枚凡
枚凡是由漢字"枚"（讀音：méi，部首：木，筆畫數：8）和漢字"凡"（讀音：fán，部首：幾，筆畫數：3）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，枚凡可能表示：
- 枚（枚的基本解釋1.跟“個”相近，多用于形體小的東西：三～獎章）和凡（凡的基本解釋1.平凡：～庸）的組合意義
枚的信息
枚的部首: 木
枚的拼音: méi
枚的筆畫數: 8
枚的繁體字: 枚
枚的筆順: 一丨ノ丶ノ一ノ丶
枚的解釋: 枚的基本解釋1.跟“個”相近，多用于形體小的東西：三～獎章
不勝～舉（無法一個一個地全舉出來）
2.姓
枚的介紹〈名〉(會意
從木,從攴(pū)
本義:樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
——《說文》竹曰個,木曰枚
——《釋名》枚,條也
——《廣雅》施于條枚
——《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
——《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
——《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
——《北史》門釘
如:枚數(門釘數)姓〈量〉相當于“個”,“支”,“件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
——《西游記》又如:一枚銅錢〈副〉一一;逐個
如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列舉);枚別(一一分辨);枚進(一一進獻);枚數,枚舉(一一列舉)枚的釋意枚(會意
從木,從攴
本義樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
--《說文》竹曰個,木曰枚
--《釋名》枚,條也
--《廣雅》施于條枚
--《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
--《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
--《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
--《北史》門釘姓枚相當于個”,支”,件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
--《西游記》又如枚méi⒈樹干
〈古〉稱樹干為"枚"，樹枝為"條"
⒉〈古〉士兵銜在嘴里的竹塊或木片，以禁止喧嘩聲銜～疾走
⒊量詞
相當于"個"五～紀念章
⒋枚的康熙字典解釋枚【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音梅
《說文》幹也，可爲杖
從木從攴
《詩·大雅》施于條枚
《徐曰》自條而出也，枝曰條，幹曰枚
又個也
《書·大禹謨》枚卜功臣
《註》一一卜之也
《前漢·食貨志》二枚爲一朋
《五行志》拔宮中樹，七圍以上十六枚
又枚筮，不指其事，汎卜吉兇也
《左傳·昭十二年》南蒯枚筮之
又馬箠曰枚
《左傳·襄十八年》以枚數闔
又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也
《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂
又鐘乳也
《周禮·冬官考工記》鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚
又枚枚，礱密也
《詩·魯頌》閟宮有侐，實實枚枚
又屋內重檐曰雙枚
《何晏·景福殿賦》雙枚旣修
又姓
《統譜》周枚被，漢枚乗
枚的說文解字解釋枚【卷六】【木部】榦也，可爲杖
從木從攴
《詩》曰：“施于條枚
”莫桮切說文解字注（枚）也
毛傳曰
榦曰枚
引伸爲銜枚之枚
爲枚數之枚
豳風傳曰
枚、微也
魯頌傳曰
枚枚、礱密也
皆謂枚爲微之假借也
從木攴
會意
可爲杖也
說從攴之意也
攴、小毄也
因爲鞭撲字
杖可以毄人者也
故取木攴會意
莫桮切
十五部
詩曰
施于條枚
大雅文
枚的古漢語解釋枚méi①<名>樹干
《詩經·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條～
”②<名>馬鞭子
《左傳·襄公十八年》：“以～數闔
