林祭
林祭是由漢字"林"（讀音：lín，部首：木，筆畫數：8）和漢字"祭"（讀音：jì,zhài，部首：示，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，林祭可能表示：
- 林（林的基本解釋1.成片的樹木或竹子：森～）和祭（祭的基本解釋[jì]1.對死者表示追悼的儀式：～奠）的組合意義
林的信息
林的部首: 木
林的拼音: lín
林的筆畫數: 8
林的繁體字: 林
林的筆順: 一丨ノ丶一丨ノ丶
林的解釋: 林的基本解釋1.成片的樹木或竹子：森～
竹～
2.林業：農、～、牧、副、漁
3.聚集在一起的同類的人或事物：民族之～
碑～
林的介紹〈名〉(會意
從二木
表示樹木叢生
本義:叢聚的樹木或竹子)同本義林,平土有叢木曰林
——《說文》野外謂之林
——《爾雅·釋地》有鶴在林
——《詩·小雅·白華》每大林麓
——《周禮·地官·序官·林衡》
注:“竹木生平地曰林
”山中叢木曰林
林,森也
——《釋名》忽逢桃花林,夾岸數百步
——晉·陶潛《桃花源記》蔽林間窺之
——《黔之驢》又如:竹木林;山林(有山有樹林的地方);深山老林;防護林;林落(樹林,叢林);林浪(林瑯、琳瑯、林郎
叢林);林麓(森林與山腳);林泉(林木與泉石);林錯(林中樹木交錯,形容眾多)指野外或退隱的地方富貴還鄉國,光輝滿舊林
——張說《和魏仆射還鄉》又如:林木(指山林田野退隱之處);林下人(退隱之人
林,指退隱之地);林丘(指隱居的地方)泛指人或事物的會聚,匯集處士有此五者,然后可以托于世,而列于君子之林矣
——司馬遷《報任安書》又如:林府(事物眾多之處);林藪(比喻事物聚集的處所)郊外,野外
如:林坰(郊野
野外稱林,林外稱垌)林業
如:農林牧副漁各行各業姓〈形〉眾多的樣子林者,眾也
萬物成熟,種類眾多也
——《白虎通》惟人之初,總總而生,林林而群
——柳宗元《貞符》又如:林戈(如林之多
極言其多);林立(如同樹林一樣密密麻麻地豎立著,形容數量很多)林的釋意林〈名〉(會意
從二木
表示樹木叢生
本義叢聚的樹木或竹子)同本義林,平土有叢木曰林
--《說文》野外謂之林
--《爾雅·釋地》有鶴在林
--《詩·小雅·白華》每大林麓
--《周禮·地官·序官·林衡》
注竹木生平地曰林
”山中叢木曰林
林,森也
--《釋名》忽逢桃花林,夾岸數百步
--晉·陶潛《桃花源記》蔽林間窺之
--《黔之驢》又如竹木林;山林(有山有樹林的地方);深山老林;防護林;林落(樹林,叢林);林浪(林瑯、琳瑯、林郎
叢林);林麓(森林與山腳);林泉(林木與泉石);林錯林lín⒈成片的樹木或竹子等樹～
竹～
森～
防護～
封山育～
⒉指林業農～牧副漁
⒊〈喻〉林立的、眾多的，在一起的人或事石～
碑～
儒～
著作之～
⒋林的康熙字典解釋林【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切，音臨
《說文》平土有叢木曰林
徐曰：叢木，故從二木
平土，故二木齊
《詩·小雅》依彼平林
又野外謂之林
《詩·周南》施于中林
又山木曰林
《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓
又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡
又《爾雅·釋詁》林，君也
又盛貌
《詩·小雅》有壬有林
又林鐘，律名
《禮·月令》季夏之月律中林鐘
《周禮》作函鐘
又羽林，星名
應劭曰：天有羽林，大將軍之星也
林喩若林木，羽翼，鷙擊之意，故以名武官
《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養爲羽林軍，號羽林孤兒
又綠林，荊州山名
《後漢·劉元傳》諸亡命集于綠林
又姓
《姓譜》殷比干後，避難長林山，因氏
又平王世子林開之後，望出南安
○按《說文》林自爲部，棼、楚等字從之，今倂入
林的說文解字解釋林【卷六】【林部】平土有叢木曰林
從二木
凡林之屬皆從林
力尋切說文解字注（林）平土有叢木曰林
