枚得
枚得是由漢字"枚"（讀音：méi，部首：木，筆畫數：8）和漢字"得"（讀音：dé,de,děi，部首：彳，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，枚得可能表示：
- 枚（枚的基本解釋1.跟“個”相近，多用于形體小的東西：三～獎章）和得（得的基本解釋[dé]1.得到（跟“失”相對）：取～）的組合意義
枚的信息
枚的部首: 木
枚的拼音: méi
枚的筆畫數: 8
枚的繁體字: 枚
枚的筆順: 一丨ノ丶ノ一ノ丶
枚的解釋: 枚的基本解釋1.跟“個”相近，多用于形體小的東西：三～獎章
不勝～舉（無法一個一個地全舉出來）
2.姓
枚的介紹〈名〉(會意
從木,從攴(pū)
本義:樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
——《說文》竹曰個,木曰枚
——《釋名》枚,條也
——《廣雅》施于條枚
——《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
——《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
——《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
——《北史》門釘
如:枚數(門釘數)姓〈量〉相當于“個”,“支”,“件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
——《西游記》又如:一枚銅錢〈副〉一一;逐個
如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列舉);枚別(一一分辨);枚進(一一進獻);枚數,枚舉(一一列舉)枚的釋意枚(會意
從木,從攴
本義樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
--《說文》竹曰個,木曰枚
--《釋名》枚,條也
--《廣雅》施于條枚
--《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
--《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
--《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
--《北史》門釘姓枚相當于個”,支”,件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
--《西游記》又如枚méi⒈樹干
〈古〉稱樹干為"枚"，樹枝為"條"
⒉〈古〉士兵銜在嘴里的竹塊或木片，以禁止喧嘩聲銜～疾走
⒊量詞
相當于"個"五～紀念章
⒋枚的康熙字典解釋枚【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音梅
《說文》幹也，可爲杖
從木從攴
《詩·大雅》施于條枚
《徐曰》自條而出也，枝曰條，幹曰枚
又個也
《書·大禹謨》枚卜功臣
《註》一一卜之也
《前漢·食貨志》二枚爲一朋
《五行志》拔宮中樹，七圍以上十六枚
又枚筮，不指其事，汎卜吉兇也
《左傳·昭十二年》南蒯枚筮之
又馬箠曰枚
《左傳·襄十八年》以枚數闔
又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也
《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂
又鐘乳也
《周禮·冬官考工記》鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚
又枚枚，礱密也
《詩·魯頌》閟宮有侐，實實枚枚
又屋內重檐曰雙枚
《何晏·景福殿賦》雙枚旣修
又姓
《統譜》周枚被，漢枚乗
枚的說文解字解釋枚【卷六】【木部】榦也，可爲杖
從木從攴
《詩》曰：“施于條枚
”莫桮切說文解字注（枚）也
毛傳曰
榦曰枚
引伸爲銜枚之枚
爲枚數之枚
豳風傳曰
枚、微也
魯頌傳曰
枚枚、礱密也
皆謂枚爲微之假借也
從木攴
會意
可爲杖也
說從攴之意也
攴、小毄也
因爲鞭撲字
杖可以毄人者也
故取木攴會意
莫桮切
十五部
詩曰
施于條枚
大雅文
枚的古漢語解釋枚méi①<名>樹干
