桌祠
桌祠是由漢字"桌"（讀音：zhuō，部首：卜，筆畫(huà)數(shù)：10）和漢字"祠"（讀音：cí，部首：礻，筆畫(huà)數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，桌祠可能表示：
- 桌（桌的基本解釋1.桌子：書(shū)～）和祠（祠的基本解釋祠堂：宗～）的組合意義
桌的信息
桌的部首: 卜
桌的拼音: zhuō
桌的筆畫(huà)數(shù): 10
桌的繁體字: 桌
桌的筆順: 丨一丨フ一一一丨ノ丶
桌的解釋: 桌的基本解釋1.桌子：書(shū)～
餐～
八仙～
～椅板凳
2.用于成桌擺放的飯菜或圍著桌子坐的客人：一～菜
三～客人
3.姓
桌的介紹〈名〉(形聲
從木,卓省聲
桌字本作“卓”
卓有高而直立之義
后來(lái)人們又根據(jù)“棹”是木制的特點(diǎn)另制“桌”字
俗又作“棹”
本義:桌子)同本義一桌,一椅
——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》古稱幾案上與講官俗共一桌,真不啻天顏咫尺矣
——明·文隸《列皇小識(shí)》又如:桌巾(桌布);桌屏(擺在桌上當(dāng)作裝飾的小屏風(fēng));桌幃(亦稱“桌帷”同“桌圍”
圍在桌子邊的裝飾物,多以布或綢緞做成);桌裙(即桌幃)計(jì)酒席的量詞
如:一桌酒席,三桌客桌的釋意桌(形聲
從木,卓省聲
桌字本作卓”
卓有高而直立之義◇來(lái)人們又根據(jù)棹”是木制的特點(diǎn)另制桌”字
俗又作棹”
本義桌子)同本義一桌,一椅
--《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》古稱幾案上與講官俗共一桌,真不啻天顏咫尺矣
--明·文隸《列皇小識(shí)》又如桌巾(桌布);桌屏(擺在桌上當(dāng)作裝飾的小屏風(fēng));桌幃(亦稱桌帷”同桌圍”
圍在桌子邊的裝飾物,多以布或綢緞做成);桌裙(即桌幃)計(jì)酒席的量詞
如一桌酒席,三桌客桌（槕）zhuō⒈常用的一種家具，可在上面放東西書(shū)～兒，辦公～
餐～子
電腦～
⒉量詞三～酒席
四～人
桌的康熙字典解釋桌【辰集中】【木部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《廣韻》與卓同
註見(jiàn)十部六畫(huà)
又《正字通》俗呼幾案曰桌
桌的說(shuō)文解字解釋卓【卷八】【匕部】高也
早匕爲(wèi)?，匕卪爲(wèi)卬，皆同義
，古文?
竹角切說(shuō)文解字注（?）高也
論語(yǔ)
如有所立
卓爾
凡言卓犖、謂殊絕也
亦作卓躒
按稽部？、特止也
辵部逴、遠(yuǎn)也
人部倬、箸大也
皆一義之引伸
覲禮
匹馬卓上
九馬隨之
注
卓讀如卓王孫之卓
卓猶旳也
以素旳一馬爲(wèi)上
素旳一馬、謂白馬也
鄭意白馬出衆(zhòng)故謂之卓
史記多叚淖爲(wèi)卓
早匕爲(wèi)卓
此上當(dāng)有從匕早三字
匕同比
早比之、則高出於後比之者矣
匕卪爲(wèi)？
皆同意
意舊作義
今正
此與凡云某與某同、意同也
竹角切
古音在二部
（卓）古文?
漢隸及今隸從?
