼花
～聞目睹
2.形狀像耳朵的東西：木～
銀～
3.位置在兩旁的：～房
～門
4.姓
5.而已；罷了：想當然～
技止此～
耳的介紹〈名〉(象形
甲骨文字形,象耳朵形
漢字部首之一
本義:耳朵)同本義耳,主聽也
——《說文》耳者,腎之候
——《白虎通·情性》耳者,心之候
——《春秋·元命苞》耳目者,心思之助也
——《鬼谷子·權篇》坎為耳
——《易·說卦》忠言逆耳利于行
——明·劉基《苦齋記》事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?——宋·蘇軾《石鐘山記》又如:耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作“耳挖子”
掏耳垢的小勺,另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)聽覺,聽力
如:耳識,耳性(記性);耳重(重聽
耳朵聽覺不靈敏);耳狀的東西[anear-likething]
如:索耳;吊耳;木耳;銀耳;虎耳草;耳杯(兩側有便于拿取的耳提的杯子)谷物在雨淋后所生的芽禾頭生耳黍穗黑,農夫田父無消息
——杜甫《秋雨嘆三首》位置在兩旁的如:耳門;耳房〈動〉聽到,聽說
如:耳食之學(傳聞中得到的浮淺知識);耳頑(聽不進去);耳生(聽來生疏);耳決(猶耳聞)附耳而語
如:耳言(猶耳語);耳報(暗中報告,私下傳言);耳提面命(當面講,甚至揪著耳朵講
比喻教導得殷勤懇切)通“佴”
退后,居次人自為種而天下耳
——《莊子·天運》表示限制,相當于“而已”、“罷了”技止此耳
——唐·柳宗元《三戒》止增笑耳——《聊齋志異·狼三則》子曰∶“二三子!偃之言是也
前言戲之耳
”——《論語·陽貨》從此道至吾軍,不過三十里耳
——《史記》表示肯定或語句的停頓與結束,如同“矣”,相當于“了”、“啊”、“也”田橫,齊之壯士耳
——《資治通鑒》且壯士不死即已,死即舉大名耳
——《史記》表示轉折關系,相當于“而”故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國而忘家,公耳忘私
——賈誼《治安策》耳的釋意耳(象形
甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一
本義耳朵)同本義耳,主聽也
--《說文》耳者,腎之候
--《白虎通·情性》耳者,心之候
--《春秋·元命苞》耳目者,心思之助也
--《鬼谷子·權篇》坎為耳
--《易·說卦》忠言逆耳利于行
--明·劉基《苦齋記》事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?--宋·蘇軾《石鐘山記》又如耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作耳挖子”
掏耳垢的小勺,另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)聽覺,聽力耳ěr①〈古〉語氣詞
表示肯定或'罷了'的意思且吾所為者極難～
（《史記·刺客列傳》）、如反覆手～
（《史記·陸賈傳》）②耳朵～聾
③形狀像耳朵的東西木～
④位置在兩旁的～門（大門兩旁的小門）
【耳鬢廝磨】形容親密相處的情景（多指青年男女之間十分親近）
鬢面頰兩旁近耳的頭發
廝相互
【耳聰目明】形容視聽靈敏
【耳目】①見聞～不廣
②替人刺探消息的人
【耳目一新】聽到的看到的都換了樣子，給人以新鮮的感覺
【耳濡目染】形容見得多聽得多之后，無形中受影響
濡沾濕；潤澤
【耳食之談】見【耳食之言】
【耳食之言】傳聞的沒有根據的話
又作耳食之談
【耳熟能詳】聽得多了，也就能詳盡地說出來
【耳提面命】不但當面告訴，而且湊近耳朵講
形容嚴厲而又懇切地教導
耳提附耳
面當面
【耳蝸】〈生〉內耳的組成部分
形似蝸牛殼，故名
內有淋巴液和聽神經，是聽覺感受器官
【耳咽管】見【咽鼓管】
【耳語】湊近別人耳朵小聲說話
耳réng1.見"耳孫"
耳的康熙字典解釋耳【未集中】【耳部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：0畫《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，音洱
《說文》主聽也
《易·說卦》坎爲耳
《管子·水地篇》腎發爲耳
《淮南子·精神訓》肝主耳
《白虎通》耳者，腎之也
又俗以塗巷語爲信曰耳食
《史記·六國表》此與以耳食何異
《註》耳食，不能知味也
