枚曾
枚曾是由漢字"枚"（讀音：méi，部首：木，筆畫數：8）和漢字"曾"（讀音：zēng,céng，部首：曰，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，枚曾可能表示：
- 枚（枚的基本解釋1.跟“個”相近，多用于形體小的東西：三～獎章）和曾（曾的基本解釋[zēng]1.指中間隔兩代的親屬：～祖（祖父的父親））的組合意義
枚的信息
枚的部首: 木
枚的拼音: méi
枚的筆畫數: 8
枚的繁體字: 枚
枚的筆順: 一丨ノ丶ノ一ノ丶
枚的解釋: 枚的基本解釋1.跟“個”相近，多用于形體小的東西：三～獎章
不勝～舉（無法一個一個地全舉出來）
2.姓
枚的介紹〈名〉(會意
從木,從攴(pū)
本義:樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
——《說文》竹曰個,木曰枚
——《釋名》枚,條也
——《廣雅》施于條枚
——《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
——《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
——《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
——《北史》門釘
如:枚數(門釘數)姓〈量〉相當于“個”,“支”,“件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
——《西游記》又如:一枚銅錢〈副〉一一;逐個
如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列舉);枚別(一一分辨);枚進(一一進獻);枚數,枚舉(一一列舉)枚的釋意枚(會意
從木,從攴
本義樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
--《說文》竹曰個,木曰枚
--《釋名》枚,條也
--《廣雅》施于條枚
--《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
--《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
--《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
--《北史》門釘姓枚相當于個”,支”,件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
--《西游記》又如枚méi⒈樹干
〈古〉稱樹干為"枚"，樹枝為"條"
⒉〈古〉士兵銜在嘴里的竹塊或木片，以禁止喧嘩聲銜～疾走
⒊量詞
相當于"個"五～紀念章
⒋枚的康熙字典解釋枚【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音梅
《說文》幹也，可爲杖
從木從攴
《詩·大雅》施于條枚
《徐曰》自條而出也，枝曰條，幹曰枚
又個也
《書·大禹謨》枚卜功臣
《註》一一卜之也
《前漢·食貨志》二枚爲一朋
《五行志》拔宮中樹，七圍以上十六枚
又枚筮，不指其事，汎卜吉兇也
《左傳·昭十二年》南蒯枚筮之
又馬箠曰枚
《左傳·襄十八年》以枚數闔
又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也
《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂
又鐘乳也
《周禮·冬官考工記》鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚
又枚枚，礱密也
《詩·魯頌》閟宮有侐，實實枚枚
又屋內重檐曰雙枚
《何晏·景福殿賦》雙枚旣修
又姓
《統譜》周枚被，漢枚乗
枚的說文解字解釋枚【卷六】【木部】榦也，可爲杖
從木從攴
《詩》曰：“施于條枚
”莫桮切說文解字注（枚）也
毛傳曰
榦曰枚
引伸爲銜枚之枚
爲枚數之枚
豳風傳曰
枚、微也
魯頌傳曰
枚枚、礱密也
皆謂枚爲微之假借也
從木攴
會意
可爲杖也
說從攴之意也
攴、小毄也
因爲鞭撲字
杖可以毄人者也
故取木攴會意
莫桮切
十五部
詩曰
施于條枚
大雅文
枚的古漢語解釋枚méi①<名>樹干
《詩經·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條～
