柢紞
柢紞是由漢字"柢"（讀音：dǐ,chí，部首：木，筆畫數：9）和漢字"紞"（讀音：dǎn，部首：糹，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，柢紞可能表示：
- 柢（柢的基本解釋[dǐ]樹木的根；引申為基礎：根深～固）和紞（紞的基本解釋1.古時冠冕上用來系瑱的帶子：“王后親織玄～）的組合意義
柢的信息
柢的部首: 木
柢的拼音: dǐ,chí
柢的筆畫數: 9
柢的繁體字: 柢
柢的筆順: 一丨ノ丶ノフ一フ丶
柢的解釋: 柢的基本解釋[dǐ]樹木的根；引申為基礎：根深～固
他的英文很有根～
[chí]1.碓衡，杵柄
《集韻·支韻》：“柢，《字林》：碓衡
”2.桃
《集韻·支韻》：“柢，桃也
”柢的介紹1.柢[dǐ]柢[dǐ]〈名〉(形聲
從木,氐(dǐ)聲
本義:樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
——《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
——《韓非子·解老》蟠木根柢
——《漢書·鄒陽傳》又素無根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
——《老子》比喻事物的本源或基礎后來村里的青年女人又要追問根柢了
——茅盾《殘冬》柢的釋意柢(形聲
從木,氐聲
本義樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
--《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
--《韓非子·解老》蟠木根柢
--《漢書·鄒陽傳》又素無根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
--《老子》比喻事物的本源或基礎后來村里的青年女人又要追問根柢了
--茅盾《殘冬》柢dǐ1.樹根
特指直根
2.物體的底
3.根基，基礎
4.源，本源
5.通"氐"
大概;大略
6.通"胝"
牲之本體，古代用于祭祀
7.通"抵"﹑"抵"
柢的康熙字典解釋柢【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《韻會》都禮切《正韻》典禮切，音邸
《說文》根也
《徐鍇曰》華葉之根曰蒂，木之根曰柢
《老子·道德經》深根固柢
《何劭·遊仙詩》根柢無雕落
又與邸通
《爾雅·釋器》邸謂之柢
《郭註》根柢皆物之邸，邸卽底
又《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音帝
又《唐韻》《廣韻》都奚切《集韻》《正韻》都黎切，音低
義同
柢的說文解字解釋柢【卷六】【木部】木根也
從木氐聲
都禮切說文解字注（柢）木根也
道德經
深其根
固其柢
長生久視之道
韓非解老曰
樹木有曼根
有直根
直根者、書之所謂柢也
柢也者、木之所以建生也
曼根者、木之所以持生也
按？者曰直根
橫者曰曼根
柢或借蒂字爲之
又借氐字爲之
節南山傳曰氐本也是
從木
氐聲
都禮切
十五部
柢的古漢語解釋柢dǐ<名>樹根；根底
《韓非五·解老》：“～固則生長
”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“蟠木根～，輪囷離詭
”(蟠結的樹根彎曲奇特
)【引】基礎
左思《吳都郡》：“霸王之所根～，開國之所基趾
”柢
他的英文很有根～
[chí]1.碓衡，杵柄
《集韻·支韻》：“柢，《字林》：碓衡
”2.桃
《集韻·支韻》：“柢，桃也
”柢的介紹1.柢[dǐ]柢[dǐ]〈名〉(形聲
從木,氐(dǐ)聲
本義:樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