《詩經·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條～
”②<名>馬鞭子
《左傳·襄公十八年》：“以～數闔
”③<名>古代行軍時為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹片或木片
左思《吳都賦》：“銜～無聲
”④<量>一枚就是一個
謝惠邊《祭古冢文》：“有五銖錢百余～
”【枚舉】一一列舉
【枚枚】細密的樣子
枚
不勝～舉（無法一個一個地全舉出來）
2.姓
枚的介紹〈名〉(會意
從木,從攴(pū)
本義:樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
——《說文》竹曰個,木曰枚
——《釋名》枚,條也
——《廣雅》施于條枚
——《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
——《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
——《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
——《北史》門釘
如:枚數(門釘數)姓〈量〉相當于“個”,“支”,“件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
——《西游記》又如:一枚銅錢〈副〉一一;逐個
如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列舉);枚別(一一分辨);枚進(一一進獻);枚數,枚舉(一一列舉)枚的釋意枚(會意
從木,從攴
本義樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
--《說文》竹曰個,木曰枚
--《釋名》枚,條也
--《廣雅》施于條枚
--《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
--《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
--《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
--《北史》門釘姓枚相當于個”,支”,件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
--《西游記》又如枚méi⒈樹干
〈古〉稱樹干為"枚"，樹枝為"條"
⒉〈古〉士兵銜在嘴里的竹塊或木片，以禁止喧嘩聲銜～疾走
⒊量詞
相當于"個"五～紀念章
⒋枚的康熙字典解釋枚【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音梅
《說文》幹也，可爲杖
從木從攴
《詩·大雅》施于條枚
《徐曰》自條而出也，枝曰條，幹曰枚
又個也
《書·大禹謨》枚卜功臣
《註》一一卜之也
《前漢·食貨志》二枚爲一朋
《五行志》拔宮中樹，七圍以上十六枚
又枚筮，不指其事，汎卜吉兇也
《左傳·昭十二年》南蒯枚筮之
又馬箠曰枚
《左傳·襄十八年》以枚數闔
又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也
《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂
又鐘乳也
《周禮·冬官考工記》鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚
又枚枚，礱密也
《詩·魯頌》閟宮有侐，實實枚枚
又屋內重檐曰雙枚
《何晏·景福殿賦》雙枚旣修
又姓
《統譜》周枚被，漢枚乗
枚的說文解字解釋枚【卷六】【木部】榦也，可爲杖
從木從攴
《詩》曰：“施于條枚
”莫桮切說文解字注（枚）也
毛傳曰
榦曰枚
引伸爲銜枚之枚
爲枚數之枚
豳風傳曰
枚、微也
魯頌傳曰
枚枚、礱密也
皆謂枚爲微之假借也
從木攴
會意
可爲杖也
說從攴之意也
攴、小毄也
因爲鞭撲字
杖可以毄人者也
故取木攴會意
莫桮切
十五部
詩曰
施于條枚
大雅文
枚的古漢語解釋枚méi①<名>樹干
《詩經·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條～
”②<名>馬鞭子
《左傳·襄公十八年》：“以～數闔