”②<名>馬鞭子
《左傳·襄公十八年》：“以～數闔
”③<名>古代行軍時為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹片或木片
左思《吳都賦》：“銜～無聲
”④<量>一枚就是一個
謝惠邊《祭古冢文》：“有五銖錢百余～
”【枚舉】一一列舉
【枚枚】細密的樣子
枚
不勝～舉（無法一個一個地全舉出來）
2.姓
枚的介紹〈名〉(會意
從木,從攴(pū)
本義:樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
——《說文》竹曰個,木曰枚
——《釋名》枚,條也
——《廣雅》施于條枚
——《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
——《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
——《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
——《北史》門釘
如:枚數(門釘數)姓〈量〉相當于“個”,“支”,“件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
——《西游記》又如:一枚銅錢〈副〉一一;逐個
如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列舉);枚別(一一分辨);枚進(一一進獻);枚數,枚舉(一一列舉)枚的釋意枚(會意
從木,從攴
本義樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
--《說文》竹曰個,木曰枚
--《釋名》枚,條也
--《廣雅》施于條枚
--《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
--《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
--《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
--《北史》門釘姓枚相當于個”,支”,件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
--《西游記》又如枚méi⒈樹干
〈古〉稱樹干為"枚"，樹枝為"條"
⒉〈古〉士兵銜在嘴里的竹塊或木片，以禁止喧嘩聲銜～疾走
⒊量詞
相當于"個"五～紀念章
⒋枚的康熙字典解釋枚【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音梅
《說文》幹也，可爲杖
從木從攴
《詩·大雅》施于條枚
《徐曰》自條而出也，枝曰條，幹曰枚
又個也
《書·大禹謨》枚卜功臣
《註》一一卜之也
《前漢·食貨志》二枚爲一朋
《五行志》拔宮中樹，七圍以上十六枚
又枚筮，不指其事，汎卜吉兇也
《左傳·昭十二年》南蒯枚筮之
又馬箠曰枚
《左傳·襄十八年》以枚數闔
又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也
《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂
又鐘乳也
《周禮·冬官考工記》鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚
又枚枚，礱密也
《詩·魯頌》閟宮有侐，實實枚枚
又屋內重檐曰雙枚
《何晏·景福殿賦》雙枚旣修
又姓
《統譜》周枚被，漢枚乗
枚的說文解字解釋枚【卷六】【木部】榦也，可爲杖
從木從攴
《詩》曰：“施于條枚
”莫桮切說文解字注（枚）也
毛傳曰
榦曰枚
引伸爲銜枚之枚
爲枚數之枚
豳風傳曰
枚、微也
魯頌傳曰
枚枚、礱密也
皆謂枚爲微之假借也
從木攴
會意
可爲杖也
說從攴之意也
攴、小毄也
因爲鞭撲字
杖可以毄人者也
故取木攴會意
莫桮切
十五部
詩曰
施于條枚
大雅文
枚的古漢語解釋枚méi①<名>樹干
《詩經·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條～
”②<名>馬鞭子
《左傳·襄公十八年》：“以～數闔
”③<名>古代行軍時為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹片或木片
左思《吳都賦》：“銜～無聲
