栟叁
栟叁是由漢字"栟"（讀音：bīng,bēn，部首：木，筆畫數：10）和漢字"叁"（讀音：sān，部首：厶，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，栟叁可能表示：
- 栟（栟的基本解釋[bīng]〔栟櫚〕棕櫚）和叁（叁的基本解釋數目“三”的大寫）的組合意義
栟的信息
栟的部首: 木
栟的拼音: bīng,bēn
栟的筆畫數: 10
栟的繁體字: 栟
栟的筆順: 一丨ノ丶丶ノ一一ノ丨
栟的解釋: 栟的基本解釋[bīng]〔栟櫚〕棕櫚
[bēn]〔栟茶〕地名
在江蘇
栟的介紹1.栟[bīng]栟[bīng]〈名〉即棕櫚
亦作“栟櫚”買養馴孔翠,遠苞樹蕉栟
——韓愈等《城南聯句·孟郊》栟的釋意栟即棕櫚
亦作栟櫚”買養馴孔翠,遠苞樹蕉栟
--韓愈等《城南聯句·孟郊》栟柑常綠灌木之一,橢圓形葉,開白花,結橙黃果實該植物的果實栟bīng1.木名
即棕櫚
栟bēn1.地名用字
今江蘇省海安縣有栟茶鎮
栟的康熙字典解釋栟【辰集中】【木部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫俗栟字
《唐韻》府盈切《集韻》《韻會》盈切《正韻》補明切，音幷
《說文》栟櫚，椶也
《正字通》栟櫚木高一二丈，葉如蒲扇，葉下有毛如鬉，故謂之鬉櫚
亦作椶櫚
《張衡·南都賦》楈栟櫚
《李善註》皮可爲索
《唐書·南蠻傳》訶陵國雖大屋亦覆以栟櫚
又作幷
《史記·司馬相如傳》仁頻幷閭
卽栟櫚也
栟的說文解字解釋栟【卷六】【木部】栟櫚也
從木并聲
府盈切說文解字注（栟）栟櫚、逗
椶也
各本奪椶字
今依韻會本補
廣雅、劉逵引異物志皆曰
栟櫚、椶也
上林、甘泉賦字作幷閭
南都、吳都賦字作栟櫚
許書有栟無櫚
櫚因栟之木旁而同之耳
從木
幷聲
府盈切
十一部
栟
[bēn]〔栟茶〕地名
在江蘇
栟的介紹1.栟[bīng]栟[bīng]〈名〉即棕櫚
亦作“栟櫚”買養馴孔翠,遠苞樹蕉栟
——韓愈等《城南聯句·孟郊》栟的釋意栟即棕櫚
亦作栟櫚”買養馴孔翠,遠苞樹蕉栟
--韓愈等《城南聯句·孟郊》栟柑常綠灌木之一,橢圓形葉,開白花,結橙黃果實該植物的果實栟bīng1.木名
即棕櫚
栟bēn1.地名用字
今江蘇省海安縣有栟茶鎮
栟的康熙字典解釋栟【辰集中】【木部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫俗栟字
《唐韻》府盈切《集韻》《韻會》盈切《正韻》補明切，音幷
《說文》栟櫚，椶也
《正字通》栟櫚木高一二丈，葉如蒲扇，葉下有毛如鬉，故謂之鬉櫚
亦作椶櫚
《張衡·南都賦》楈栟櫚
《李善註》皮可爲索
《唐書·南蠻傳》訶陵國雖大屋亦覆以栟櫚
又作幷
《史記·司馬相如傳》仁頻幷閭
卽栟櫚也
栟的說文解字解釋栟【卷六】【木部】栟櫚也
從木并聲
府盈切說文解字注（栟）栟櫚、逗
椶也
各本奪椶字
今依韻會本補
廣雅、劉逵引異物志皆曰
栟櫚、椶也
上林、甘泉賦字作幷閭
南都、吳都賦字作栟櫚
許書有栟無櫚
櫚因栟之木旁而同之耳
從木
幷聲
府盈切
十一部
栟
叁的信息
叁的部首: 厶
叁的拼音: sān
叁的筆畫數: 8
叁的繁體字: 叁
叁的筆順: フ丶一ノ丶一一一
叁的解釋: 叁的基本解釋數目“三”的大寫
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