”③<名>古代行軍時為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹片或木片
左思《吳都賦》：“銜～無聲
”④<量>一枚就是一個
謝惠邊《祭古冢文》：“有五銖錢百余～
”【枚舉】一一列舉
【枚枚】細密的樣子
枚
得的信息
得的部首: 彳
得的拼音: dé,de,děi
得的筆畫數: 11
得的繁體字: 得
得的筆順: ノノ丨丨フ一一一一丨丶
得的解釋: 得的基本解釋[dé]1.得到（跟“失”相對）：取～
～益
不入虎穴，焉～虎子
這件事辦成了你也會～些好處
2.演算產生結果：二三～六
五減一～四
3.適合：～用
～體
4.得意：自～
5.完成：飯～了
衣服還沒有做～
6.用于結束談話的時候，表示同意或禁止：～，就這么辦
～了，別說了
7.用于情況不如人意的時候，表示無可奈何：～，這一張又畫壞了!8.助動詞
用在別的動詞前，表示許可（多見于法令和公文）：這筆錢非經批準不～擅自動用
9.用在別的動詞前，表示可能這樣（多用于否定式）：水渠昨天剛動手挖，沒有三天不～完
[de]用在動詞后面，表示動作已經完成（多見于早期白話）：出～門來
[děi]1.助動詞
需要：這個工程～三個月才能完
修這座水庫～多少人力?2.“得”的否定是“無須”或“不用”，不說“不得”
3.助動詞
表示揣測的必然：快下大雨了，要不快走，就～挨淋
4.舒服；滿意：這個沙發坐著真～
得的介紹1.得[de]2.得[dé]3.得[děi]得[de]〈助〉用在動詞后面,表示能夠或可以
如:我們可粗心不得;她能去我為什么去不得用在動詞和補語中間,表示可能
如:我拿得動;那辦得到用在動詞或形容詞后面,連接表示程度或結果的補語
如:冷得打哆嗦;笑得肚子痛另見dé;děi得[dé]〈動〉(會意
金文字形,右邊是“貝”(財貨)加“手”,左邊是“彳”,表示行有所得
手里拿著財貨,自然是有所得
本義:得到,獲得)同本義(本來沒有而爭取得來成為己有)得,行有所得也
——《說文》三人行必得我師焉
——《論語》
釋文:“本或作必有
”緣木求魚,雖不得魚,無后災
——《孟子·梁惠王上》佳婿難得
——《世說新語·假譎》賣炭得錢何所營
——唐·白居易《賣炭翁》工之僑得良桐焉
——明·劉基《郁離子·千里馬篇》又如:得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得閑兒(有空閑時間;得空);得勝回頭(宋元說書人在開講正書前先說一段小故事作引子,叫得勝回頭);得職(獲得官職);得情報;得錢;得獎找到知得而不知喪
——《易·文言》慮而后后能得
——《禮記·大學》
注:“謂得事之宜也
”至德不得
——《莊子·秋水》既而得其尸于井
——《聊齋志異·促織》得知故無術者得于不用
——《韓非子》禮得其報則樂
——《禮記·樂記》
注:“謂曉其義
”武王得之矣
——《呂氏春秋·義賞》
注:“猶知也
”捕獲然得而臘之以為餌
——唐·柳宗元《捕蛇者說》亦指被捕獲;被逮捕
又如:得俊(俘獲敵方的勇猛將士)成功;完成已經傳人畫圖樣去了
明日就得
——《紅樓夢》又如:得算(計謀成功);得策(謀略得當)適,合傲嘯東軒下,聊復得此生
——陶淵明《飲酒》具備積善成德,而神明自得
——《荀子·勸學》同“德”,恩惠,感恩所識窮乏者得我歟
——《孟子·告子上》地廣而不得者國危,兵強而凌敵者身亡
——《鹽鐵論·擊之》助動詞
能,能夠孔子下,欲與之言,趨而避之,不得與之言
——《論語·微子》以是人多以書假余,余因得遍觀群書
——宋濂《送東陽馬生序》進退不得,為之奈何?——《吳子·應變》沛公軍霸上,未得與項羽相見
——《史記·項羽本紀》得意,滿足意氣揚揚,甚自得也
——《史記·管晏列傳》常使兩情皆得,彼此俱暢
——《世說新語·文學》又如:洋洋得意看到林盡水源,便得一山
——晉·陶淵明《桃花源記》〈名〉收獲,心得古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得
——宋·王安石《游褒禪山記》開鄭有得,便欣然忘食
——《南史·陶潛傳》德,道德,有德之人尚得推賢不失序
——《荀子》〈副〉必須,應該君為我呼入,吾得兄事之
——《史記·項羽本紀》〈形〉合適;正確于彼計則得
——馬中錫《中山狼傳》歷古今之得失
——《漢書》用在口語中表示同意或禁止
如:得,就這么辦;得了,別說了;得也么(算了吧;又作答應之詞)用在口語中,瞧
在情況變壞時表示無可奈何[look,look!]