”④<量>一枚就是一個
謝惠邊《祭古冢文》：“有五銖錢百余～
”【枚舉】一一列舉
【枚枚】細密的樣子
枚
曾的信息
曾的部首: 曰
曾的拼音: zēng,céng
曾的筆畫數: 12
曾的繁體字: 曾
曾的筆順: 丶ノ丨フ丨丶ノ一丨フ一一
曾的解釋: 曾的基本解釋[zēng]1.指中間隔兩代的親屬：～祖（祖父的父親）
～孫（孫子的兒子）
2.古又同“增”
[céng]1.副詞
表示從前經歷過：未～
～來過
2.古又同“層”
曾的介紹1.曾[céng]2.曾[zēng]曾[céng]〈副〉(形聲
從八,從曰
本義未明
副詞
用來加強語氣)過去發生過——表示有過某些行為或情況江南好,風景舊曾諳
——唐·白居易《憶江南》斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住
——宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》又如:曾不(不曾);幾年前我曾見過他一面;我曾去過杜坪鄉已經——表示動作行為已經進行
如:似曾相識〈形〉通“層”
重疊有虞之王,燒曾藪,斬群害,以為民利
——《管子·輕重戊》大廈曾架,擬于昆侖
——《淮南子·本經》蕩胸生曾云
——杜甫《望岳》另見zēng曾[zēng]〈形〉重
指中間隔兩代的親屬關系[relationshipbetweengreat-grandchildrenandgreat-grandparents]自此而曾焉
——清·洪亮吉《治平篇》曾元時不分
計高曾之時
視高曾之時
高曾時為一戶者
又如:曾翁(稱他人的曾祖父);曾玄(曾孫和玄孫)謙詞
猶“末”曾臣彪將率諸侯以討焉
——《左傳》又如:曾臣(末臣)高舉的樣子[鳳皇]曾逝萬仞之上
——劉安《淮南子·覽冥》〈動〉“增”的本字
增加所以動心忍性,曾益其所不能
——《孟子·告下子》曾欷歔余郁邑兮
——《楚辭·離騷》又如:曾思(反復思考);曾折(曾撓
屈曲貌);曾益(增加,增強);曾巢(在高物上架巢);曾逝(高飛遠去)〈副〉乃,竟曾不若孀妻弱子
——《列子·湯問》曾不能疾走
——《戰國策·趙策》曾不慘然
——清·黃宗羲《原君》長曾不盈寸
——明·魏學《核舟記》以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?——《列子·湯問》表示相承,相當于“則”、“是”、“就”我曾無閭里之聞,窮巷之知者何?——《淮南子》表示疑問,相當于“何”、“怎”
如:曾奈(怎奈)〈名〉姓另見céng曾的釋意曾(形聲
從八,從曰
本義未明
副詞
用來加強語氣)過去發生過--表示有過某些行為或情況江南好,風景舊曾諳
--唐·白居易《憶江南》斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住
--宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》又如曾不(不曾);幾年前我曾見過他一面;我曾去過杜坪鄉已經竟,竟然;尚以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?--《列子·湯問》曾通層”
重疊有虞之王,燒曾藪,斬曾céng曾經（表示從前有過某種行為或情況）他～來過
又見zēng
曾zēng⒈重，指中間隔著兩代的親屬～祖
～孫
曾的康熙字典解釋曾【辰集上】【曰部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層
《說文》詞之舒也
從八從曰聲
《九經字樣》曾從
，古文窻字
下從曰，上從八，象氣之分散也
經典相承，隷省作曾
《詩·大雅》曾莫惠我師
《論語》曾是以爲孝乎
《孟子》爾何曾比予於是
又《廣韻》經也
《增韻》嘗也
《韻會》乃也，則也
又與層通
《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮
《文選》作層城
又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增
《書·武成》惟有道曾孫周王發
《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫
《註》曾，猶重也
又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
《註》曾臣，猶末臣
《疏》曾祖曾孫者，曾爲重義
諸侯之於天子，無所可重
曾臣猶末臣，謙之意耳