周禮林衡注曰
竹木生平地曰林
小雅依彼平林傳曰
平林、林木之在平地者也
？部曰
野外謂之林
引伸之義也
釋詁、毛傳皆曰
林、君也
假借之義也
從二木
力尋切
七部
凡林之屬皆從林
林的古漢語解釋林lín①<名>成片的樹木、竹子等
《歸田園居》：“羈鳥戀舊～，池魚思故淵
”②<名>比喻聚集在一起的同類的人或事物
《赤壁之戰》：“乘犢車，從吏卒，交游士～
”【林薄】⒈草木叢雜的地方
⒉用于指隱居之所
林的謎語1.重九再相會（打一字）2.李一半桃一半（打一漢字）3.惟有夜來歸夢（打一字）4.走了魔頭,跑了小鬼（打一字）5.左十八右十八（打一漢字）6.放了上集接下集（打一漢字）7.木偶（打一漢字）林
竹～
2.林業：農、～、牧、副、漁
3.聚集在一起的同類的人或事物：民族之～
碑～
林的介紹〈名〉(會意
從二木
表示樹木叢生
本義:叢聚的樹木或竹子)同本義林,平土有叢木曰林
——《說文》野外謂之林
——《爾雅·釋地》有鶴在林
——《詩·小雅·白華》每大林麓
——《周禮·地官·序官·林衡》
注:“竹木生平地曰林
”山中叢木曰林
林,森也
——《釋名》忽逢桃花林,夾岸數百步
——晉·陶潛《桃花源記》蔽林間窺之
——《黔之驢》又如:竹木林;山林(有山有樹林的地方);深山老林;防護林;林落(樹林,叢林);林浪(林瑯、琳瑯、林郎
叢林);林麓(森林與山腳);林泉(林木與泉石);林錯(林中樹木交錯,形容眾多)指野外或退隱的地方富貴還鄉國,光輝滿舊林
——張說《和魏仆射還鄉》又如:林木(指山林田野退隱之處);林下人(退隱之人
林,指退隱之地);林丘(指隱居的地方)泛指人或事物的會聚,匯集處士有此五者,然后可以托于世,而列于君子之林矣
——司馬遷《報任安書》又如:林府(事物眾多之處);林藪(比喻事物聚集的處所)郊外,野外
如:林坰(郊野
野外稱林,林外稱垌)林業
如:農林牧副漁各行各業姓〈形〉眾多的樣子林者,眾也
萬物成熟,種類眾多也
——《白虎通》惟人之初,總總而生,林林而群
——柳宗元《貞符》又如:林戈(如林之多
極言其多);林立(如同樹林一樣密密麻麻地豎立著,形容數量很多)林的釋意林〈名〉(會意
從二木
表示樹木叢生
本義叢聚的樹木或竹子)同本義林,平土有叢木曰林
--《說文》野外謂之林
--《爾雅·釋地》有鶴在林
--《詩·小雅·白華》每大林麓
--《周禮·地官·序官·林衡》
注竹木生平地曰林
”山中叢木曰林
林,森也
--《釋名》忽逢桃花林,夾岸數百步
--晉·陶潛《桃花源記》蔽林間窺之
--《黔之驢》又如竹木林;山林(有山有樹林的地方);深山老林;防護林;林落(樹林,叢林);林浪(林瑯、琳瑯、林郎
叢林);林麓(森林與山腳);林泉(林木與泉石);林錯林lín⒈成片的樹木或竹子等樹～
竹～
森～
防護～
封山育～
⒉指林業農～牧副漁
⒊〈喻〉林立的、眾多的，在一起的人或事石～
碑～
儒～
著作之～
⒋林的康熙字典解釋林【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切，音臨
《說文》平土有叢木曰林
徐曰：叢木，故從二木
平土，故二木齊
《詩·小雅》依彼平林
又野外謂之林
《詩·周南》施于中林
又山木曰林
《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓
又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡
又《爾雅·釋詁》林，君也
又盛貌
《詩·小雅》有壬有林
又林鐘，律名
《禮·月令》季夏之月律中林鐘
《周禮》作函鐘
又羽林，星名
應劭曰：天有羽林，大將軍之星也
林喩若林木，羽翼，鷙擊之意，故以名武官
《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養爲羽林軍，號羽林孤兒
又綠林，荊州山名
《後漢·劉元傳》諸亡命集于綠林
又姓
《姓譜》殷比干後，避難長林山，因氏
又平王世子林開之後，望出南安
○按《說文》林自爲部，棼、楚等字從之，今倂入
