梏矧
梏矧是由漢字"梏"（讀音：gù，部首：木，筆畫數：11）和漢字"矧"（讀音：shěn，部首：矢，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，梏矧可能表示：
- 梏（梏的基本解釋古代刑具）和矧（矧的基本解釋文言連詞）的組合意義
梏的信息
梏的部首: 木
梏的拼音: gù
梏的筆畫數: 11
梏的繁體字: 梏
梏的筆順: 一丨ノ丶ノ一丨一丨フ一
梏的解釋: 梏的基本解釋古代刑具
即木制的手銬：桎～
梏的介紹〈名〉(形聲
從木,告聲
本義:木手銬)同本義[woodenhand-shackles]梏,手械也
——《說文》命有司省囹圄,去桎梏
——《呂氏春秋·仲春》在足曰桎,在手曰梏
——《易·蒙》疏甫愍然為之改容,乃得并解桎梏
——《漢書·范滂傳》凡囚者,上罪梏拲(兩手關械)而桎,中罪桎梏,下罪梏
——《周禮·秋官·掌囚》又如:梏桎(即桎梏
束縛手足的刑具);梏掠(用刑拷問);梏拲(古代刑具,也指械系)為了防牛觸人而套在牛角上的橫木
字本作告告,牛觸人,角箸橫木,所以告人也
——《說文》〈動〉戴上手銬
也泛指械系,拘系執而梏之
——《左傳·成公十七年》主梏撲者亦然
——清·方苞《獄中雜記》監禁帝乃梏之疏屬之山(疏屬:山名)
——《山海經》約束,束縛
如:梏亡(因受束縛而喪失);梏拲(比喻束縛人的事物)梏的釋意梏〈名〉(形聲
從木,告聲
本義木手銬)同本義梏,手械也
--《說文》命有司省囹圄,去桎梏
--《呂氏春秋·仲春》在足曰桎,在手曰梏
--《易·蒙》疏甫愍然為之改容,乃得并解桎梏
--《漢書·范滂傳》凡囚者,上罪梏拲(兩手關械)而桎,中罪桎梏,下罪梏
--《周禮·秋官·掌囚》又如梏桎(即桎梏
束縛手足的刑具);梏掠(用刑拷問);梏拲(古代刑具,也指械系)為了防牛觸人而套在牛角上的橫木
字本作告告,牛觸人,角箸橫木,所以告人也
--《說文》梏戴上手銬
也泛指械系,拘系梏gù⒈〈古〉木制的手銬
⒉監禁
梏jué1.大
2.正直
梏的康熙字典解釋梏【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》古沃切《集韻》《類篇》姑沃切，音鵠
《說文》手械也
《廣韻》紂所作
《易·蒙卦》用說桎梏
《疏》在手曰梏
《博雅·釋室》杻謂之梏，械謂之桎
《周禮·秋官·掌囚》中罪桎梏，下罪梏
又貫頸也
《左傳·襄六年》子蕩以弓梏華弱于朝
又《孟子》梏亡之矣
《趙岐註》亂也
又《博雅》?也
○按《說文》?，角械也
又《廣韻》古岳切《韻會》吉岳切《正韻》訖岳切，音覺
《爾雅·釋詁》梏，直也
《禮·緇衣》引《詩》：有梏德行
《射義》棲皮曰鵠
《註》鵠之言梏
梏，直也，言人正直乃得中也
梏的說文解字解釋梏【卷六】【木部】手械也
從木告聲
古沃切說文解字注（梏）手械也
所?告天
所?告天四字依周禮音義補
梏吿曡韻也
從木
吿聲
古沃切
三部
梏的古漢語解釋梏gù①<名>木制的手銬
柳宗元《童區寄傳》：“束縛鉗～之
”【又】戴上手銬，監禁
《山海經·海內西經》：“帝乃～之疏屬之山
”②<形>大；正直
《禮記·緇衣》：“詩云：有～德行，四國順之