又凡物象耳形者，皆曰耳
《史記·封禪書》有雉登鼎耳
《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長
又《韻會》助語辭
《論語》女得人焉耳乎
《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣
又《正韻》語決辭
《史記·高祖紀》與父老約法三章耳
又《詩·魯頌》六轡耳耳
《傳》耳耳然至盛也
《朱註》耳耳，柔從也
又爵名
《左傳·昭七年》燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳
《註》斝耳，玉爵
《疏》斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳
又姓
《正字通》明洪熙中有耳元明
又人名
老子名李耳
又地名
《前漢·武帝紀》罷儋耳眞番郡
《註》師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也
《後漢·明帝紀》西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻
《註》楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲數枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩
又山名
《書·禹貢》熊耳外方桐柏
《疏》熊耳山，在弘農盧氏縣東，伊水所出
《荊州記》順陽益陽二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲名
《齊語》踰大行與辟耳之谿
《註》辟耳，山名
《史記·封禪書》束馬懸車，上耳之山
《註》耳，山名在河南太陽
又草名
《詩·周南》采采卷耳
《傳》卷耳，苓耳也
廣雅云：枲耳也
《疏》生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳
《博雅》耳，馬莧也
又獸名
《博雅》李耳，虎也
又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬
魏時西獻千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳
《山海經》丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠《註》卽鼯鼠，飛生鳥也
《崔豹·古今注》狗，一名黃耳
又蟲名
《爾雅·釋蟲》螾入耳
《疏》今蚰蜒，喜入耳者
《揚子·方言》蚰，自關而東謂之螾，或謂之入耳
又曾孫之孫曰耳孫
《前漢·惠帝紀》內外公孫耳孫
《註》應劭曰：耳孫者，孫之孫也
去曾高遠，但耳聞之
又《集韻》《韻會》如蒸切，音仍
《前漢·惠帝紀》耳孫
《註》晉灼曰：耳孫，孫之曾孫也
師古曰：爾雅，仍孫從己而數，是爲八葉
與晉說相同
仍耳聲相近，蓋一號也
又《諸侯王表》孫之子耳孫
《註》耳音仍
又《集韻》仍拯切，仍上聲
關中河東讀耳作此音
耳的說文解字解釋耳【卷十二】【耳部】主聽也
象形
凡耳之屬皆從耳
而止切說文解字注（耳）主聽者也
者字今補
凡語云而已者、急言之曰耳
在古音一部
凡云如此者、急言之曰爾
在古音十五部
如世說云聊復爾耳
謂且如此而已是也
二字音義
絶不容相混
而唐人至今譌亂至不可言
於古經傳亦任意塡寫
致多難讀
卽如論語一經
言云爾者、謂如此也
言謹爾、率爾、鏗爾者、爾猶然也
言無隱乎爾、一日長乎爾、爾猶汝也
言汝得人焉爾乎、言得人於此否也
公羊傳三年問焉爾、皆訓於此也
全經惟有前言戲之耳、乃而已之訓
今俗刻作汝得人焉耳乎
乃極爲可笑
曹操曰
俗語云生女耳
耳是不足之詞
此古說之存者也
音轉讀爲仍
如耳孫亦曰仍孫是也
象形
而止切
一部
凡耳之屬皆從耳
耳的古漢語解釋耳ěr①<名>耳朵
《鄒忌諷齊王納諫》：“聞寡人之～者，受下賞
”《陋室銘》：“無絲竹之亂～
”《石鐘山記》：“事不目見～聞，而臆斷其有無，可乎？”②<名>形狀像耳朵的東西
如“木耳”、“銀耳”③<動>聽說；耳聞
《漢書·外戚傳》：“又～曩者所夢日符
”④兼詞，相當于“而已”，譯作“罷了”
《莊暴見孟子》：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂～
”《赤壁之戰》：“荊州之民附操者，逼兵勢～，非心服也
”⑤<助>表示肯定
《察今》：“古今一也，人與我同～
”《赤壁之戰》：“田橫，齊之壯士～