林的說文解字解釋林【卷六】【林部】平土有叢木曰林
從二木
凡林之屬皆從林
力尋切說文解字注（林）平土有叢木曰林
周禮林衡注曰
竹木生平地曰林
小雅依彼平林傳曰
平林、林木之在平地者也
？部曰
野外謂之林
引伸之義也
釋詁、毛傳皆曰
林、君也
假借之義也
從二木
力尋切
七部
凡林之屬皆從林
林的古漢語解釋林lín①<名>成片的樹木、竹子等
《歸田園居》：“羈鳥戀舊～，池魚思故淵
”②<名>比喻聚集在一起的同類的人或事物
《赤壁之戰》：“乘犢車，從吏卒，交游士～
”【林薄】⒈草木叢雜的地方
⒉用于指隱居之所
林的謎語1.重九再相會（打一字）2.李一半桃一半（打一漢字）3.惟有夜來歸夢（打一字）4.走了魔頭,跑了小鬼（打一字）5.左十八右十八（打一漢字）6.放了上集接下集（打一漢字）7.木偶（打一漢字）林
祭的信息
祭的部首: 示
祭的拼音: jì,zhài
祭的筆畫數: 11
祭的繁體字: 祭
祭的筆順: ノフ丶丶フ丶一一丨ノ丶
祭的解釋: 祭的基本解釋[jì]1.對死者表示追悼的儀式：～奠
公～
2.古代殺牲供奉鬼神：～祀
～天
[zhài]姓
祭的介紹1.祭[Zhài]2.祭[jì]祭[Zhài]〈名〉姓另見jì祭[jì]〈動〉(會意
甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是“又”(手);中間象祭桌
表示以手持肉祭祀神靈
古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭
本義:祭祀)同本義祭,祀也
——《說文》祭之為言索也
——《說苑·權謀》祭者,薦其時也,薦其敬也,薦其美也,非享味也
——《谷梁傳·成公十七年》無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭
——《公羊傳·桓公八年》注祭者,所以追養繼孝也
——《禮記·祭統》祭于公,不宿肉
祭肉不出三日
——《論語·鄉黨》以靈鼓鼓社祭
——《周禮·地官》又如:公祭死難烈士;主祭;陪祭;祭掃(祭祀并掃墓)使用,舊小說中謂用咒語施放神秘武器
如:祭起一件法寶來另見zhài祭的釋意祭(會意
甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是又”(手);中間象祭桌
表示以手持肉祭祀神靈
古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺上,祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭
本義祭祀)同本義祭,祀也
--《說文》祭之為言索也
--《說苑·權謀》祭者,薦其時也,薦其敬也,薦其美也,非享味也
--《谷梁傳·成公十七年》無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭
--《公羊傳·桓公八年》注祭者,所以追養繼孝也
--《禮記·祭統》祭于公,不宿肉
祭肉不出三日
--《論語·鄉黨》以靈鼓鼓社祭
--《祭jì⒈〈表〉對死者追悼、敬意的儀式～奠
清明節～烈士
⒉迷信者供奉鬼神的活動～財神，～天～地等等，都是哄己騙人
祭zhài1.古國名
姬姓
始封之君為周公之子
原為畿內之國，后東遷，在今河南省鄭州市東北
2.姓
東漢有祭遵
見《后漢書》本傳
祭的康熙字典解釋祭【午集下】【示部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會》子例切，音霽
《說文》祭祀也
從示，右手持肉
又《尚書·大傳》祭之言察也
察者，至也，言人事至於神也
又《孝經·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也
詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇
又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切，音債