”【梏亡】因受束縛而喪失
梏
即木制的手銬：桎～
梏的介紹〈名〉(形聲
從木,告聲
本義:木手銬)同本義[woodenhand-shackles]梏,手械也
——《說文》命有司省囹圄,去桎梏
——《呂氏春秋·仲春》在足曰桎,在手曰梏
——《易·蒙》疏甫愍然為之改容,乃得并解桎梏
——《漢書·范滂傳》凡囚者,上罪梏拲(兩手關械)而桎,中罪桎梏,下罪梏
——《周禮·秋官·掌囚》又如:梏桎(即桎梏
束縛手足的刑具);梏掠(用刑拷問);梏拲(古代刑具,也指械系)為了防牛觸人而套在牛角上的橫木
字本作告告,牛觸人,角箸橫木,所以告人也
——《說文》〈動〉戴上手銬
也泛指械系,拘系執而梏之
——《左傳·成公十七年》主梏撲者亦然
——清·方苞《獄中雜記》監禁帝乃梏之疏屬之山(疏屬:山名)
——《山海經》約束,束縛
如:梏亡(因受束縛而喪失);梏拲(比喻束縛人的事物)梏的釋意梏〈名〉(形聲
從木,告聲
本義木手銬)同本義梏,手械也
--《說文》命有司省囹圄,去桎梏
--《呂氏春秋·仲春》在足曰桎,在手曰梏
--《易·蒙》疏甫愍然為之改容,乃得并解桎梏
--《漢書·范滂傳》凡囚者,上罪梏拲(兩手關械)而桎,中罪桎梏,下罪梏
--《周禮·秋官·掌囚》又如梏桎(即桎梏
束縛手足的刑具);梏掠(用刑拷問);梏拲(古代刑具,也指械系)為了防牛觸人而套在牛角上的橫木
字本作告告,牛觸人,角箸橫木,所以告人也
--《說文》梏戴上手銬
也泛指械系,拘系梏gù⒈〈古〉木制的手銬
⒉監禁
梏jué1.大
2.正直
梏的康熙字典解釋梏【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》古沃切《集韻》《類篇》姑沃切，音鵠
《說文》手械也
《廣韻》紂所作
《易·蒙卦》用說桎梏
《疏》在手曰梏
《博雅·釋室》杻謂之梏，械謂之桎
《周禮·秋官·掌囚》中罪桎梏，下罪梏
又貫頸也
《左傳·襄六年》子蕩以弓梏華弱于朝
又《孟子》梏亡之矣
《趙岐註》亂也
又《博雅》?也
○按《說文》?，角械也
又《廣韻》古岳切《韻會》吉岳切《正韻》訖岳切，音覺
《爾雅·釋詁》梏，直也
《禮·緇衣》引《詩》：有梏德行
《射義》棲皮曰鵠
《註》鵠之言梏
梏，直也，言人正直乃得中也
梏的說文解字解釋梏【卷六】【木部】手械也
從木告聲
古沃切說文解字注（梏）手械也
所?告天
所?告天四字依周禮音義補
梏吿曡韻也
從木
吿聲
古沃切
三部
梏的古漢語解釋梏gù①<名>木制的手銬
柳宗元《童區寄傳》：“束縛鉗～之
”【又】戴上手銬，監禁
《山海經·海內西經》：“帝乃～之疏屬之山
”②<形>大；正直
《禮記·緇衣》：“詩云：有～德行，四國順之
”【梏亡】因受束縛而喪失
梏
矧的信息
矧的部首: 矢
矧的拼音: shěn
矧的筆畫數: 9
矧的繁體字: 矧
矧的筆順: ノ一一ノ丶フ一フ丨
矧的解釋: 矧的基本解釋文言連詞
況；況且
矧的介紹另外,況且,何況矧今之人,曾不是思
——唐·柳宗元《敵戒》也四大猶幻塵,衣冠矧外物
——宋·蘇軾《聞潮陽吳子野出家》〈名〉齒齦笑不至矧,怒不至詈
——《禮記·曲禮上》矧的釋意矧另外,況且,何況矧今之人,曾不是思