用古文而小篆廢矣
又疑古文恐是篆文之誤
桌的謎語(yǔ)1.占領(lǐng)十八個(gè)林子，含包一個(gè)在嘴里（打一字）桌
餐～
八仙～
～椅板凳
2.用于成桌擺放的飯菜或圍著桌子坐的客人：一～菜
三～客人
3.姓
桌的介紹〈名〉(形聲
從木,卓省聲
桌字本作“卓”
卓有高而直立之義
后來(lái)人們又根據(jù)“棹”是木制的特點(diǎn)另制“桌”字
俗又作“棹”
本義:桌子)同本義一桌,一椅
——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》古稱幾案上與講官俗共一桌,真不啻天顏咫尺矣
——明·文隸《列皇小識(shí)》又如:桌巾(桌布);桌屏(擺在桌上當(dāng)作裝飾的小屏風(fēng));桌幃(亦稱“桌帷”同“桌圍”
圍在桌子邊的裝飾物,多以布或綢緞做成);桌裙(即桌幃)計(jì)酒席的量詞
如:一桌酒席,三桌客桌的釋意桌(形聲
從木,卓省聲
桌字本作卓”
卓有高而直立之義◇來(lái)人們又根據(jù)棹”是木制的特點(diǎn)另制桌”字
俗又作棹”
本義桌子)同本義一桌,一椅
--《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》古稱幾案上與講官俗共一桌,真不啻天顏咫尺矣
--明·文隸《列皇小識(shí)》又如桌巾(桌布);桌屏(擺在桌上當(dāng)作裝飾的小屏風(fēng));桌幃(亦稱桌帷”同桌圍”
圍在桌子邊的裝飾物,多以布或綢緞做成);桌裙(即桌幃)計(jì)酒席的量詞
如一桌酒席,三桌客桌（槕）zhuō⒈常用的一種家具，可在上面放東西書(shū)～兒，辦公～
餐～子
電腦～
⒉量詞三～酒席
四～人
桌的康熙字典解釋桌【辰集中】【木部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《廣韻》與卓同
註見(jiàn)十部六畫(huà)
又《正字通》俗呼幾案曰桌
桌的說(shuō)文解字解釋卓【卷八】【匕部】高也
早匕爲(wèi)?，匕卪爲(wèi)卬，皆同義
，古文?
竹角切說(shuō)文解字注（?）高也
論語(yǔ)
如有所立
卓爾
凡言卓犖、謂殊絕也
亦作卓躒
按稽部？、特止也
辵部逴、遠(yuǎn)也
人部倬、箸大也
皆一義之引伸
覲禮
匹馬卓上
九馬隨之
注
卓讀如卓王孫之卓
卓猶旳也
以素旳一馬爲(wèi)上
素旳一馬、謂白馬也
鄭意白馬出衆(zhòng)故謂之卓
史記多叚淖爲(wèi)卓
早匕爲(wèi)卓
此上當(dāng)有從匕早三字
匕同比
早比之、則高出於後比之者矣
匕卪爲(wèi)？
皆同意
意舊作義
今正
此與凡云某與某同、意同也
竹角切
古音在二部
（卓）古文?
漢隸及今隸從?
用古文而小篆廢矣
又疑古文恐是篆文之誤
桌的謎語(yǔ)1.占領(lǐng)十八個(gè)林子，含包一個(gè)在嘴里（打一字）桌
祠的信息
祠的部首: 礻
祠的拼音: cí
祠的筆畫(huà)數(shù): 9
祠的繁體字: 祠
祠的筆順: 丶フ丨丶フ一丨フ一
祠的解釋: 祠的基本解釋祠堂：宗～
武侯～
祠的介紹〈名〉(形聲
從示,司聲
本義:春祭)同本義春祭曰祠,品物少,多文辭也
——《說(shuō)文》仲春之月祠不用犧牲,用圭璧及皮幣
——《禮記·月令》供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂祠,神祠也
——《漢書(shū)·陳勝傳》注又間令吳廣之次所旁叢祠中
——《史記·陳涉世家》又如:宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠館(猶祠堂)祠祿的省稱
如:祠祿(官名
宋制,大臣罷職,令管理道教宮觀,以示優(yōu)禮,無(wú)職事,但借名食俸,謂之“祠祿”);祠稟(即祠祿)〈動(dòng)〉引申為祭祀此秦王之所以廟祠而求也
——《韓非子·十過(guò)》又如:祠求(祭神祈求);祠事(祭禮,祭祀之事);祠官(掌管祭祀之官)祠的釋意祠(形聲
