柩揠
柩揠是由漢字"柩"（讀音：jiù，部首：木，筆畫數：9）和漢字"揠"（讀音：yà，部首：扌，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，柩揠可能表示：
- 柩（柩的基本解釋裝著尸體的棺材：棺～）和揠（揠的基本解釋拔：～苗助長）的組合意義
柩的信息
柩的部首: 木
柩的拼音: jiù
柩的筆畫數: 9
柩的繁體字: 柩
柩的筆順: 一丨ノ丶一ノフ丶フ
柩的解釋: 柩的基本解釋裝著尸體的棺材：棺～
靈～
柩的介紹〈名〉(形聲
從木,從匚(fāng),盛東西的筐器,久聲
本義:裝有尸體的棺材)同本義柩,棺也
——《說文》
古文湨字從匚久,后世又加木旁耳,虛者為棺,實者為柩
——《爾雅》先遷柩于廟
——《谷梁傳·宣公八年》崩薨,柩之為言究也,久也,不復變也
——《白虎通》在床曰尸,在棺曰柩
——《禮記·曲禮》又如:運柩;樞櫬(裝有尸體的棺材);柩尸(指靈柩);柩室(停放靈柩之室);柩路(載靈柩之車);柩殯(謂停放靈柩)銘,漢時謂刻在石碑上的字為柩設敖置銘
——《周禮》
賈公彥疏:銘所以表柩,故漢時謂銘為柩
柩的釋意柩(形聲
從木,從匚,盛東西的筐器,久聲
本義裝有尸體的棺材)同本義柩,棺也
--《說文》
古文湨字從匚久,后世又加木旁耳,虛者為棺,實者為柩
--《爾雅》先遷柩于廟
--《谷梁傳·宣公八年》崩薨,柩之為言究也,久也,不復變也
--《白虎通》在床曰尸,在棺曰柩
--《禮記·曲禮》又如運柩;樞櫬(裝有尸體的棺材);柩尸(指靈柩);柩室(停放靈柩之室);柩路(載靈柩之車);柩殯(謂停放靈柩)銘,漢時謂刻在石碑上的字為柩設敖置銘
--《周禮》
賈公彥疏銘所以表柩,故漢時謂銘柩jiù裝有尸體的棺材引～
靈～
遷其～
柩的康熙字典解釋柩【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切，音舊
同匶
《釋名》在牀曰尸，在棺曰柩
柩，究也，送終隨身之制皆究備也
《白虎通》柩，久也，久不復變也
《小爾雅》空棺謂之櫬，有尸謂之柩
又《禮·曾子問》柩不早出，不暮宿
又《周禮·春官·小祝·置銘疏》漢時謂銘爲柩
又《集韻》巨九切
義同
柩的說文解字解釋柩【卷十二】【匚部】棺也
從匚從木，久聲
，籒文柩
日救切〖注〗匶
說文解字注（匛）棺也
木部曰
棺者、關也
所以揜屍
此云棺也
二篆義同
曲禮曰
在牀曰屍
在棺曰柩
是棺柩義別
虛者爲棺
實者爲柩
析言之也
柩或可以棺
棺不可以柩
是以許於柩曰棺也
於棺下不云柩也
以立文不得用考老之例也
從匚
久聲
各本有柩無匛
今依玉篇補
玉篇曰
匛、棺也
亦作柩
葢希馮在梁時所據說文如是
以後柩行匛廢
遂變許書之舊
而郭忠恕列匛爲古文
夏竦說匛爲孫強集
夏疑玉篇作匛、不出於希馮而出於孫強也
匛葢古文
而小篆仍之者
檀弓曰
有虞氏瓦棺
夏后氏堲周
殷人棺槨
周人牆置翣
瓦棺、堲周皆以土不以木
易曰
後世聖人易之以棺槨
後世聖人謂黃帝堯舜
然則土棺始於黃帝
堯舜仍之
倉頡造字從匚從久
白虎通云
柩、久也
久不復變也
造字之初
不從木
許言久聲者、以形聲包會意也
巨救切
三部
（柩）匛或從木
葢殷人用木以後乃有此字
（）籒文從舊
從舊猶從久也
舊之言久也
周禮用匶字
柩的古漢語解釋柩jiù<名>裝有尸體的棺材
《左傳·昭公八年》：“未葬，子產使輿三十人遷其～
”柩