又《楚辭·九歌》翾飛兮翠曾
《註》曾，舉也
又與橧同
《禮·禮運》夏則居橧巢
《釋文》橧，本又作曾
又與增同
《孟子》曾益其所不能
《孫奭·音義》曾當讀作增
又姓
《姓氏急就篇》曾氏出於鄫，姒姓，莒滅鄫，子孫在魯者別爲曾氏
《孫奕·示兒編》曾字除人姓及曾孫外，今學者皆作層字音讀
然經史無音，止當音增
《韻會》今詳曾字有音者，合從本音
餘無音者從層音，亦通
曾的說文解字解釋曾【卷二】【八部】詞之舒也
從八從曰，聲
昨稜切說文解字注（曾）?之舒也
曰部曰
朁、曾也
詩朁不畏明、胡朁莫懲
毛、鄭皆曰
朁、曾也
按曾之言乃也
詩曾是不意、曾是在位、曾是在服、曾是莫聽、論語曾是以爲孝乎、曾謂泰山不如林放乎、孟子爾何曾比予於管仲、皆訓爲乃則合語氣
趙注孟子曰
何曾猶何乃也
是也
是以?訓爲曾
?不畏明者、乃不畏明也
皇侃論語疏曰
曾猶嘗也
嘗是以爲孝乎
絶非語氣
葢曾字古訓乃
子登切
後世用爲曾經之義
讀才登切
此今義今音
非古義古音也
至如曾祖、曾孫、取增益層絫之意
則曾層皆可讀矣
從八
從曰
從八者、亦象氣之分散
聲
者、囪古文
囪在九部
此合韻之理也
昨棱切
六部
昨當爲作
曾的古漢語解釋曾céng①<副>曾經
《陳情表》：“臣侍湯藥，未～廢離
”《琵琶行》：“同是天涯淪落人，相逢何必～相識
”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴～往
”②<形>通“層”
重疊的
陸機《園葵》：“～云無溫液，嚴霜有疑威
”zēng①<名>與自己隔兩代的親屬
如“曾祖”、“曾孫”
《治平篇》：“是高、～時為一戶者，至～、元時不分至十戶不止
”②<動>通“增”
增加
《生于憂患，死于安樂》：“所以動心忍性，～益其所不能
”③<副>竟然；連……都；甚至
《愚公移山》：“以君之力，～不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”《蘭亭集序》：“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，～不知老之將至
”④<副>乃；又
《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，～何足以少留
”（少：暫時，稍微
）【曾累】層層積累
【曾陰】重疊的陰云
【曾臣】猶末臣，古代諸侯對天子自稱的謙詞
【曾翁】稱別人的曾祖父
曾的謎語1.僧人不露面（打一漢字）曾
～孫（孫子的兒子）
2.古又同“增”
[céng]1.副詞
表示從前經歷過：未～
～來過
2.古又同“層”
曾的介紹1.曾[céng]2.曾[zēng]曾[céng]〈副〉(形聲
從八,從曰
本義未明
副詞
用來加強語氣)過去發生過——表示有過某些行為或情況江南好,風景舊曾諳
——唐·白居易《憶江南》斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住
——宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》又如:曾不(不曾);幾年前我曾見過他一面;我曾去過杜坪鄉已經——表示動作行為已經進行
如:似曾相識〈形〉通“層”
重疊有虞之王,燒曾藪,斬群害,以為民利
——《管子·輕重戊》大廈曾架,擬于昆侖
——《淮南子·本經》蕩胸生曾云
——杜甫《望岳》另見zēng曾[zēng]〈形〉重
指中間隔兩代的親屬關系[relationshipbetweengreat-grandchildrenandgreat-grandparents]自此而曾焉
——清·洪亮吉《治平篇》曾元時不分
計高曾之時
視高曾之時
高曾時為一戶者
又如:曾翁(稱他人的曾祖父);曾玄(曾孫和玄孫)謙詞
猶“末”曾臣彪將率諸侯以討焉
——《左傳》又如:曾臣(末臣)高舉的樣子[鳳皇]曾逝萬仞之上
——劉安《淮南子·覽冥》〈動〉“增”的本字
增加所以動心忍性,曾益其所不能
——《孟子·告下子》曾欷歔余郁邑兮
——《楚辭·離騷》又如:曾思(反復思考);曾折(曾撓
屈曲貌);曾益(增加,增強);曾巢(在高物上架巢);曾逝(高飛遠去)〈副〉乃,竟曾不若孀妻弱子
——《列子·湯問》曾不能疾走
——《戰國策·趙策》曾不慘然
——清·黃宗羲《原君》長曾不盈寸
——明·魏學《核舟記》以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?——《列子·湯問》表示相承,相當于“則”、“是”、“就”我曾無閭里之聞,窮巷之知者何?——《淮南子》表示疑問,相當于“何”、“怎”