--唐·柳宗元《敵戒》也四大猶幻塵,衣冠矧外物
--宋·蘇軾《聞潮陽吳子野出家》矧齒齦笑不至矧,怒不至詈
--《禮記·曲禮上》矧shěn何況，況且～今
矧的康熙字典解釋矧【午集中】【矢部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：4畫《廣韻》式忍切《集韻》《韻會》《正韻》矢忍切，音哂
《玉篇》況也
《書·大禹謨》至諴感神，矧茲有苗
《詩·小雅》矧伊人矣，不求友生
又與齗通
《禮·曲禮》笑不至矧
《註》齒本曰矧，大笑則見
《說文》本作矤
《玉篇》亦作
矧的說文解字解釋矤【卷五】【矢部】況也，詞也
從矢，引省聲
從矢，取詞之所之如矢也
式忍切說文解字注（矤）況?也
各本況下有也
誤
今刪
況當作兄
古今音殊
乃或假況
許書當本作兄也
兄長之兄引伸爲兄益
詩常棣傳曰
況、滋也
桑柔傳曰
兄、滋也
召旻傳曰
兄、茲也
兄況不同
以兄爲正
滋茲不同
許皆訓益
兄?者、增益之?
其意益
其言曰矤
是爲意內言外
今俗所云已如是
況又如是也
尙書多用矤字
俗作矧
從矢
引省聲
式忍切
十二部
從矢、取?之所之如矢也
說從矢之意
今言矧、則其?有一往不可止者
矧的古漢語解釋矧shěn①<連>況且
柳宗元《敵戒》：“～今之人，曾不是思
”②<連>亦，也
《書·康誥》：“元惡大憝，～惟不孝不友
”③<名>齒根；齒齦
《禮記·曲禮上》：“笑不至～
”矧
況；況且
矧的介紹另外,況且,何況矧今之人,曾不是思
——唐·柳宗元《敵戒》也四大猶幻塵,衣冠矧外物
——宋·蘇軾《聞潮陽吳子野出家》〈名〉齒齦笑不至矧,怒不至詈
——《禮記·曲禮上》矧的釋意矧另外,況且,何況矧今之人,曾不是思
--唐·柳宗元《敵戒》也四大猶幻塵,衣冠矧外物
--宋·蘇軾《聞潮陽吳子野出家》矧齒齦笑不至矧,怒不至詈
--《禮記·曲禮上》矧shěn何況，況且～今
矧的康熙字典解釋矧【午集中】【矢部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：4畫《廣韻》式忍切《集韻》《韻會》《正韻》矢忍切，音哂
《玉篇》況也
《書·大禹謨》至諴感神，矧茲有苗
《詩·小雅》矧伊人矣，不求友生
又與齗通
《禮·曲禮》笑不至矧
《註》齒本曰矧，大笑則見
《說文》本作矤
《玉篇》亦作
矧的說文解字解釋矤【卷五】【矢部】況也，詞也
從矢，引省聲
從矢，取詞之所之如矢也
式忍切說文解字注（矤）況?也
各本況下有也
誤
今刪
況當作兄
古今音殊
乃或假況
許書當本作兄也
兄長之兄引伸爲兄益
詩常棣傳曰
況、滋也
桑柔傳曰
兄、滋也
召旻傳曰
兄、茲也
兄況不同
以兄爲正
滋茲不同
許皆訓益
兄?者、增益之?
其意益
其言曰矤
是爲意內言外
今俗所云已如是
況又如是也
尙書多用矤字
俗作矧
從矢
引省聲
式忍切
十二部
從矢、取?之所之如矢也
說從矢之意
今言矧、則其?有一往不可止者
矧的古漢語解釋矧shěn①<連>況且
柳宗元《敵戒》：“～今之人，曾不是思
”②<連>亦，也
《書·康誥》：“元惡大憝，～惟不孝不友
”③<名>齒根；齒齦
《禮記·曲禮上》：“笑不至～
”矧