”⑥<形>位置在兩旁的
“耳門”、“耳房”
耳
～聞目睹
2.形狀像耳朵的東西：木～
銀～
3.位置在兩旁的：～房
～門
4.姓
5.而已；罷了：想當然～
技止此～
耳的介紹〈名〉(象形
甲骨文字形,象耳朵形
漢字部首之一
本義:耳朵)同本義耳,主聽也
——《說文》耳者,腎之候
——《白虎通·情性》耳者,心之候
——《春秋·元命苞》耳目者,心思之助也
——《鬼谷子·權篇》坎為耳
——《易·說卦》忠言逆耳利于行
——明·劉基《苦齋記》事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?——宋·蘇軾《石鐘山記》又如:耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作“耳挖子”
掏耳垢的小勺,另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)聽覺,聽力
如:耳識,耳性(記性);耳重(重聽
耳朵聽覺不靈敏);耳狀的東西[anear-likething]
如:索耳;吊耳;木耳;銀耳;虎耳草;耳杯(兩側有便于拿取的耳提的杯子)谷物在雨淋后所生的芽禾頭生耳黍穗黑,農夫田父無消息
——杜甫《秋雨嘆三首》位置在兩旁的如:耳門;耳房〈動〉聽到,聽說
如:耳食之學(傳聞中得到的浮淺知識);耳頑(聽不進去);耳生(聽來生疏);耳決(猶耳聞)附耳而語
如:耳言(猶耳語);耳報(暗中報告,私下傳言);耳提面命(當面講,甚至揪著耳朵講
比喻教導得殷勤懇切)通“佴”
退后,居次人自為種而天下耳
——《莊子·天運》表示限制,相當于“而已”、“罷了”技止此耳
——唐·柳宗元《三戒》止增笑耳——《聊齋志異·狼三則》子曰∶“二三子!偃之言是也
前言戲之耳
”——《論語·陽貨》從此道至吾軍,不過三十里耳
——《史記》表示肯定或語句的停頓與結束,如同“矣”,相當于“了”、“啊”、“也”田橫,齊之壯士耳
——《資治通鑒》且壯士不死即已,死即舉大名耳
——《史記》表示轉折關系,相當于“而”故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國而忘家,公耳忘私
——賈誼《治安策》耳的釋意耳(象形
甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一
本義耳朵)同本義耳,主聽也
--《說文》耳者,腎之候
--《白虎通·情性》耳者,心之候
--《春秋·元命苞》耳目者,心思之助也
--《鬼谷子·權篇》坎為耳
--《易·說卦》忠言逆耳利于行
--明·劉基《苦齋記》事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?--宋·蘇軾《石鐘山記》又如耳目官(指耳、目兩種器官);耳斡兒(亦作耳挖子”
掏耳垢的小勺,另一頭有尖頭);耳朵垂子(借指耳窩);耳根廂(耳邊);耳順(六十歲)聽覺,聽力耳ěr①〈古〉語氣詞
表示肯定或'罷了'的意思且吾所為者極難～
（《史記·刺客列傳》）、如反覆手～
（《史記·陸賈傳》）②耳朵～聾
③形狀像耳朵的東西木～
④位置在兩旁的～門（大門兩旁的小門）
【耳鬢廝磨】形容親密相處的情景（多指青年男女之間十分親近）
鬢面頰兩旁近耳的頭發
廝相互
【耳聰目明】形容視聽靈敏
【耳目】①見聞～不廣
②替人刺探消息的人
【耳目一新】聽到的看到的都換了樣子，給人以新鮮的感覺
【耳濡目染】形容見得多聽得多之后，無形中受影響
濡沾濕；潤澤
【耳食之談】見【耳食之言】
【耳食之言】傳聞的沒有根據的話
又作耳食之談
【耳熟能詳】聽得多了，也就能詳盡地說出來
【耳提面命】不但當面告訴，而且湊近耳朵講
形容嚴厲而又懇切地教導
耳提附耳
面當面
【耳蝸】〈生〉內耳的組成部分
形似蝸牛殼，故名
內有淋巴液和聽神經，是聽覺感受器官
【耳咽管】見【咽鼓管】
【耳語】湊近別人耳朵小聲說話
耳réng1.見"耳孫"
耳的康熙字典解釋耳【未集中】【耳部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：0畫《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，音洱
《說文》主聽也
《易·說卦》坎爲耳
《管子·水地篇》腎發爲耳
《淮南子·精神訓》肝主耳
《白虎通》耳者，腎之也
又俗以塗巷語爲信曰耳食
《史記·六國表》此與以耳食何異
《註》耳食，不能知味也
又凡物象耳形者，皆曰耳
《史記·封禪書》有雉登鼎耳
