柢讐
柢讐是由漢字"柢"（讀音：dǐ,chí，部首：木，筆畫數：9）和漢字"讐"（讀音：chóu，部首：言，筆畫數：23）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，柢讐可能表示：
- 柢（柢的基本解釋[dǐ]樹木的根；引申為基礎：根深～固）和讐（讐的基本解釋同“讎”）的組合意義
柢的信息
柢的部首: 木
柢的拼音: dǐ,chí
柢的筆畫數: 9
柢的繁體字: 柢
柢的筆順: 一丨ノ丶ノフ一フ丶
柢的解釋: 柢的基本解釋[dǐ]樹木的根；引申為基礎：根深～固
他的英文很有根～
[chí]1.碓衡，杵柄
《集韻·支韻》：“柢，《字林》：碓衡
”2.桃
《集韻·支韻》：“柢，桃也
”柢的介紹1.柢[dǐ]柢[dǐ]〈名〉(形聲
從木,氐(dǐ)聲
本義:樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
——《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
——《韓非子·解老》蟠木根柢
——《漢書·鄒陽傳》又素無根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
——《老子》比喻事物的本源或基礎后來村里的青年女人又要追問根柢了
——茅盾《殘冬》柢的釋意柢(形聲
從木,氐聲
本義樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
--《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
--《韓非子·解老》蟠木根柢
--《漢書·鄒陽傳》又素無根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
--《老子》比喻事物的本源或基礎后來村里的青年女人又要追問根柢了
--茅盾《殘冬》柢dǐ1.樹根
特指直根
2.物體的底
3.根基，基礎
4.源，本源
5.通"氐"
大概;大略
6.通"胝"
牲之本體，古代用于祭祀
7.通"抵"﹑"抵"
柢的康熙字典解釋柢【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《韻會》都禮切《正韻》典禮切，音邸
《說文》根也
《徐鍇曰》華葉之根曰蒂，木之根曰柢
《老子·道德經》深根固柢
《何劭·遊仙詩》根柢無雕落
又與邸通
《爾雅·釋器》邸謂之柢
《郭註》根柢皆物之邸，邸卽底
又《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音帝
又《唐韻》《廣韻》都奚切《集韻》《正韻》都黎切，音低
義同
柢的說文解字解釋柢【卷六】【木部】木根也
從木氐聲
都禮切說文解字注（柢）木根也
道德經
深其根
固其柢
長生久視之道
韓非解老曰
樹木有曼根
有直根
直根者、書之所謂柢也
柢也者、木之所以建生也
曼根者、木之所以持生也
按？者曰直根
橫者曰曼根
柢或借蒂字爲之
又借氐字爲之
節南山傳曰氐本也是
從木
氐聲
都禮切
十五部
柢的古漢語解釋柢dǐ<名>樹根；根底
《韓非五·解老》：“～固則生長
”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“蟠木根～，輪囷離詭
”(蟠結的樹根彎曲奇特
)【引】基礎
左思《吳都郡》：“霸王之所根～，開國之所基趾
”柢
他的英文很有根～
[chí]1.碓衡，杵柄
《集韻·支韻》：“柢，《字林》：碓衡
”2.桃
《集韻·支韻》：“柢，桃也
”柢的介紹1.柢[dǐ]柢[dǐ]〈名〉(形聲
從木,氐(dǐ)聲
本義:樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
——《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
——《韓非子·解老》蟠木根柢
——《漢書·鄒陽傳》又素無根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
——《老子》比喻事物的本源或基礎后來村里的青年女人又要追問根柢了
——茅盾《殘冬》柢的釋意柢(形聲