如:得,又搞錯了;得,全完了另見de;děi得[děi]〈動〉用在口語中表示必須有,一定
如:這個工程得三個月才能完成絕對必要或應當去做猶得備晨炊
——唐·杜甫《石壕吏》又如:有錯誤就得批評;做得好就得表揚表示推測的必然
如:要不快走,我們就得遲到了另見dé;de得的釋意得(會意
金文字形,右邊是貝”(財貨)加手”,左邊是彳”,表示行有所得
手里拿著財貨,自然是有所得
本義得到,獲得)同本義(本來沒有而爭取得來成為己有)得,行有所得也
--《說文》三人行必得我師焉
--《論語》
釋文本或作必有
”緣木求魚,雖不得魚,無后災
--《孟子·梁惠王上》佳婿難得
--《世說新語·假譎》賣炭得錢何所營
--唐·白居易《賣炭翁》工之僑得良桐焉
--明·劉基《郁離子·千里馬篇》又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得閑兒(有空閑時間;得空);得勝回頭得dé①〈古〉同'德'所識窮乏者～我與（《孟子·告子上》）②〈古〉貪得戒之在～
（《論語·季氏》）③得到～獎
④適合～體
⑤得意揚揚自～
⑥完成飯～了
⑦可以；許可不～隨地吐痰
又見děi，·de
【得不償失】得到的抵不上失去的
【得道多助，失道寡助】合于正義就能得到多數人的擁護和幫助，違背正義必然陷于孤立而失敗
【得隴望蜀】取得隴后，又想攻西蜀
比喻得了這個，還想那個，貪得無厭
隴古地名，現甘肅省東部
蜀古地名，現四川省中西部
【得勢】得到地位和權勢（多用于貶義）
【得體】（言語行動等）得當，恰當
【得天獨厚】具有特殊的優越條件或環境
天自然的；天然的
【得心應手】心里怎樣想，手里就能怎樣做
形容技藝純熟或做事非常順手
【得宜】合適；恰當
【得意忘形】形容高興得失去常態，忘乎所以
【得魚忘筌】【得魚忘荃】比喻達到目的后就忘了原來的憑借
筌捕魚用的竹器
【得志】志愿實現（多指名利等愿望得到滿足）
得·de用在動詞后表可能拿～動、說不～
②用在動詞或形容詞后連接補語走～慢、白～耀眼
又見dé；děi
得děi①必須學習上～高標準
②需要～花時間
③必然夜里不穿多點～挨凍
又見dé；·de
得的康熙字典解釋得【寅集下】【彳部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫〔古文〕?《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德
《說文》行有所得也
《玉篇》獲也
《韻會》凡有求而獲皆曰得
又賦受亦曰得
《易·乾卦》知得而不知喪
《禮·曲禮》臨財毋茍得
《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲
《孟子》求則得之
又貪也
《論語》戒之在得
又《韻會》與人契合曰相得
《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章
又得得，唐人方言，猶特地也
《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來
又葉都木切，音篤
《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得
《集韻》或作?
得的說文解字解釋得【卷二】【彳部】行有所得也
從彳?聲
?，古文省彳
多則切說文解字注（得）行有所?也
?各本作得誤
今正
見部曰
?、取也
行而有所取
是曰得也
左傳曰
凡獲器用曰得
從彳
?聲
多則切
一部
（?）古文省彳
按此字已見於見部
與得並爲小篆
義亦少異
得的古漢語解釋得dé①<動>獲得；得到；取得
與“失”相對
《魚我所欲也》：“一簞食，一豆羹，～之則生，弗～則死
”《垓下之戰》：“漢皆已～楚乎？”②<動>貪求；貪得
《論語·季氏》：“戒之在～
”③<名>心得；收獲
《游褒禪山記》：“古人之觀于天地，……往往有～
”④<形>得意；滿足
《蘭亭集序》：“當其欣于所遇，暫～于己，快然自足
”⑤<動>領會；理解
《朝三暮四》：“宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦～公之心
”⑥<形>合適；恰當
《六國論》：“此言～之
”⑦<動>實現；達到
《信陵君竅符救趙》：“自王以下，欲求報其父仇，莫能～
”《諫太宗十思疏》：“既～志則縱情以傲物
”⑧<動>能；能夠
《垓下之戰》：“項王自度不～脫