——《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
——《韓非子·解老》蟠木根柢
——《漢書·鄒陽傳》又素無根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
——《老子》比喻事物的本源或基礎后來村里的青年女人又要追問根柢了
——茅盾《殘冬》柢的釋意柢(形聲
從木,氐聲
本義樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
--《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
--《韓非子·解老》蟠木根柢
--《漢書·鄒陽傳》又素無根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
--《老子》比喻事物的本源或基礎后來村里的青年女人又要追問根柢了
--茅盾《殘冬》柢dǐ1.樹根
特指直根
2.物體的底
3.根基，基礎
4.源，本源
5.通"氐"
大概;大略
6.通"胝"
牲之本體，古代用于祭祀
7.通"抵"﹑"抵"
柢的康熙字典解釋柢【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《韻會》都禮切《正韻》典禮切，音邸
《說文》根也
《徐鍇曰》華葉之根曰蒂，木之根曰柢
《老子·道德經》深根固柢
《何劭·遊仙詩》根柢無雕落
又與邸通
《爾雅·釋器》邸謂之柢
《郭註》根柢皆物之邸，邸卽底
又《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音帝
又《唐韻》《廣韻》都奚切《集韻》《正韻》都黎切，音低
義同
柢的說文解字解釋柢【卷六】【木部】木根也
從木氐聲
都禮切說文解字注（柢）木根也
道德經
深其根
固其柢
長生久視之道
韓非解老曰
樹木有曼根
有直根
直根者、書之所謂柢也
柢也者、木之所以建生也
曼根者、木之所以持生也
按？者曰直根
橫者曰曼根
柢或借蒂字爲之
又借氐字爲之
節南山傳曰氐本也是
從木
氐聲
都禮切
十五部
柢的古漢語解釋柢dǐ<名>樹根；根底
《韓非五·解老》：“～固則生長
”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“蟠木根～，輪囷離詭
”(蟠結的樹根彎曲奇特
)【引】基礎
左思《吳都郡》：“霸王之所根～，開國之所基趾
”柢
紞的信息
紞的部首: 糹
紞的拼音: dǎn
紞的筆畫數: 10
紞的繁體字: 紞
紞的筆順: フフ丶丶丶丶丶フノフ
紞的解釋: 紞的基本解釋1.古時冠冕上用來系瑱的帶子：“王后親織玄～
”2.縫在被端用以區別上下的絲帶：“緇衾，赬里，無～
”3.敲；擊
4.擊鼓聲：“～如打五鼓，雞鳴天欲曙
”紞的介紹〈名〉紞,冕冠縣塞耳者
從糸,冘聲
——《說文》
王后親織玄紞
——《國語·魯語》又如:紞纊縫在被端的絲帶象聲詞
擊鼓聲[tat-tat]
如:紞如(形容擊鼓的聲音);紞紞然(形容似擊鼓之聲);紞紞(擊鼓聲)紞的釋意紞紞,冕冠縣塞耳者
從糸,冘聲
--《說文》
王后親織玄紞
--《國語·魯語》又如紞纊縫在被端的絲帶象聲詞
擊鼓聲紞dǎn1.古代冠冕上用以系瑱的絲繩
2.縫在被端的絲帶
用以識別首尾
3.象聲詞
擊鼓聲
參見"紞如"﹑"紞然"
紞的康熙字典解釋紞【未集中】【糸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《集韻》《韻會》《正韻》都感切，音眈
《說文》冕冠塞耳者
臣鉉等曰：今俗別作髧，非是
《左傳·桓二年》衡紞紘綖
《註》紞，冠之垂者
《疏》紞者，縣瑱之繩，垂于冠之兩旁，若今之絛繩
又《儀禮·士喪禮》緇衾赬裏無紞
《註》紞，被識也
《禮·喪大記》紟五幅無紞
《註》紞以組類爲之，綴之領側
《疏》爲緣飾爲識
