枔玆
枔玆是由漢字"枔"（讀音：xín，部首：木，筆畫(huà)數(shù)：8）和漢字"玆"（讀音：zī，部首：玄，筆畫(huà)數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，枔玆可能表示：
- 枔（枔的基本解釋樹(shù)葉）和玆（玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會(huì)》津之切《正韻》津私切，音孜）的組合意義
玆的信息
玆的部首: 玄
玆的拼音: zī
玆的筆畫(huà)數(shù): 10
玆的繁體字: 玆
玆的筆順: 丶一フフ丶丶一フフ丶
玆的解釋: 玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會(huì)》津之切《正韻》津私切，音孜
《說(shuō)文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無(wú)還揖對(duì)
又《說(shuō)文徐鍇註》借爲(wèi)茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書(shū)·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書(shū)》本作茲
《正字通》仍《韻會(huì)》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說(shuō)，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀(jì)也，尤鑿
又神名
《山海經(jīng)》西海陼中有神，人面鳥(niǎo)身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓(xùn)黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓(xùn)艸木多益也，蓐也，國(guó)名
今各韻書(shū)互相蒙混，如《廣韻》《韻會(huì)》茲字訓(xùn)國(guó)名，《集韻》茲字訓(xùn)蓐也，《韻會(huì)》《字彙》《正字通》茲字訓(xùn)此也，非當(dāng)時(shí)編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無(wú)茲，合玆、茲二字訓(xùn)義爲(wèi)一，尤爲(wèi)疎漏
今從《說(shuō)文》幷各書(shū)，重爲(wèi)訂正
玆的說(shuō)文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說(shuō)文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認(rèn)爲(wèi)滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥(niǎo)部之鷀皆以茲爲(wèi)聲
而玆滋字衹當(dāng)音懸
不當(dāng)音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲(wèi)是也
且訓(xùn)此之茲本假借從艸之茲
而不當(dāng)用二玄之玆
蔡邕石經(jīng)見(jiàn)於釋、漢字原者、尚書(shū)茲字五見(jiàn)
皆從艸
則唐石經(jīng)皆作玆者非矣
今本說(shuō)文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見(jiàn)左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲(wèi)一
玆
《說(shuō)文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無(wú)還揖對(duì)
又《說(shuō)文徐鍇註》借爲(wèi)茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書(shū)·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書(shū)》本作茲
《正字通》仍《韻會(huì)》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說(shuō)，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀(jì)也，尤鑿
又神名
《山海經(jīng)》西海陼中有神，人面鳥(niǎo)身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓(xùn)黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓(xùn)艸木多益也，蓐也，國(guó)名
今各韻書(shū)互相蒙混，如《廣韻》《韻會(huì)》茲字訓(xùn)國(guó)名，《集韻》茲字訓(xùn)蓐也，《韻會(huì)》《字彙》《正字通》茲字訓(xùn)此也，非當(dāng)時(shí)編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無(wú)茲，合玆、茲二字訓(xùn)義爲(wèi)一，尤爲(wèi)疎漏
今從《說(shuō)文》幷各書(shū)，重爲(wèi)訂正
玆的說(shuō)文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說(shuō)文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認(rèn)爲(wèi)滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥(niǎo)部之鷀皆以茲爲(wèi)聲
而玆滋字衹當(dāng)音懸
不當(dāng)音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲(wèi)是也
且訓(xùn)此之茲本假借從艸之茲
而不當(dāng)用二玄之玆
蔡邕石經(jīng)見(jiàn)於釋、漢字原者、尚書(shū)茲字五見(jiàn)
皆從艸
則唐石經(jīng)皆作玆者非矣
今本說(shuō)文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見(jiàn)左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲(wèi)一
玆