靈～
柩的介紹〈名〉(形聲
從木,從匚(fāng),盛東西的筐器,久聲
本義:裝有尸體的棺材)同本義柩,棺也
——《說文》
古文湨字從匚久,后世又加木旁耳,虛者為棺,實者為柩
——《爾雅》先遷柩于廟
——《谷梁傳·宣公八年》崩薨,柩之為言究也,久也,不復變也
——《白虎通》在床曰尸,在棺曰柩
——《禮記·曲禮》又如:運柩;樞櫬(裝有尸體的棺材);柩尸(指靈柩);柩室(停放靈柩之室);柩路(載靈柩之車);柩殯(謂停放靈柩)銘,漢時謂刻在石碑上的字為柩設敖置銘
——《周禮》
賈公彥疏:銘所以表柩,故漢時謂銘為柩
柩的釋意柩(形聲
從木,從匚,盛東西的筐器,久聲
本義裝有尸體的棺材)同本義柩,棺也
--《說文》
古文湨字從匚久,后世又加木旁耳,虛者為棺,實者為柩
--《爾雅》先遷柩于廟
--《谷梁傳·宣公八年》崩薨,柩之為言究也,久也,不復變也
--《白虎通》在床曰尸,在棺曰柩
--《禮記·曲禮》又如運柩;樞櫬(裝有尸體的棺材);柩尸(指靈柩);柩室(停放靈柩之室);柩路(載靈柩之車);柩殯(謂停放靈柩)銘,漢時謂刻在石碑上的字為柩設敖置銘
--《周禮》
賈公彥疏銘所以表柩,故漢時謂銘柩jiù裝有尸體的棺材引～
靈～
遷其～
柩的康熙字典解釋柩【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切，音舊
同匶
《釋名》在牀曰尸，在棺曰柩
柩，究也，送終隨身之制皆究備也
《白虎通》柩，久也，久不復變也
《小爾雅》空棺謂之櫬，有尸謂之柩
又《禮·曾子問》柩不早出，不暮宿
又《周禮·春官·小祝·置銘疏》漢時謂銘爲柩
又《集韻》巨九切
義同
柩的說文解字解釋柩【卷十二】【匚部】棺也
從匚從木，久聲
，籒文柩
日救切〖注〗匶
說文解字注（匛）棺也
木部曰
棺者、關也
所以揜屍
此云棺也
二篆義同
曲禮曰
在牀曰屍
在棺曰柩
是棺柩義別
虛者爲棺
實者爲柩
析言之也
柩或可以棺
棺不可以柩
是以許於柩曰棺也
於棺下不云柩也
以立文不得用考老之例也
從匚
久聲
各本有柩無匛
今依玉篇補
玉篇曰
匛、棺也
亦作柩
葢希馮在梁時所據說文如是
以後柩行匛廢
遂變許書之舊
而郭忠恕列匛爲古文
夏竦說匛爲孫強集
夏疑玉篇作匛、不出於希馮而出於孫強也
匛葢古文
而小篆仍之者
檀弓曰
有虞氏瓦棺
夏后氏堲周
殷人棺槨
周人牆置翣
瓦棺、堲周皆以土不以木
易曰
後世聖人易之以棺槨
後世聖人謂黃帝堯舜
然則土棺始於黃帝
堯舜仍之
倉頡造字從匚從久
白虎通云
柩、久也
久不復變也
造字之初
不從木
許言久聲者、以形聲包會意也
巨救切
三部
（柩）匛或從木
葢殷人用木以後乃有此字
（）籒文從舊
從舊猶從久也
舊之言久也
周禮用匶字
柩的古漢語解釋柩jiù<名>裝有尸體的棺材
《左傳·昭公八年》：“未葬，子產使輿三十人遷其～
”柩
揠的信息
揠的部首: 扌
揠的拼音: yà
揠的筆畫數: 12
揠的繁體字: 揠
揠的筆順: 一丨一一丨フ一一フノ一フ
揠的解釋: 揠的基本解釋拔：～苗助長
揠的介紹〈動〉(形聲
從手,匽(yán)聲
本義:拔起)同本義揠,拔也
——《說文》拔心曰揠
——《小爾雅·廣物》宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸
——《孟子·公孫丑上》又如:揠苗助長提拔德與瓊素不相下,一旦揠之在上,則必爭