從木,氐聲
本義樹根,根柢)同本義
特指直根柢,本也
--《爾雅·釋言》柢也者,本之所以建生也
--《韓非子·解老》蟠木根柢
--《漢書·鄒陽傳》又素無根柢之容
是謂深根、固柢,長生、久視之道也
--《老子》比喻事物的本源或基礎后來村里的青年女人又要追問根柢了
--茅盾《殘冬》柢dǐ1.樹根
特指直根
2.物體的底
3.根基，基礎
4.源，本源
5.通"氐"
大概;大略
6.通"胝"
牲之本體，古代用于祭祀
7.通"抵"﹑"抵"
柢的康熙字典解釋柢【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《韻會》都禮切《正韻》典禮切，音邸
《說文》根也
《徐鍇曰》華葉之根曰蒂，木之根曰柢
《老子·道德經》深根固柢
《何劭·遊仙詩》根柢無雕落
又與邸通
《爾雅·釋器》邸謂之柢
《郭註》根柢皆物之邸，邸卽底
又《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音帝
又《唐韻》《廣韻》都奚切《集韻》《正韻》都黎切，音低
義同
柢的說文解字解釋柢【卷六】【木部】木根也
從木氐聲
都禮切說文解字注（柢）木根也
道德經
深其根
固其柢
長生久視之道
韓非解老曰
樹木有曼根
有直根
直根者、書之所謂柢也
柢也者、木之所以建生也
曼根者、木之所以持生也
按？者曰直根
橫者曰曼根
柢或借蒂字爲之
又借氐字爲之
節南山傳曰氐本也是
從木
氐聲
都禮切
十五部
柢的古漢語解釋柢dǐ<名>樹根；根底
《韓非五·解老》：“～固則生長
”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“蟠木根～，輪囷離詭
”(蟠結的樹根彎曲奇特
)【引】基礎
左思《吳都郡》：“霸王之所根～，開國之所基趾
”柢
讐的信息
讐的部首: 言
讐的拼音: chóu
讐的筆畫數: 23
讐的繁體字: 讐
讐的筆順: ノ丨丶一一一丨一ノ丨丶一一一丨一丶一一一丨フ一
讐的解釋: 讐的基本解釋同“讎”
讐的康熙字典解釋讐【酉集上】【言部】康熙筆畫：23畫，部外筆畫：16畫《字彙補》同讎
讐的說文解字解釋讎【卷三】【言部】猶也
從言雔聲
市流切說文解字注（讎）猶也
心部曰
應、當也
讎者、以言對之
詩云無言不讎是也
引伸之爲物價之讎
詩賈用不讎、高祖飲酒讎數倍是也
又引伸之爲讎怨
詩不我能慉、反以我爲讎、周禮父之讎、兄弟之讎是也人部曰
仇、讎也
仇讎本皆兼善惡言之
後乃專謂怨爲讎矣
凡漢人作注云猶者皆義隔而通之
如公、穀皆云孫猶孫也
謂此子孫字同孫遁之孫
鄭風傳漂猶吹也
謂漂本訓浮
因吹而浮
故同首章之吹
凡鄭君、高誘等每言猶者皆同此
許造說文不比注經傳
故徑說字義不言猶
惟？字下云
?猶齊也
此因?之本義極巧視之
於？從?義隔
故通之曰猶齊
此以應釋讎甚明
不當曰猶應
葢淺人但知讎爲怨?
以爲不切
故加之耳
然則爾字下云麗爾猶靡麗也
此猶亦可刪與
曰此則通古今之語示人
麗爾古語
靡麗今語
魏風傳糾糾猶繚繚、摻摻猶纖纖之例也
○物價之讎後人妄易其字作售
讀承臭切
竟以改易毛詩賈用不讎
此惡俗不可從也
從言
雔聲
此以聲苞意
市流切
三部
讐
讐的康熙字典解釋讐【酉集上】【言部】康熙筆畫：23畫，部外筆畫：16畫《字彙補》同讎
讐的說文解字解釋讎【卷三】【言部】猶也
從言雔聲
市流切說文解字注（讎）猶也
心部曰
應、當也
讎者、以言對之
詩云無言不讎是也
引伸之爲物價之讎
詩賈用不讎、高祖飲酒讎數倍是也
又引伸之爲讎怨
詩不我能慉、反以我爲讎、周禮父之讎、兄弟之讎是也人部曰
仇、讎也
仇讎本皆兼善惡言之
後乃專謂怨爲讎矣
凡漢人作注云猶者皆義隔而通之
如公、穀皆云孫猶孫也
謂此子孫字同孫遁之孫
鄭風傳漂猶吹也
謂漂本訓浮
因吹而浮
故同首章之吹
凡鄭君、高誘等每言猶者皆同此
許造說文不比注經傳
故徑說字義不言猶
惟？字下云
?猶齊也
此因?之本義極巧視之
於？從?義隔
故通之曰猶齊
此以應釋讎甚明
不當曰猶應
葢淺人但知讎爲怨?
以爲不切
故加之耳
然則爾字下云麗爾猶靡麗也
此猶亦可刪與
曰此則通古今之語示人
麗爾古語
靡麗今語
魏風傳糾糾猶繚繚、摻摻猶纖纖之例也
○物價之讎後人妄易其字作售
讀承臭切
竟以改易毛詩賈用不讎
此惡俗不可從也
從言
雔聲
此以聲苞意
市流切
三部
讐