榷捌
榷捌是由漢字"榷"（讀音：què，部首：木，筆畫數：14）和漢字"捌"（讀音：bā，部首：扌，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，榷捌可能表示：
- 榷（榷的基本解釋1.舊指某些商品的專營專賣：～茶）和捌（捌的基本解釋數目“八”的大寫）的組合意義
榷的信息
榷的部首: 木
榷的拼音: què
榷的筆畫數: 14
榷的繁體字: 榷
榷的筆順: 一丨ノ丶丶フノ丨丶一一一丨一
榷的解釋: 榷的基本解釋1.舊指某些商品的專營專賣：～茶
～稅
2.商討：商～
榷的介紹〈名〉(形聲
從木,寉（hè）聲
本義:獨木橋)同本義[single-plankbridge]榷,水榷橫木,所以渡者也
——《說文》
按:兩頭聚石,以木橫架之,故亦名石杠
”榷,獨梁也
——《廣雅·釋室》獨木之橋曰榷
——《初學記》稅其擅加雜榷,率一切宜停
——《文獻通考》〈動〉專營,專賣初榷酒酤
——《漢書·武帝紀》自以為國家興榷筦之利
——《漢書·車千秋傳》
注:“榷,謂專其利使入官也
”又如:榷茶(由官方專賣茶葉,以獨占其利);榷貨(由官方專賣貨物而享專利);榷酤(由官方專利賣酒);榷鹽(由官方專賣食鹽)征收;征稅
如:榷收(征收);榷政(征稅的事務);榷酒征茶(征收酒茶稅
亦泛指苛捐雜稅);榷算(征收算賦);榷稅(征稅);榷課(國家專利稅)商討,研究
如:榷略(研討);榷揚(研討);榷論(商討辯論)〈形〉通“確”
真實樂天知命,榷乎其不可拔也
——《玄儒先生婁壽碑》榷的釋意榷〈名〉(形聲
從木,寉聲
本義獨木橋)同本義榷,水榷橫木,所以渡者也
--《說文》
按兩頭聚石,以木橫架之,故亦名石杠
”榷,獨梁也
--《廣雅·釋室》獨木之橋曰榷
--《初學記》稅其擅加雜榷,率一切宜停
--《文獻通考》榷〈動〉專營,專賣初榷酒酤
--《漢書·武帝紀》自以為國家興榷筦之利
--《漢書·車千秋傳》
注榷,謂專其利使入官也
”又如榷茶(由官方專賣茶葉,以獨占其利);榷貨(由官方專賣貨物而享專利);榷酤(由官方專利賣酒);榷鹽(由官方專賣榷què⒈專營，專賣～酒
⒉商量商～
榷的康熙字典解釋榷【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺
《說文》水上橫木，所以渡者也
《徐曰》此卽今之所謂水彴橋也
《前漢·武帝紀》初榷酒酤
《韋昭曰》以木渡水曰
《師古曰》步渡橋禁民酤釀，獨官開置，如道路設木爲榷，獨取利也
《韻牋》榷酤是征稅之法
《王莽傳》謂之辜?
《晉書·南蠻傳》謂之估較
義同
又《正韻》居效切，音敎
義同
又《集韻》克角切，音確
木名，枳也
有實如柚
榷的說文解字解釋榷【卷六】【木部】水上橫木，所以渡者也
從木隺聲
江岳切說文解字注（榷）水上橫木
句
所?渡者
釋宮曰
石杠謂之徛
孟子
歲十月徒杠成
趙岐釋爲步度
郭釋云
步渡彴
然則石杠者謂兩頭聚石、以木橫架之可行
非石橋也
凡直者曰杠
橫者亦曰杠
杠與榷雙聲
孝武紀曰
榷酒酤
韋曰
以木渡水曰榷
謂禁民酤釀
獨官開置
如道路設木爲榷
獨取利也
凡言大榷、揚榷、辜榷、當作此字
不當從手
從木
隺聲
江岳切
古音在二部
榷的古漢語解釋榷què①<動>專營；專賣
《漢書·武帝紀》：“初～酒酤
”②<動>商討；商量
《北史·崔孝芬傳》：“商～古今，間以嘲謔
”榷
～稅
2.商討：商～
榷的介紹〈名〉(形聲
從木,寉（hè）聲
本義:獨木橋)同本義[single-plankbridge]榷,水榷橫木,所以渡者也
——《說文》
按:兩頭聚石,以木橫架之,故亦名石杠
”榷,獨梁也
——《廣雅·釋室》獨木之橋曰榷
——《初學記》稅其擅加雜榷,率一切宜停
——《文獻通考》〈動〉專營,專賣初榷酒酤
——《漢書·武帝紀》自以為國家興榷筦之利
——《漢書·車千秋傳》
注:“榷,謂專其利使入官也
”又如:榷茶(由官方專賣茶葉,以獨占其利);榷貨(由官方專賣貨物而享專利);榷酤(由官方專利賣酒);榷鹽(由官方專賣食鹽)征收;征稅
如:榷收(征收);榷政(征稅的事務);榷酒征茶(征收酒茶稅
亦泛指苛捐雜稅);榷算(征收算賦);榷稅(征稅);榷課(國家專利稅)商討,研究
如:榷略(研討);榷揚(研討);榷論(商討辯論)〈形〉通“確”
真實樂天知命,榷乎其不可拔也
——《玄儒先生婁壽碑》榷的釋意榷〈名〉(形聲
從木,寉聲
本義獨木橋)同本義榷,水榷橫木,所以渡者也
--《說文》
按兩頭聚石,以木橫架之,故亦名石杠
”榷,獨梁也
--《廣雅·釋室》獨木之橋曰榷
--《初學記》稅其擅加雜榷,率一切宜停
--《文獻通考》榷〈動〉專營,專賣初榷酒酤
--《漢書·武帝紀》自以為國家興榷筦之利
--《漢書·車千秋傳》
注榷,謂專其利使入官也
”又如榷茶(由官方專賣茶葉,以獨占其利);榷貨(由官方專賣貨物而享專利);榷酤(由官方專利賣酒);榷鹽(由官方專賣榷què⒈專營，專賣～酒
⒉商量商～
榷的康熙字典解釋榷【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺
《說文》水上橫木，所以渡者也
《徐曰》此卽今之所謂水彴橋也
《前漢·武帝紀》初榷酒酤
《韋昭曰》以木渡水曰
《師古曰》步渡橋禁民酤釀，獨官開置，如道路設木爲榷，獨取利也
《韻牋》榷酤是征稅之法
《王莽傳》謂之辜?