如:曾奈(怎奈)〈名〉姓另見céng曾的釋意曾(形聲
從八,從曰
本義未明
副詞
用來加強語氣)過去發生過--表示有過某些行為或情況江南好,風景舊曾諳
--唐·白居易《憶江南》斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住
--宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》又如曾不(不曾);幾年前我曾見過他一面;我曾去過杜坪鄉已經竟,竟然;尚以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?--《列子·湯問》曾通層”
重疊有虞之王,燒曾藪,斬曾céng曾經（表示從前有過某種行為或情況）他～來過
又見zēng
曾zēng⒈重，指中間隔著兩代的親屬～祖
～孫
曾的康熙字典解釋曾【辰集上】【曰部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層
《說文》詞之舒也
從八從曰聲
《九經字樣》曾從
，古文窻字
下從曰，上從八，象氣之分散也
經典相承，隷省作曾
《詩·大雅》曾莫惠我師
《論語》曾是以爲孝乎
《孟子》爾何曾比予於是
又《廣韻》經也
《增韻》嘗也
《韻會》乃也，則也
又與層通
《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮
《文選》作層城
又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增
《書·武成》惟有道曾孫周王發
《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫
《註》曾，猶重也
又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
《註》曾臣，猶末臣
《疏》曾祖曾孫者，曾爲重義
諸侯之於天子，無所可重
曾臣猶末臣，謙之意耳
又《楚辭·九歌》翾飛兮翠曾
《註》曾，舉也
又與橧同
《禮·禮運》夏則居橧巢
《釋文》橧，本又作曾
又與增同
《孟子》曾益其所不能
《孫奭·音義》曾當讀作增
又姓
《姓氏急就篇》曾氏出於鄫，姒姓，莒滅鄫，子孫在魯者別爲曾氏
《孫奕·示兒編》曾字除人姓及曾孫外，今學者皆作層字音讀
然經史無音，止當音增
《韻會》今詳曾字有音者，合從本音
餘無音者從層音，亦通
曾的說文解字解釋曾【卷二】【八部】詞之舒也
從八從曰，聲
昨稜切說文解字注（曾）?之舒也
曰部曰
朁、曾也
詩朁不畏明、胡朁莫懲
毛、鄭皆曰
朁、曾也
按曾之言乃也
詩曾是不意、曾是在位、曾是在服、曾是莫聽、論語曾是以爲孝乎、曾謂泰山不如林放乎、孟子爾何曾比予於管仲、皆訓爲乃則合語氣
趙注孟子曰
何曾猶何乃也
是也
是以?訓爲曾
?不畏明者、乃不畏明也
皇侃論語疏曰
曾猶嘗也
嘗是以爲孝乎
絶非語氣
葢曾字古訓乃
子登切
後世用爲曾經之義
讀才登切
此今義今音
非古義古音也
至如曾祖、曾孫、取增益層絫之意
則曾層皆可讀矣
從八
從曰
從八者、亦象氣之分散
聲
者、囪古文
囪在九部
此合韻之理也
昨棱切
六部
昨當爲作
曾的古漢語解釋曾céng①<副>曾經
《陳情表》：“臣侍湯藥，未～廢離
”《琵琶行》：“同是天涯淪落人，相逢何必～相識
”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴～往
”②<形>通“層”
重疊的
陸機《園葵》：“～云無溫液，嚴霜有疑威
”zēng①<名>與自己隔兩代的親屬
如“曾祖”、“曾孫”
《治平篇》：“是高、～時為一戶者，至～、元時不分至十戶不止
”②<動>通“增”
增加
《生于憂患，死于安樂》：“所以動心忍性，～益其所不能
”③<副>竟然；連……都；甚至
《愚公移山》：“以君之力，～不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”《蘭亭集序》：“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，～不知老之將至
”④<副>乃；又
《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，～何足以少留
”（少：暫時，稍微
）【曾累】層層積累
【曾陰】重疊的陰云
【曾臣】猶末臣，古代諸侯對天子自稱的謙詞
【曾翁】稱別人的曾祖父
曾的謎語1.僧人不露面（打一漢字）曾