”③<名>古代行軍時為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹片或木片
左思《吳都賦》：“銜～無聲
”④<量>一枚就是一個
謝惠邊《祭古冢文》：“有五銖錢百余～
”【枚舉】一一列舉
【枚枚】細密的樣子
枚
不勝～舉（無法一個一個地全舉出來）
2.姓
枚的介紹〈名〉(會意
從木,從攴(pū)
本義:樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
——《說文》竹曰個,木曰枚
——《釋名》枚,條也
——《廣雅》施于條枚
——《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
——《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
——《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
——《北史》門釘
如:枚數(門釘數)姓〈量〉相當于“個”,“支”,“件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
——《西游記》又如:一枚銅錢〈副〉一一;逐個
如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列舉);枚別(一一分辨);枚進(一一進獻);枚數,枚舉(一一列舉)枚的釋意枚(會意
從木,從攴
本義樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
--《說文》竹曰個,木曰枚
--《釋名》枚,條也
--《廣雅》施于條枚
--《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
--《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
--《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
--《北史》門釘姓枚相當于個”,支”,件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
--《西游記》又如枚méi⒈樹干
〈古〉稱樹干為"枚"，樹枝為"條"
⒉〈古〉士兵銜在嘴里的竹塊或木片，以禁止喧嘩聲銜～疾走
⒊量詞
相當于"個"五～紀念章
⒋枚的康熙字典解釋枚【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音梅
《說文》幹也，可爲杖
從木從攴
《詩·大雅》施于條枚
《徐曰》自條而出也，枝曰條，幹曰枚
又個也
《書·大禹謨》枚卜功臣
《註》一一卜之也
《前漢·食貨志》二枚爲一朋
《五行志》拔宮中樹，七圍以上十六枚
又枚筮，不指其事，汎卜吉兇也
《左傳·昭十二年》南蒯枚筮之
又馬箠曰枚
《左傳·襄十八年》以枚數闔
又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也
《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂
又鐘乳也
《周禮·冬官考工記》鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚
又枚枚，礱密也
《詩·魯頌》閟宮有侐，實實枚枚
又屋內重檐曰雙枚
《何晏·景福殿賦》雙枚旣修
又姓
《統譜》周枚被，漢枚乗
枚的說文解字解釋枚【卷六】【木部】榦也，可爲杖
從木從攴
《詩》曰：“施于條枚
”莫桮切說文解字注（枚）也
毛傳曰
榦曰枚
引伸爲銜枚之枚
爲枚數之枚
豳風傳曰
枚、微也
魯頌傳曰
枚枚、礱密也
皆謂枚爲微之假借也
從木攴
會意
可爲杖也
說從攴之意也
攴、小毄也
因爲鞭撲字
杖可以毄人者也
故取木攴會意
莫桮切
十五部
詩曰
施于條枚
大雅文
枚的古漢語解釋枚méi①<名>樹干
《詩經·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條～
”②<名>馬鞭子
《左傳·襄公十八年》：“以～數闔
”③<名>古代行軍時為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹片或木片
左思《吳都賦》：“銜～無聲
”④<量>一枚就是一個
謝惠邊《祭古冢文》：“有五銖錢百余～
”【枚舉】一一列舉
【枚枚】細密的樣子