從示,司聲
本義春祭)同本義春祭曰祠,品物少,多文辭也
--《說(shuō)文》仲春之月祠不用犧牲,用圭璧及皮幣
--《禮記·月令》供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂祠,神祠也
--《漢書(shū)·陳勝傳》注又間令吳廣之次所旁叢祠中
--《史記·陳涉世家》又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠館(猶祠堂)祠祿的省稱祠〈動(dòng)〉引申為祭祀此秦王之所以廟祠cí祠堂宗～
【祠堂】①舊時(shí)同族的人共同祭祀先祖的房屋
②社會(huì)公眾或某階層為共同祭祀某個(gè)人物而修建的房屋
祠的康熙字典解釋祠【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《唐韻》似茲切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》詳茲切，音詞
祭也
《詩(shī)·小雅》禴祠烝嘗
《公羊傳·桓八年》春曰祠
《註》祠，猶食也，猶繼嗣也
春物始生，孝子思親，繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生
又報(bào)賽也
《周禮·春官》小宗伯禱祠於上下神示
《註》求福曰禱，得求曰祠
又神祠
《史記·封禪書(shū)》立畤郊上帝，諸神祠皆聚云
又廟也
《朱子·家禮》君子將營(yíng)宮室，先立祠堂於正寢之東
《司馬光·文潞公家廟》先王之制，天子至官師皆有廟
秦尊君臣，無(wú)敢營(yíng)宗廟者
漢世多建祠堂於墓所
又生祠
《史記·萬(wàn)石君傳》慶爲(wèi)齊相，大治，爲(wèi)立石相祠
又祠官
《朱子·語(yǔ)錄》王介甫更新法，慮天下議論不合，於是甁爲(wèi)宮觀祠祿，以待異議之人
又葉祥吏切，音劑
《張衡·東京賦》春秋改節(jié)，四時(shí)迭代
蒸蒸之心，感物增思
躬追養(yǎng)於廟祧，奉烝嘗與禴祠
代葉地，思葉四
祠的說(shuō)文解字解釋祠【卷一】【示部】春祭曰祠
品物少，多文詞也
從示司聲
仲春之月，祠不用犧牲，用圭璧及皮幣
似茲切說(shuō)文解字注（祠）春祭曰祠
品物少
多文辭也
上言祠司命
故次以祠
辭與祠曡韻
周禮
以祠春享先王
公羊傳曰
春曰祠
注
祠猶食也
猶繼嗣也
春物始生
孝子思親
繼嗣而食之
故曰祠
許與何異
從示
司聲
似茲切
一部
仲春之月
祠不用犧牲
用圭璧及皮幣
此引月令證品物少、多文辭也
禮記祠作祀
呂覽同
淮南作祭
及、禮記呂覽淮南皆作更
鄭曰
更猶易也
高誘曰
更、代也
以圭璧皮幣代犧牲也
說(shuō)文祠、及二字疑皆字之誤
或曰
漢時(shí)月令、鄭君謂之今月令
或與記不同
說(shuō)文雨、舫人皆今月令也
○江沅曰
言用不用、代義已瞭
或更字卽及字義
許據(jù)本作及也
鄭訓(xùn)易、高訓(xùn)代、寘圭壁皮幣中間
似未妥
祠的古漢語(yǔ)解釋祠cí①<動(dòng)>春祭
后來(lái)泛指祭祀
《蘇武》：“孺卿從～河?xùn)|后土
”②<名>祠堂、神廟
《陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢～中
”《五人墓碑記》：“郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢～之址以葬之
”【祠兵】古代出兵作戰(zhàn)前的一種禮儀
祠
武侯～
祠的介紹〈名〉(形聲
從示,司聲
本義:春祭)同本義春祭曰祠,品物少,多文辭也
——《說(shuō)文》仲春之月祠不用犧牲,用圭璧及皮幣
——《禮記·月令》供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂祠,神祠也
——《漢書(shū)·陳勝傳》注又間令吳廣之次所旁叢祠中