《晉書·南蠻傳》謂之估較
義同
又《正韻》居效切，音敎
義同
又《集韻》克角切，音確
木名，枳也
有實如柚
榷的說文解字解釋榷【卷六】【木部】水上橫木，所以渡者也
從木隺聲
江岳切說文解字注（榷）水上橫木
句
所?渡者
釋宮曰
石杠謂之徛
孟子
歲十月徒杠成
趙岐釋爲步度
郭釋云
步渡彴
然則石杠者謂兩頭聚石、以木橫架之可行
非石橋也
凡直者曰杠
橫者亦曰杠
杠與榷雙聲
孝武紀曰
榷酒酤
韋曰
以木渡水曰榷
謂禁民酤釀
獨官開置
如道路設木爲榷
獨取利也
凡言大榷、揚榷、辜榷、當作此字
不當從手
從木
隺聲
江岳切
古音在二部
榷的古漢語解釋榷què①<動>專營；專賣
《漢書·武帝紀》：“初～酒酤
”②<動>商討；商量
《北史·崔孝芬傳》：“商～古今，間以嘲謔
”榷
捌的信息
捌的部首: 扌
捌的拼音: bā
捌的筆畫數: 10
捌的繁體字: 捌
捌的筆順: 一丨一丨フ一フノ丨丨
捌的解釋: 捌的基本解釋數目“八”的大寫
多用于票證、賬目等
捌的介紹〈動〉用手分開故解捽者不在于捌格
——《淮南子·說林》又如:捌格(分解)［數］“八”字的大寫捌的釋意捌用手分開故解捽者不在于捌格
--《淮南子·說林》又如捌格(分解)捌八”字的大寫捌bā'八'的大寫
捌的康熙字典解釋捌【卯集中】【手部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音八
破也，分也
又擊也
《淮南子·說林訓》解捽者不在於捌格，在於批伔
《集韻》同扒
又官文書紀數，借爲八字
《正字通》秦法，凡數目字文單者，取茂密字易之
一作壹，二作貳是也
◎按秦諸惟一二三改易，四以下仍用本文，徐氏始收附捌字，今則一至十字改，非秦之舊也
又《集韻》必結切
與?同
捩也
又筆別切
讀若分別之別
與扒同
亦剖分也
又皮列切
讀若離別之別
義同
又《唐韻》百轄切
《說文》《方言》云：無齒杷
從手別聲
《急就篇》捌杷
《師古註》無齒爲捌，有齒爲杷
皆所以推引聚禾穀也
又博拔切，音八
同朳
〇按集韻從木作?
別見木部
捌的說文解字解釋捌【卷十二】【手部】方言云：無齒杷
從手別聲
百轄切說文解字注（八）別也
此以雙聲?韻說其義
今江浙俗語以物與人謂之八
與人則分別矣
象分別相背之形
凡八之屬皆從八
博拔切
古音在十一部
捌
多用于票證、賬目等
捌的介紹〈動〉用手分開故解捽者不在于捌格
——《淮南子·說林》又如:捌格(分解)［數］“八”字的大寫捌的釋意捌用手分開故解捽者不在于捌格
--《淮南子·說林》又如捌格(分解)捌八”字的大寫捌bā'八'的大寫
捌的康熙字典解釋捌【卯集中】【手部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音八
破也，分也
又擊也
《淮南子·說林訓》解捽者不在於捌格，在於批伔
《集韻》同扒
又官文書紀數，借爲八字
《正字通》秦法，凡數目字文單者，取茂密字易之
一作壹，二作貳是也
◎按秦諸惟一二三改易，四以下仍用本文，徐氏始收附捌字，今則一至十字改，非秦之舊也
又《集韻》必結切
與?同
捩也
又筆別切
讀若分別之別
與扒同
亦剖分也
又皮列切
讀若離別之別
義同
又《唐韻》百轄切
《說文》《方言》云：無齒杷
從手別聲
《急就篇》捌杷
《師古註》無齒爲捌，有齒爲杷
皆所以推引聚禾穀也
又博拔切，音八
同朳
〇按集韻從木作?
別見木部
捌的說文解字解釋捌【卷十二】【手部】方言云：無齒杷
從手別聲
百轄切說文解字注（八）別也
此以雙聲?韻說其義
今江浙俗語以物與人謂之八
與人則分別矣
象分別相背之形
凡八之屬皆從八
博拔切
古音在十一部
捌