枚
凡的信息
凡的部首: 幾
凡的拼音: fán
凡的筆畫數: 3
凡的繁體字: 凡
凡的筆順: ノフ丶
凡的解釋: 凡的基本解釋1.平凡：～庸
自命不～
2.宗教迷信和神話中稱人世間：思～
下～
3.姓
4.凡是：～年滿十八歲公民都有選舉權與被選舉權
5.總共：不知～幾
全書～二十卷
6.大概；要略：大～
發～
7.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當于簡譜的“4”
見〖工尺〗
凡的介紹〈副〉(象形
金文字形,象造器之模范形
①本義:鑄造器物的模子
②引申義:凡是,表示概括)凡是,一切凡,皆也
——《廣雅》凡,數之總名也
——《三蒼》深察名號,凡者,獨舉其大事也
號凡而略,名目而詳
——《春秋繁露》凡有辜罪
——《書·微子》
鄭注:“猶皆也
”凡內女之有爵者
——《周禮·春官序》凡所應有
——《虞初新志·秋聲詩自序》凡四方之士無有不過而拜且泣者
——明·張溥《五人墓碑記》凡永嘉山水,游歷殆遍
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:凡有(一切;所有);凡此(所有這些)總共計凡付終
——《管子·版法》凡如是十許字
——宋·洪邁《容齋續筆》軒凡四遭火
——明·歸有光《項脊軒志》凡六百一十六言
——唐·白居易《琵琶行(并序)》又如:全書凡六卷,五十章;孫中山先生致力國民革命凡四十年;凡幾(共計多少)〈形〉平常;普通他近日所見的這幾個三等的仆婦,吃穿用度,已是不凡了
——《紅樓夢》盡眾人凡士
——《三國志·諸葛亮傳》又如:平凡(平常;不稀奇);凡材(普通材料);凡常(普通,一般);凡費(平常的費用);凡等(普通人);凡淺(平凡淺陋)平庸巨是凡人
——《資治通鑒》又如:凡固(平庸鄙陋);凡品(平庸的人);凡曹(平庸之輩);凡惡(平庸低劣);凡短(才能平庸,見識短淺)〈名〉綱要,概括之辭請略舉凡,而客自鑒其切焉
——揚雄《長楊賦》又如:凡目(大綱與細目);凡最(總目;名目);凡要(簿書的綱要);凡號(總括的名稱)人世間,塵世仙凡路阻兩難留
——司空圖《攜仙箓》又如:尼姑思凡;神仙下凡;凡界(人世間);凡底(人間)古國名
姬姓
始封之君為周公之子
在今河南省輝縣西南凡人,普通人
如:凡情(凡人的情感欲望);凡身(凡人之身);凡胎濁骨(凡人的重濁軀體);凡胎(凡人)凡的釋意凡(象形
金文字形,象造器之模范形
①本義鑄造器物的模子
②引申義凡是,表示概括)凡是,一切凡,皆也
--《廣雅》凡,數之總名也
--《三蒼》深察名號,凡者,獨舉其大事也∨凡而略,名目而詳
--《春秋繁露》凡有辜罪
--《書·微子》
鄭注猶皆也
”凡內女之有爵者
--《周禮·春官序》凡所應有
--《虞初新志·秋聲詩自序》凡四方之士無有不過而拜且泣者
--明·張溥《五人墓碑記》凡永嘉山水,游歷殆遍
--宋·沈括《夢溪筆談》又如凡有(一切;所有);凡此(所有這些)總共凡（刦）fán⒈所有的，總共，總計～是
～事
～六月
⒉平常，尋常平～
自命不～
⒊大概，大略大～
舉～
⒋宗教、神話或迷信者稱"人世間"～世
仙女下～
神仙都想到～間
⒌舊時樂譜記音符號之一，相當于簡譜的"4"
⒍【凡例】在書的正文前面，說明內容和體例的文字
凡的康熙字典解釋凡【子集下】【幾部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：1畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符咸切，音帆
《說文》最括也
《玉篇》非一也
《廣韻》常也，皆也
《正韻》大槪也
又《前漢·揚雄傳》請略舉凡
《註》師古曰：凡，大指也
《杜預·左傳序》發凡以言例
又《玉篇》計數也
《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君
《註》師古曰：凡，最計也
總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君
又最凡，諸凡之最目也
《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也
《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之
又輕微之稱
《廣韻》凡，輕也
《孟子》待文王而後興者，凡民也
又國名
在濬州
《春秋·隱七年》天王使凡伯來聘
《左傳·僖二十四年》凡蔣郉茅胙祭周公之胤也
又姓
《韻會》周公凡伯之後
又葉符筠切