周大夫邑名
又姓，周公子祭伯，其後爲氏
祭的說文解字解釋祭【卷一】【示部】祭祀也
從示，以手持肉
子例切說文解字注（祭）祭祀也
統言則祭祀不別也
從示
?手持肉
此合三字?意也
子例切
十五部
祭的古漢語解釋祭jì①<動>祭祀；祭奠
用一定的儀式來祀神、供祖或對死者表示悼念、敬意
陸游《示兒》：“王師北定中原日，家～毋忘告乃翁
”②<動>舊小說中謂念咒施放法寶為祭
《封神演義》：“今晚初更，各將異寶～于空中
”祭
公～
2.古代殺牲供奉鬼神：～祀
～天
[zhài]姓
祭的介紹1.祭[Zhài]2.祭[jì]祭[Zhài]〈名〉姓另見jì祭[jì]〈動〉(會意
甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是“又”(手);中間象祭桌
表示以手持肉祭祀神靈
古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭
本義:祭祀)同本義祭,祀也
——《說文》祭之為言索也
——《說苑·權謀》祭者,薦其時也,薦其敬也,薦其美也,非享味也
——《谷梁傳·成公十七年》無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭
——《公羊傳·桓公八年》注祭者,所以追養繼孝也
——《禮記·祭統》祭于公,不宿肉
祭肉不出三日
——《論語·鄉黨》以靈鼓鼓社祭
——《周禮·地官》又如:公祭死難烈士;主祭;陪祭;祭掃(祭祀并掃墓)使用,舊小說中謂用咒語施放神秘武器
如:祭起一件法寶來另見zhài祭的釋意祭(會意
甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是又”(手);中間象祭桌
表示以手持肉祭祀神靈
古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺上,祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭
本義祭祀)同本義祭,祀也
--《說文》祭之為言索也
--《說苑·權謀》祭者,薦其時也,薦其敬也,薦其美也,非享味也
--《谷梁傳·成公十七年》無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭
--《公羊傳·桓公八年》注祭者,所以追養繼孝也
--《禮記·祭統》祭于公,不宿肉
祭肉不出三日
--《論語·鄉黨》以靈鼓鼓社祭
--《祭jì⒈〈表〉對死者追悼、敬意的儀式～奠
清明節～烈士
⒉迷信者供奉鬼神的活動～財神，～天～地等等，都是哄己騙人
祭zhài1.古國名
姬姓
始封之君為周公之子
原為畿內之國，后東遷，在今河南省鄭州市東北
2.姓
東漢有祭遵
見《后漢書》本傳
祭的康熙字典解釋祭【午集下】【示部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會》子例切，音霽
《說文》祭祀也
從示，右手持肉
又《尚書·大傳》祭之言察也
察者，至也，言人事至於神也
又《孝經·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也
詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇
又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切，音債
周大夫邑名
又姓，周公子祭伯，其後爲氏
祭的說文解字解釋祭【卷一】【示部】祭祀也
從示，以手持肉
子例切說文解字注（祭）祭祀也
統言則祭祀不別也
從示
?手持肉
此合三字?意也
子例切
十五部
祭的古漢語解釋祭jì①<動>祭祀；祭奠
用一定的儀式來祀神、供祖或對死者表示悼念、敬意
陸游《示兒》：“王師北定中原日，家～毋忘告乃翁
”②<動>舊小說中謂念咒施放法寶為祭
《封神演義》：“今晚初更，各將異寶～于空中
”祭