枘籑
枘籑是由漢字"枘"（讀音：ruì，部首：木，筆畫數：8）和漢字"籑"（讀音：zhuàn,zuǎn，部首：竹，筆畫數：21）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，枘籑可能表示：
- 枘（枘的基本解釋榫子：方～圓鑿（形容格格不入））和籑（籑的基本解釋[zhuàn]1.同“饌”）的組合意義
枘的信息
枘的部首: 木
枘的拼音: ruì
枘的筆畫數: 8
枘的繁體字: 枘
枘的筆順: 一丨ノ丶丨フノ丶
枘的解釋: 枘的基本解釋榫子：方～圓鑿（形容格格不入）
枘的介紹〈名〉(形聲
從木,內聲
本義:榫頭;插入卯眼的木栓)同本義圜鑿而方枘兮,吾固知其鉏铻而難入
——《九辭·九辨》又如:枘鑿(枘、鑿,榫頭與卯眼
枘圓鑿方或枘方鑿圓,難相容合);方枘圓鑿〈動〉楔入層崖峭絕,枘木亙鐵
——唐·劉禹錫《山南西道新修驛路》枘的釋意枘(形聲
從木,內聲
本義榫頭;插入卯眼的木栓)同本義圜鑿而方枘兮,吾固知其鉯铻而難入
--《九辭·九辨》又如枘鑿(枘、鑿,榫頭與卯眼
枘圓鑿方或枘方鑿圓,難相容合);方枘圓鑿枘楔入層崖峭絕,枘木亙鐵
--唐·劉禹錫《山南西道新修驛路》枘ruì榫頭圓鑿方～（圓榫眼，方榫頭
〈喻〉格格不入）
枘nèn1.樹木經砍伐后新生的枝條
枘的康熙字典解釋枘【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而銳切《集韻》《韻會》《正韻》儒稅切，音芮
《玉篇》柄枘
《類篇》刻木耑所以入鑿
《莊子·天下篇》鑿不圍枘
《循本註》鑿非圍枘，而枘自入之
《宋玉·九辨》圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入
又《韻會》通作內
《周禮·冬官考工記註》調其鑿內而合之
又《博雅》枘，柱也
又《集韻》奴困切，音嫩
草始生貌也
枘的古漢語解釋枘ruì<名>榫(sǔn)子；榫頭
宋玉《九辨》：“圜鑿而方～兮，吾固知其鉏鋙而難入
”（鉏鋙jǔyǔ：同“齟齬”，不相配合
）成語有“圓鑿方枘”
枘
枘的介紹〈名〉(形聲
從木,內聲
本義:榫頭;插入卯眼的木栓)同本義圜鑿而方枘兮,吾固知其鉏铻而難入
——《九辭·九辨》又如:枘鑿(枘、鑿,榫頭與卯眼
枘圓鑿方或枘方鑿圓,難相容合);方枘圓鑿〈動〉楔入層崖峭絕,枘木亙鐵
——唐·劉禹錫《山南西道新修驛路》枘的釋意枘(形聲
從木,內聲
本義榫頭;插入卯眼的木栓)同本義圜鑿而方枘兮,吾固知其鉯铻而難入
--《九辭·九辨》又如枘鑿(枘、鑿,榫頭與卯眼
枘圓鑿方或枘方鑿圓,難相容合);方枘圓鑿枘楔入層崖峭絕,枘木亙鐵
--唐·劉禹錫《山南西道新修驛路》枘ruì榫頭圓鑿方～（圓榫眼，方榫頭
〈喻〉格格不入）
枘nèn1.樹木經砍伐后新生的枝條
枘的康熙字典解釋枘【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而銳切《集韻》《韻會》《正韻》儒稅切，音芮
《玉篇》柄枘
《類篇》刻木耑所以入鑿
《莊子·天下篇》鑿不圍枘
《循本註》鑿非圍枘，而枘自入之
《宋玉·九辨》圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入
又《韻會》通作內
《周禮·冬官考工記註》調其鑿內而合之