——《史記·陳涉世家》又如:宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠館(猶祠堂)祠祿的省稱
如:祠祿(官名
宋制,大臣罷職,令管理道教宮觀,以示優(yōu)禮,無(wú)職事,但借名食俸,謂之“祠祿”);祠稟(即祠祿)〈動(dòng)〉引申為祭祀此秦王之所以廟祠而求也
——《韓非子·十過(guò)》又如:祠求(祭神祈求);祠事(祭禮,祭祀之事);祠官(掌管祭祀之官)祠的釋意祠(形聲
從示,司聲
本義春祭)同本義春祭曰祠,品物少,多文辭也
--《說(shuō)文》仲春之月祠不用犧牲,用圭璧及皮幣
--《禮記·月令》供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂祠,神祠也
--《漢書(shū)·陳勝傳》注又間令吳廣之次所旁叢祠中
--《史記·陳涉世家》又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠館(猶祠堂)祠祿的省稱祠〈動(dòng)〉引申為祭祀此秦王之所以廟祠cí祠堂宗～
【祠堂】①舊時(shí)同族的人共同祭祀先祖的房屋
②社會(huì)公眾或某階層為共同祭祀某個(gè)人物而修建的房屋
祠的康熙字典解釋祠【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《唐韻》似茲切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》詳茲切，音詞
祭也
《詩(shī)·小雅》禴祠烝嘗
《公羊傳·桓八年》春曰祠
《註》祠，猶食也，猶繼嗣也
春物始生，孝子思親，繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生
又報(bào)賽也
《周禮·春官》小宗伯禱祠於上下神示
《註》求福曰禱，得求曰祠
又神祠
《史記·封禪書(shū)》立畤郊上帝，諸神祠皆聚云
又廟也
《朱子·家禮》君子將營(yíng)宮室，先立祠堂於正寢之東
《司馬光·文潞公家廟》先王之制，天子至官師皆有廟
秦尊君臣，無(wú)敢營(yíng)宗廟者
漢世多建祠堂於墓所
又生祠
《史記·萬(wàn)石君傳》慶爲(wèi)齊相，大治，爲(wèi)立石相祠
又祠官
《朱子·語(yǔ)錄》王介甫更新法，慮天下議論不合，於是甁爲(wèi)宮觀祠祿，以待異議之人
又葉祥吏切，音劑
《張衡·東京賦》春秋改節(jié)，四時(shí)迭代
蒸蒸之心，感物增思
躬追養(yǎng)於廟祧，奉烝嘗與禴祠
代葉地，思葉四
祠的說(shuō)文解字解釋祠【卷一】【示部】春祭曰祠
品物少，多文詞也
從示司聲
仲春之月，祠不用犧牲，用圭璧及皮幣
似茲切說(shuō)文解字注（祠）春祭曰祠
品物少
多文辭也
上言祠司命
故次以祠
辭與祠曡韻
周禮
以祠春享先王
公羊傳曰
春曰祠
注
祠猶食也
猶繼嗣也
春物始生
孝子思親
繼嗣而食之
故曰祠
許與何異
從示
司聲
似茲切
一部
仲春之月
祠不用犧牲
用圭璧及皮幣
此引月令證品物少、多文辭也
禮記祠作祀
呂覽同
淮南作祭
及、禮記呂覽淮南皆作更
鄭曰
更猶易也
高誘曰
更、代也
以圭璧皮幣代犧牲也
說(shuō)文祠、及二字疑皆字之誤
或曰
漢時(shí)月令、鄭君謂之今月令
或與記不同
說(shuō)文雨、舫人皆今月令也
○江沅曰
言用不用、代義已瞭
或更字卽及字義
許據(jù)本作及也
鄭訓(xùn)易、高訓(xùn)代、寘圭壁皮幣中間
似未妥
祠的古漢語(yǔ)解釋祠cí①<動(dòng)>春祭
后來(lái)泛指祭祀
《蘇武》：“孺卿從～河?xùn)|后土
”②<名>祠堂、神廟
《陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢～中
”《五人墓碑記》：“郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢～之址以葬之
”【祠兵】古代出兵作戰(zhàn)前的一種禮儀
祠