”《送東陽馬生序》：“以是人多以書假余，余因～遍觀群書
”⑨<副>應該；應當
《鴻六宴》：“君為我呼入，吾～兄事之
”⑩<助>表示完成或補充說明結果
《琵琶行》：“十三學～琵琶成，名屬教坊第一部
”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“元嘉草草，封狼居胥，贏～倉皇北顧
”⑾<副>必須
《紅樓夢》：“這件事還～你去才弄的明白
”【得非】同“得無”，莫不是
【得無】副詞
⒈莫非；該不會
⒉能不；怎么能不
得
～益
不入虎穴，焉～虎子
這件事辦成了你也會～些好處
2.演算產生結果：二三～六
五減一～四
3.適合：～用
～體
4.得意：自～
5.完成：飯～了
衣服還沒有做～
6.用于結束談話的時候，表示同意或禁止：～，就這么辦
～了，別說了
7.用于情況不如人意的時候，表示無可奈何：～，這一張又畫壞了!8.助動詞
用在別的動詞前，表示許可（多見于法令和公文）：這筆錢非經批準不～擅自動用
9.用在別的動詞前，表示可能這樣（多用于否定式）：水渠昨天剛動手挖，沒有三天不～完
[de]用在動詞后面，表示動作已經完成（多見于早期白話）：出～門來
[děi]1.助動詞
需要：這個工程～三個月才能完
修這座水庫～多少人力?2.“得”的否定是“無須”或“不用”，不說“不得”
3.助動詞
表示揣測的必然：快下大雨了，要不快走，就～挨淋
4.舒服；滿意：這個沙發坐著真～
得的介紹1.得[de]2.得[dé]3.得[děi]得[de]〈助〉用在動詞后面,表示能夠或可以
如:我們可粗心不得;她能去我為什么去不得用在動詞和補語中間,表示可能
如:我拿得動;那辦得到用在動詞或形容詞后面,連接表示程度或結果的補語
如:冷得打哆嗦;笑得肚子痛另見dé;děi得[dé]〈動〉(會意
金文字形,右邊是“貝”(財貨)加“手”,左邊是“彳”,表示行有所得
手里拿著財貨,自然是有所得
本義:得到,獲得)同本義(本來沒有而爭取得來成為己有)得,行有所得也
——《說文》三人行必得我師焉
——《論語》
釋文:“本或作必有
”緣木求魚,雖不得魚,無后災
——《孟子·梁惠王上》佳婿難得
——《世說新語·假譎》賣炭得錢何所營
——唐·白居易《賣炭翁》工之僑得良桐焉
——明·劉基《郁離子·千里馬篇》又如:得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得閑兒(有空閑時間;得空);得勝回頭(宋元說書人在開講正書前先說一段小故事作引子,叫得勝回頭);得職(獲得官職);得情報;得錢;得獎找到知得而不知喪
——《易·文言》慮而后后能得
——《禮記·大學》
注:“謂得事之宜也
”至德不得
——《莊子·秋水》既而得其尸于井
——《聊齋志異·促織》得知故無術者得于不用
——《韓非子》禮得其報則樂
——《禮記·樂記》
注:“謂曉其義
”武王得之矣
——《呂氏春秋·義賞》
注:“猶知也
”捕獲然得而臘之以為餌
——唐·柳宗元《捕蛇者說》亦指被捕獲;被逮捕
又如:得俊(俘獲敵方的勇猛將士)成功;完成已經傳人畫圖樣去了
明日就得
——《紅樓夢》又如:得算(計謀成功);得策(謀略得當)適,合傲嘯東軒下,聊復得此生
——陶淵明《飲酒》具備積善成德,而神明自得
——《荀子·勸學》同“德”,恩惠,感恩所識窮乏者得我歟
——《孟子·告子上》地廣而不得者國危,兵強而凌敵者身亡
——《鹽鐵論·擊之》助動詞
能,能夠孔子下,欲與之言,趨而避之,不得與之言
——《論語·微子》以是人多以書假余,余因得遍觀群書
——宋濂《送東陽馬生序》進退不得,為之奈何?——《吳子·應變》沛公軍霸上,未得與項羽相見
——《史記·項羽本紀》得意,滿足意氣揚揚,甚自得也
——《史記·管晏列傳》常使兩情皆得,彼此俱暢
——《世說新語·文學》又如:洋洋得意看到林盡水源,便得一山
——晉·陶淵明《桃花源記》〈名〉收獲,心得古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得
——宋·王安石《游褒禪山記》開鄭有得,便欣然忘食
——《南史·陶潛傳》德,道德,有德之人尚得推賢不失序
——《荀子》〈副〉必須,應該君為我呼入,吾得兄事之
——《史記·項羽本紀》〈形〉合適;正確于彼計則得
——馬中錫《中山狼傳》歷古今之得失
——《漢書》用在口語中表示同意或禁止
如:得,就這么辦;得了,別說了;得也么(算了吧;又作答應之詞)用在口語中,瞧
在情況變壞時表示無可奈何[look,look!]