又《博雅》枘，柱也
又《集韻》奴困切，音嫩
草始生貌也
枘的古漢語解釋枘ruì<名>榫(sǔn)子；榫頭
宋玉《九辨》：“圜鑿而方～兮，吾固知其鉏鋙而難入
”（鉏鋙jǔyǔ：同“齟齬”，不相配合
）成語有“圓鑿方枘”
枘
籑的信息
籑的部首: 竹
籑的拼音: zhuàn,zuǎn
籑的筆畫數: 21
籑的繁體字: 籑
籑的筆順: ノ一丶ノ一丶丨フ一一一一ノ丶丶フ一一フノ丶
籑的解釋: 籑的基本解釋[zhuàn]1.同“饌”
2.同“撰”
[zuǎn]同“纂”
籑的介紹〈動〉同“撰”
著述自古書契之作而有史官,其載籍博矣
至孔氏籑之,上繼唐堯,下訖秦繆
——《漢書·司馬遷傳贊》太史公仍父子相繼籑其職
——《漢書·司馬遷傳》同“饌”
飲食陳平共壹飯之籑而將相加驩
——《漢書》籑的康熙字典解釋籑【戌集下】【食部】康熙筆畫：21畫，部外筆畫：12畫《正字通》同?，譌省
籑的說文解字解釋籑【卷五】【食部】具食也
從食算聲
饌，籑或從巽
士戀切說文解字注（?）具食也
？部曰
具、共置也
禮經凡言饌注曰
陳也
陳與置義同
論語曰
有酒食
先生饌
從
算聲
士戀切
十四部
（）?或從?
?聲
論語
先生饌
馬云
飮食也
鄭作餕
食餘曰餕
按馬注者、古論
鄭注者、校周之本以齊古
讀正凡五十事
其讀正者皆云魯讀爲某、今從古
此不云今從古
則是從魯論作餕者
何晏作饌
從孔安國、馬融之古論也
據禮經特牲、少牢注皆云
古文?作餕
許書則無餕有?、饌字
是則許於禮經從今文不從古文也
但禮經之?訓食餘
而許?饌同字、訓爲具食
則食餘之義無箸
且禮經言饌者多矣
注皆訓陳
不言古文作餕
食餘之字皆作?
未有作饌者
然則禮饌?當是各字
饌當獨出
訓具食也
?餕當同出
訓食餘也
乃與禮經合
若論語魯餕、古饌
此則古文假饌爲餕
此謂養親必有酒肉
旣食恆餕
而未有原
常情以是爲孝也
○又按禮記之字、於禮經皆從今文
而皆作餕
疑儀禮注當云今文?作餕
籑
2.同“撰”
[zuǎn]同“纂”
籑的介紹〈動〉同“撰”
著述自古書契之作而有史官,其載籍博矣
至孔氏籑之,上繼唐堯,下訖秦繆
——《漢書·司馬遷傳贊》太史公仍父子相繼籑其職
——《漢書·司馬遷傳》同“饌”
飲食陳平共壹飯之籑而將相加驩
——《漢書》籑的康熙字典解釋籑【戌集下】【食部】康熙筆畫：21畫，部外筆畫：12畫《正字通》同?，譌省
籑的說文解字解釋籑【卷五】【食部】具食也
從食算聲
饌，籑或從巽
士戀切說文解字注（?）具食也
？部曰
具、共置也
禮經凡言饌注曰
陳也
陳與置義同
論語曰
有酒食
先生饌
從
算聲
士戀切
十四部
（）?或從?
?聲
論語
先生饌
馬云
飮食也
鄭作餕
食餘曰餕
按馬注者、古論
鄭注者、校周之本以齊古
讀正凡五十事
其讀正者皆云魯讀爲某、今從古
此不云今從古
則是從魯論作餕者
何晏作饌
從孔安國、馬融之古論也
據禮經特牲、少牢注皆云
古文?作餕
許書則無餕有?、饌字
是則許於禮經從今文不從古文也
但禮經之?訓食餘
而許?饌同字、訓爲具食
則食餘之義無箸
且禮經言饌者多矣
注皆訓陳
不言古文作餕
食餘之字皆作?
未有作饌者
然則禮饌?當是各字
饌當獨出
訓具食也
?餕當同出
訓食餘也
乃與禮經合
若論語魯餕、古饌
此則古文假饌爲餕
此謂養親必有酒肉
旣食恆餕
而未有原
常情以是爲孝也
○又按禮記之字、於禮經皆從今文
而皆作餕
疑儀禮注當云今文?作餕
籑