《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長
又《韻會》助語辭
《論語》女得人焉耳乎
《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣
又《正韻》語決辭
《史記·高祖紀》與父老約法三章耳
又《詩·魯頌》六轡耳耳
《傳》耳耳然至盛也
《朱註》耳耳，柔從也
又爵名
《左傳·昭七年》燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳
《註》斝耳，玉爵
《疏》斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳
又姓
《正字通》明洪熙中有耳元明
又人名
老子名李耳
又地名
《前漢·武帝紀》罷儋耳眞番郡
《註》師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也
《後漢·明帝紀》西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻
《註》楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲數枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩
又山名
《書·禹貢》熊耳外方桐柏
《疏》熊耳山，在弘農盧氏縣東，伊水所出
《荊州記》順陽益陽二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲名
《齊語》踰大行與辟耳之谿
《註》辟耳，山名
《史記·封禪書》束馬懸車，上耳之山
《註》耳，山名在河南太陽
又草名
《詩·周南》采采卷耳
《傳》卷耳，苓耳也
廣雅云：枲耳也
《疏》生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳
《博雅》耳，馬莧也
又獸名
《博雅》李耳，虎也
又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬
魏時西獻千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳
《山海經》丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠《註》卽鼯鼠，飛生鳥也
《崔豹·古今注》狗，一名黃耳
又蟲名
《爾雅·釋蟲》螾入耳
《疏》今蚰蜒，喜入耳者
《揚子·方言》蚰，自關而東謂之螾，或謂之入耳
又曾孫之孫曰耳孫
《前漢·惠帝紀》內外公孫耳孫
《註》應劭曰：耳孫者，孫之孫也
去曾高遠，但耳聞之
又《集韻》《韻會》如蒸切，音仍
《前漢·惠帝紀》耳孫
《註》晉灼曰：耳孫，孫之曾孫也
師古曰：爾雅，仍孫從己而數，是爲八葉
與晉說相同
仍耳聲相近，蓋一號也
又《諸侯王表》孫之子耳孫
《註》耳音仍
又《集韻》仍拯切，仍上聲
關中河東讀耳作此音
耳的說文解字解釋耳【卷十二】【耳部】主聽也
象形
凡耳之屬皆從耳
而止切說文解字注（耳）主聽者也
者字今補
凡語云而已者、急言之曰耳
在古音一部
凡云如此者、急言之曰爾
在古音十五部
如世說云聊復爾耳
謂且如此而已是也
二字音義
絶不容相混
而唐人至今譌亂至不可言
於古經傳亦任意塡寫
致多難讀
卽如論語一經
言云爾者、謂如此也
言謹爾、率爾、鏗爾者、爾猶然也
言無隱乎爾、一日長乎爾、爾猶汝也
言汝得人焉爾乎、言得人於此否也
公羊傳三年問焉爾、皆訓於此也
全經惟有前言戲之耳、乃而已之訓
今俗刻作汝得人焉耳乎
乃極爲可笑
曹操曰
俗語云生女耳
耳是不足之詞
此古說之存者也
音轉讀爲仍
如耳孫亦曰仍孫是也
象形
而止切
一部
凡耳之屬皆從耳
耳的古漢語解釋耳ěr①<名>耳朵
《鄒忌諷齊王納諫》：“聞寡人之～者，受下賞
”《陋室銘》：“無絲竹之亂～
”《石鐘山記》：“事不目見～聞，而臆斷其有無，可乎？”②<名>形狀像耳朵的東西
如“木耳”、“銀耳”③<動>聽說；耳聞
《漢書·外戚傳》：“又～曩者所夢日符
”④兼詞，相當于“而已”，譯作“罷了”
《莊暴見孟子》：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂～
”《赤壁之戰》：“荊州之民附操者，逼兵勢～，非心服也
”⑤<助>表示肯定
《察今》：“古今一也，人與我同～
”《赤壁之戰》：“田橫，齊之壯士～
”⑥<形>位置在兩旁的
“耳門”、“耳房”
耳