——《宋書·岳飛傳》抓著馬鞍殺得曹操盔斜發亂,發甲捶胸,揠鞍吐血
——《老殘游記》揠的釋意揠(形聲
從手,匽聲
本義拔起)同本義揠,拔也
--《說文》拔心曰揠
--《小爾雅·廣物》宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸
--《孟子·公孫丑上》又如揠苗助長提拔德與瓊素不相下,一旦揠之在上,則必爭
--《宋書·岳飛傳》抓著馬鞍殺得曹操盔斜發亂,發甲捶胸,揠鞍吐血
--《老殘游記》揠苗助長拔揠yà拔～苗助長（〈喻〉強求速成，反而把事情弄糟）
揠的康熙字典解釋揠【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》烏黠切《集韻》《韻會》《正韻》乙黠切，音軋
《說文》拔也
《揚子·方言》東齊海岱之閒曰揠
《孟子》宋人有閔其苗之不長而揠之者
又《廣韻》拔草心也
《小爾雅》拔心曰揠
或省作扎
揠的說文解字解釋揠【卷十二】【手部】拔也
從手匽聲
烏黠切說文解字注（揠）拔也
孟子
宋人有閔其苗之不長而揠之者
趙云
揠、挺拔之欲亟長也
方言
揠、擢、拂、戎、拔也
自關而西或曰拔
東齊海岱之閒曰揠
從手
匽聲
烏黠切
十四十五部
揠的古漢語解釋揠yà<動>拔
《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而～之者
”【引】提拔；提升
《宋史·岳飛傳》：“德與瓊素不相下，一旦～之在，則必爭
”揠
揠的介紹〈動〉(形聲
從手,匽(yán)聲
本義:拔起)同本義揠,拔也
——《說文》拔心曰揠
——《小爾雅·廣物》宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸
——《孟子·公孫丑上》又如:揠苗助長提拔德與瓊素不相下,一旦揠之在上,則必爭
——《宋書·岳飛傳》抓著馬鞍殺得曹操盔斜發亂,發甲捶胸,揠鞍吐血
——《老殘游記》揠的釋意揠(形聲
從手,匽聲
本義拔起)同本義揠,拔也
--《說文》拔心曰揠
--《小爾雅·廣物》宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸
--《孟子·公孫丑上》又如揠苗助長提拔德與瓊素不相下,一旦揠之在上,則必爭
--《宋書·岳飛傳》抓著馬鞍殺得曹操盔斜發亂,發甲捶胸,揠鞍吐血
--《老殘游記》揠苗助長拔揠yà拔～苗助長（〈喻〉強求速成，反而把事情弄糟）
揠的康熙字典解釋揠【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》烏黠切《集韻》《韻會》《正韻》乙黠切，音軋
《說文》拔也
《揚子·方言》東齊海岱之閒曰揠
《孟子》宋人有閔其苗之不長而揠之者
又《廣韻》拔草心也
《小爾雅》拔心曰揠
或省作扎
揠的說文解字解釋揠【卷十二】【手部】拔也
從手匽聲
烏黠切說文解字注（揠）拔也
孟子
宋人有閔其苗之不長而揠之者
趙云
揠、挺拔之欲亟長也
方言
揠、擢、拂、戎、拔也
自關而西或曰拔
東齊海岱之閒曰揠
從手
匽聲
烏黠切
十四十五部
揠的古漢語解釋揠yà<動>拔
《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而～之者
”【引】提拔；提升
《宋史·岳飛傳》：“德與瓊素不相下，一旦～之在，則必爭
”揠