《崔駟達旨》高樹靡隂，獨木不林
隨時之宜，道貴從凡
《註》凡，常也
凡的說文解字解釋凡【卷十三】【二部】最括也
從二，二，偶也
從，，古文及
浮?切〖注〗《説文》今、市從古文及，作乛
文六重二說文解字注（凡）冣而言也
冣各本作最
最者、犯而取也
非其義
今正
冣者、積也
才句切
者、絜也
絜者、束也
絜者、麻一耑
束之成一耑也
冣者、緫聚而絜束之也
意內言外曰?
其意冣、其言凡也
春秋?露曰
號凡而略
名目而詳
目者、徧辨其事也
凡者、獨舉其大也
享鬼神者號一曰祭
祭之散名
春曰祠、夏曰礿、秋曰嘗、冬曰丞
獵禽獸者號一曰田
田之散名
春苗、秋蒐、冬狩
按周禮多言凡
六典、凡也
治典、敎典、禮典、政典、刑典、事典、目也
鄭注
言冣目者、謂其緫數也
若其他言凡祭祀、凡賓客、凡禮事、凡邦之弔事
言師掌官成以治凡
亦皆聚括之謂
舉其凡、則若網在綱
杜預之說春秋曰
傳之義例
緫歸諸凡
凡之言氾也
包舉氾濫一切之稱也
從
、耦也
耦各本作偶
今正
一二者、天地之大數也
故從？
從
、古文及字
見又部
及、逮也
從及者、取？束之意
浮?切
古音在七部
讀扶音切
按篆體右像古文及之半
而左引筆下垂
內從一、非從二也
與說解不相應
夫許旣列之？部
明言從？
不宐乖異如是
葢轉寫旣久
譌奪之由
尠有深思者
許以先篆後古籒爲經例
先古籒後篆爲變例
變例之興、起於部首
部首爲？、則從？之凡當先列
從一之凡當後之
攷定其文
當作？
冣？而言也
從？、？耦也
從？、？古文及
此下又云？、篆文？
李斯省改古文
漢人行之
故許立文必如是
妄人不知
一移一奪
乃使倉頡所造、千古放佚
許君凡例、委於艸莽矣
○江沅曰
右旁作？
乃古文及之省也
？乃二之形
而以上筆引長配右也
當云從古文及省
則得之矣
凡的古漢語解釋凡fán①<形>平常；平庸
《赤壁之戰》：“巨是～人，偏在遠郡
”②<名>人世間；塵世
司空圖《攜仙箓》：“仙～路阻兩難留
”③<副>凡是，表示概括
《察今》：“～先王之法有要于時者
”④<名>大概；大略
《漢書·揚雄傳》：“仆嘗倦談，不能一二其詳，請略舉～
”⑤<動>總共；總計，表示總合
《琵琶行》：“～六百一十六言
”《出師表》：“由是先主遂詣亮，～三往，乃見
”【凡鳥】1.家禽，比喻普通平常
曾鞏《鴻雁》：“性殊～自知時，飛不亂行聊漸陸
”2.指庸才
劉義慶《世說新語·簡傲》：“題門上作‘風’字而去……‘鳳’字，～也
”凡
自命不～
2.宗教迷信和神話中稱人世間：思～
下～
3.姓
4.凡是：～年滿十八歲公民都有選舉權與被選舉權
5.總共：不知～幾
全書～二十卷
6.大概；要略：大～
發～
7.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當于簡譜的“4”
見〖工尺〗
凡的介紹〈副〉(象形
金文字形,象造器之模范形
①本義:鑄造器物的模子
②引申義:凡是,表示概括)凡是,一切凡,皆也
——《廣雅》凡,數之總名也
——《三蒼》深察名號,凡者,獨舉其大事也
號凡而略,名目而詳
——《春秋繁露》凡有辜罪
——《書·微子》
鄭注:“猶皆也
”凡內女之有爵者
——《周禮·春官序》凡所應有
——《虞初新志·秋聲詩自序》凡四方之士無有不過而拜且泣者
——明·張溥《五人墓碑記》凡永嘉山水,游歷殆遍
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:凡有(一切;所有);凡此(所有這些)總共計凡付終
——《管子·版法》凡如是十許字
——宋·洪邁《容齋續筆》軒凡四遭火
——明·歸有光《項脊軒志》凡六百一十六言
——唐·白居易《琵琶行(并序)》又如:全書凡六卷,五十章;孫中山先生致力國民革命凡四十年;凡幾(共計多少)〈形〉平常;普通他近日所見的這幾個三等的仆婦,吃穿用度,已是不凡了
——《紅樓夢》盡眾人凡士
——《三國志·諸葛亮傳》又如:平凡(平常;不稀奇);凡材(普通材料);凡常(普通,一般);凡費(平常的費用);凡等(普通人);凡淺(平凡淺陋)平庸巨是凡人
——《資治通鑒》又如:凡固(平庸鄙陋);凡品(平庸的人);凡曹(平庸之輩);凡惡(平庸低劣);凡短(才能平庸,見識短淺)〈名〉綱要,概括之辭請略舉凡,而客自鑒其切焉
——揚雄《長楊賦》又如:凡目(大綱與細目);凡最(總目;名目);凡要(簿書的綱要);凡號(總括的名稱)人世間,塵世仙凡路阻兩難留
——司空圖《攜仙箓》又如:尼姑思凡;神仙下凡;凡界(人世間);凡底(人間)古國名
姬姓
始封之君為周公之子
在今河南省輝縣西南凡人,普通人
如:凡情(凡人的情感欲望);凡身(凡人之身);凡胎濁骨(凡人的重濁軀體);凡胎(凡人)凡的釋意凡(象形