又擊鼓聲
《晉書·鄧攸傳》紞如打五鼓
紞的說文解字解釋紞【卷十三】【糸部】冕冠塞耳者
從糸冘聲
都感切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作髧，非是
說文解字注（紞）冕冠耳者
魯語
王后親織玄紞
韋曰
紞所以縣瑱當耳者
齊風
充耳以素乎而
充耳以青乎而
充耳以黃乎而
箋云
素、靑、黃、謂所以縣瑱者
或名爲紞
織之
人君五色
臣則三色而巳
瓊華、瓊瑩、瓊英、謂縣紞之末
所謂瑱也
玉裁按紞所以縣瑱
瑱所以塞耳
紞非塞耳者也
大戴禮
黈絖塞耳
所以揜聰
黈、黃色也
絖同纊
薛綜東京賦注曰
黈纊、言以黃綿大如丸縣冠?邊當耳
不欲妄聞不急之言
此薛氏緣辭生訓
大戴絖字乃紞之譌
形之誤也
黃色之紞下垂充耳
人君紞五色
故或單舉玄
或單舉黃
以該他色
自紞譌爲絖
漢初諸儒不能辨證
禮緯、客難、東京賦諸書又改作纊
因起薜氏繆說
而呂忱、顔師古從之
用黃綿塞耳、禮之所無
士喪禮曰
瑱用白纊
豈有生時以纊充耳者
如淳漢書注曰
以玉爲瑱
以黈纊縣之
如語亦欠明了
古文用字無有呼絛繩爲纊者
許書冕冠塞耳者、當作冕冠所以縣塞耳者
乃與鄭箋詩、韋注國語合
鄭、韋析言之
許潬言之耳
引申之義爲衾紞
鄭云
被識也
按今人語謂之當頭
卽當耳之意
又紞如打五
亦謂當面有聲也
從糸
冘聲
都感切
七部
紞
”2.縫在被端用以區別上下的絲帶：“緇衾，赬里，無～
”3.敲；擊
4.擊鼓聲：“～如打五鼓，雞鳴天欲曙
”紞的介紹〈名〉紞,冕冠縣塞耳者
從糸,冘聲
——《說文》
王后親織玄紞
——《國語·魯語》又如:紞纊縫在被端的絲帶象聲詞
擊鼓聲[tat-tat]
如:紞如(形容擊鼓的聲音);紞紞然(形容似擊鼓之聲);紞紞(擊鼓聲)紞的釋意紞紞,冕冠縣塞耳者
從糸,冘聲
--《說文》
王后親織玄紞
--《國語·魯語》又如紞纊縫在被端的絲帶象聲詞
擊鼓聲紞dǎn1.古代冠冕上用以系瑱的絲繩
2.縫在被端的絲帶
用以識別首尾
3.象聲詞
擊鼓聲
參見"紞如"﹑"紞然"
紞的康熙字典解釋紞【未集中】【糸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《集韻》《韻會》《正韻》都感切，音眈
《說文》冕冠塞耳者
臣鉉等曰：今俗別作髧，非是
《左傳·桓二年》衡紞紘綖
《註》紞，冠之垂者
《疏》紞者，縣瑱之繩，垂于冠之兩旁，若今之絛繩
又《儀禮·士喪禮》緇衾赬裏無紞
《註》紞，被識也
《禮·喪大記》紟五幅無紞
《註》紞以組類爲之，綴之領側
《疏》爲緣飾爲識
又擊鼓聲
《晉書·鄧攸傳》紞如打五鼓
紞的說文解字解釋紞【卷十三】【糸部】冕冠塞耳者
從糸冘聲
都感切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作髧，非是
說文解字注（紞）冕冠耳者
魯語
王后親織玄紞
韋曰
紞所以縣瑱當耳者
齊風
充耳以素乎而
充耳以青乎而
充耳以黃乎而
箋云
素、靑、黃、謂所以縣瑱者
或名爲紞
織之
人君五色
臣則三色而巳
瓊華、瓊瑩、瓊英、謂縣紞之末
所謂瑱也
玉裁按紞所以縣瑱
瑱所以塞耳
紞非塞耳者也
大戴禮
黈絖塞耳
所以揜聰
黈、黃色也
絖同纊
薛綜東京賦注曰
黈纊、言以黃綿大如丸縣冠?邊當耳
不欲妄聞不急之言
此薛氏緣辭生訓
大戴絖字乃紞之譌
形之誤也
黃色之紞下垂充耳
人君紞五色
故或單舉玄
或單舉黃
以該他色
自紞譌爲絖
漢初諸儒不能辨證
禮緯、客難、東京賦諸書又改作纊
因起薜氏繆說
而呂忱、顔師古從之
用黃綿塞耳、禮之所無
士喪禮曰
瑱用白纊
豈有生時以纊充耳者
如淳漢書注曰
以玉爲瑱
以黈纊縣之
如語亦欠明了
古文用字無有呼絛繩爲纊者
許書冕冠塞耳者、當作冕冠所以縣塞耳者
乃與鄭箋詩、韋注國語合
鄭、韋析言之
許潬言之耳
引申之義爲衾紞
鄭云
被識也
按今人語謂之當頭
卽當耳之意
又紞如打五
亦謂當面有聲也
從糸
冘聲
都感切
七部
紞