如:得,又搞錯了;得,全完了另見de;děi得[děi]〈動〉用在口語中表示必須有,一定
如:這個工程得三個月才能完成絕對必要或應當去做猶得備晨炊
——唐·杜甫《石壕吏》又如:有錯誤就得批評;做得好就得表揚表示推測的必然
如:要不快走,我們就得遲到了另見dé;de得的釋意得(會意
金文字形,右邊是貝”(財貨)加手”,左邊是彳”,表示行有所得
手里拿著財貨,自然是有所得
本義得到,獲得)同本義(本來沒有而爭取得來成為己有)得,行有所得也
--《說文》三人行必得我師焉
--《論語》
釋文本或作必有
”緣木求魚,雖不得魚,無后災
--《孟子·梁惠王上》佳婿難得
--《世說新語·假譎》賣炭得錢何所營
--唐·白居易《賣炭翁》工之僑得良桐焉
--明·劉基《郁離子·千里馬篇》又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得閑兒(有空閑時間;得空);得勝回頭得dé①〈古〉同'德'所識窮乏者～我與（《孟子·告子上》）②〈古〉貪得戒之在～
（《論語·季氏》）③得到～獎
④適合～體
⑤得意揚揚自～
⑥完成飯～了
⑦可以；許可不～隨地吐痰
又見děi，·de
【得不償失】得到的抵不上失去的
【得道多助，失道寡助】合于正義就能得到多數人的擁護和幫助，違背正義必然陷于孤立而失敗
【得隴望蜀】取得隴后，又想攻西蜀
比喻得了這個，還想那個，貪得無厭
隴古地名，現甘肅省東部
蜀古地名，現四川省中西部
【得勢】得到地位和權勢（多用于貶義）
【得體】（言語行動等）得當，恰當
【得天獨厚】具有特殊的優越條件或環境
天自然的；天然的
【得心應手】心里怎樣想，手里就能怎樣做
形容技藝純熟或做事非常順手
【得宜】合適；恰當
【得意忘形】形容高興得失去常態，忘乎所以
【得魚忘筌】【得魚忘荃】比喻達到目的后就忘了原來的憑借
筌捕魚用的竹器
【得志】志愿實現（多指名利等愿望得到滿足）
得·de用在動詞后表可能拿～動、說不～
②用在動詞或形容詞后連接補語走～慢、白～耀眼
又見dé；děi
得děi①必須學習上～高標準
②需要～花時間
③必然夜里不穿多點～挨凍
又見dé；·de
得的康熙字典解釋得【寅集下】【彳部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫〔古文〕?《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德
《說文》行有所得也
《玉篇》獲也
《韻會》凡有求而獲皆曰得
又賦受亦曰得
《易·乾卦》知得而不知喪
《禮·曲禮》臨財毋茍得
《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲
《孟子》求則得之
又貪也
《論語》戒之在得
又《韻會》與人契合曰相得
《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章
又得得，唐人方言，猶特地也
《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來
又葉都木切，音篤
《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得
《集韻》或作?
得的說文解字解釋得【卷二】【彳部】行有所得也
從彳?聲
?，古文省彳
多則切說文解字注（得）行有所?也
?各本作得誤
今正
見部曰
?、取也
行而有所取
是曰得也
左傳曰
凡獲器用曰得
從彳
?聲
多則切
一部
（?）古文省彳
按此字已見於見部
與得並爲小篆
義亦少異
得的古漢語解釋得dé①<動>獲得；得到；取得
與“失”相對
《魚我所欲也》：“一簞食，一豆羹，～之則生，弗～則死
”《垓下之戰》：“漢皆已～楚乎？”②<動>貪求；貪得
《論語·季氏》：“戒之在～
”③<名>心得；收獲
《游褒禪山記》：“古人之觀于天地，……往往有～
”④<形>得意；滿足
《蘭亭集序》：“當其欣于所遇，暫～于己，快然自足
”⑤<動>領會；理解
《朝三暮四》：“宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦～公之心
”⑥<形>合適；恰當
《六國論》：“此言～之
”⑦<動>實現；達到
《信陵君竅符救趙》：“自王以下，欲求報其父仇，莫能～
”《諫太宗十思疏》：“既～志則縱情以傲物
”⑧<動>能；能夠
《垓下之戰》：“項王自度不～脫
”《送東陽馬生序》：“以是人多以書假余，余因～遍觀群書
”⑨<副>應該；應當
《鴻六宴》：“君為我呼入，吾～兄事之
”⑩<助>表示完成或補充說明結果
《琵琶行》：“十三學～琵琶成，名屬教坊第一部
”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“元嘉草草，封狼居胥，贏～倉皇北顧
”⑾<副>必須
《紅樓夢》：“這件事還～你去才弄的明白
”【得非】同“得無”，莫不是
【得無】副詞
⒈莫非；該不會
⒉能不；怎么能不
得