金文字形,象造器之模范形
①本義鑄造器物的模子
②引申義凡是,表示概括)凡是,一切凡,皆也
--《廣雅》凡,數之總名也
--《三蒼》深察名號,凡者,獨舉其大事也∨凡而略,名目而詳
--《春秋繁露》凡有辜罪
--《書·微子》
鄭注猶皆也
”凡內女之有爵者
--《周禮·春官序》凡所應有
--《虞初新志·秋聲詩自序》凡四方之士無有不過而拜且泣者
--明·張溥《五人墓碑記》凡永嘉山水,游歷殆遍
--宋·沈括《夢溪筆談》又如凡有(一切;所有);凡此(所有這些)總共凡（刦）fán⒈所有的，總共，總計～是
～事
～六月
⒉平常，尋常平～
自命不～
⒊大概，大略大～
舉～
⒋宗教、神話或迷信者稱"人世間"～世
仙女下～
神仙都想到～間
⒌舊時樂譜記音符號之一，相當于簡譜的"4"
⒍【凡例】在書的正文前面，說明內容和體例的文字
凡的康熙字典解釋凡【子集下】【幾部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：1畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符咸切，音帆
《說文》最括也
《玉篇》非一也
《廣韻》常也，皆也
《正韻》大槪也
又《前漢·揚雄傳》請略舉凡
《註》師古曰：凡，大指也
《杜預·左傳序》發凡以言例
又《玉篇》計數也
《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君
《註》師古曰：凡，最計也
總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君
又最凡，諸凡之最目也
《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也
《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之
又輕微之稱
《廣韻》凡，輕也
《孟子》待文王而後興者，凡民也
又國名
在濬州
《春秋·隱七年》天王使凡伯來聘
《左傳·僖二十四年》凡蔣郉茅胙祭周公之胤也
又姓
《韻會》周公凡伯之後
又葉符筠切
《崔駟達旨》高樹靡隂，獨木不林
隨時之宜，道貴從凡
《註》凡，常也
凡的說文解字解釋凡【卷十三】【二部】最括也
從二，二，偶也
從，，古文及
浮?切〖注〗《説文》今、市從古文及，作乛
文六重二說文解字注（凡）冣而言也
冣各本作最
最者、犯而取也
非其義
今正
冣者、積也
才句切
者、絜也
絜者、束也
絜者、麻一耑
束之成一耑也
冣者、緫聚而絜束之也
意內言外曰?
其意冣、其言凡也
春秋?露曰
號凡而略
名目而詳
目者、徧辨其事也
凡者、獨舉其大也
享鬼神者號一曰祭
祭之散名
春曰祠、夏曰礿、秋曰嘗、冬曰丞
獵禽獸者號一曰田
田之散名
春苗、秋蒐、冬狩
按周禮多言凡
六典、凡也
治典、敎典、禮典、政典、刑典、事典、目也
鄭注
言冣目者、謂其緫數也
若其他言凡祭祀、凡賓客、凡禮事、凡邦之弔事
言師掌官成以治凡
亦皆聚括之謂
舉其凡、則若網在綱
杜預之說春秋曰
傳之義例
緫歸諸凡
凡之言氾也
包舉氾濫一切之稱也
從
、耦也
耦各本作偶
今正
一二者、天地之大數也
故從？
從
、古文及字
見又部
及、逮也
從及者、取？束之意
浮?切
古音在七部
讀扶音切
按篆體右像古文及之半
而左引筆下垂
內從一、非從二也
與說解不相應
夫許旣列之？部
明言從？
不宐乖異如是
葢轉寫旣久
譌奪之由
尠有深思者
許以先篆後古籒爲經例
先古籒後篆爲變例
變例之興、起於部首
部首爲？、則從？之凡當先列
從一之凡當後之
攷定其文
當作？
冣？而言也
從？、？耦也
從？、？古文及
此下又云？、篆文？
李斯省改古文
漢人行之
故許立文必如是
妄人不知
一移一奪
乃使倉頡所造、千古放佚
許君凡例、委於艸莽矣
○江沅曰
右旁作？
乃古文及之省也
？乃二之形
而以上筆引長配右也
當云從古文及省
則得之矣
凡的古漢語解釋凡fán①<形>平常；平庸
《赤壁之戰》：“巨是～人，偏在遠郡
”②<名>人世間；塵世
司空圖《攜仙箓》：“仙～路阻兩難留
”③<副>凡是，表示概括
《察今》：“～先王之法有要于時者
”④<名>大概；大略
《漢書·揚雄傳》：“仆嘗倦談，不能一二其詳，請略舉～
”⑤<動>總共；總計，表示總合
《琵琶行》：“～六百一十六言
”《出師表》：“由是先主遂詣亮，～三往，乃見
”【凡鳥】1.家禽，比喻普通平常
曾鞏《鴻雁》：“性殊～自知時，飛不亂行聊漸陸
”2.指庸才
劉義慶《世說新語·簡傲》：“題門上作‘風’字而去……‘鳳’字，～也
”凡