樋殛
樋殛是由漢字"樋"（讀音：tōng，部首：木，筆畫數(shù)：14）和漢字"殛"（讀音：jí，部首：歹，筆畫數(shù)：12）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，樋殛可能表示：
- 樋（樋的基本解釋樹名）和殛（殛的基本解釋殺死：雷～）的組合意義
殛的信息
殛的部首: 歹
殛的拼音: jí
殛的筆畫數(shù): 12
殛的繁體字: 殛
殛的筆順: 一ノフ丶フ丨丨フ一フ丶一
殛的解釋: 殛的基本解釋殺死：雷～
殛的介紹〈動〉(形聲
從歹,亟聲
從“歹”(è),表示與死亡有關(guān)
本義:誅,殺死)同本義殛,誅也
——《說文》明神殛之
——《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
——《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
——《史記·夏本紀(jì)》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
——《三國演義》又如:雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
——《書·康誥》又如:殛罰(懲罰)流放,放逐
通“極”我不負(fù)神兮,神何殛我越荒州?——漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛的釋意殛(形聲
從歹,亟聲
從歹”,表示與死亡有關(guān)
本義誅,殺死)同本義殛,誅也
--《說文》明神殛之
--《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
--《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
--《史記·夏本紀(jì)》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
--《三國演義》又如雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
--《書·康誥》又如殛罰(懲罰)流放,放逐
通極”我不負(fù)神兮,神何殛我越荒州?--漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛jí誅殺，致死雷～
殛的康熙字典解釋殛【辰集下】【歹部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》紀(jì)力切《集韻》《韻會》訖力切，音棘
《說文》殊也
《爾雅·釋言》殛，誅也
《郉疏》謂誅責(zé)也
《書·舜典》殛鯀于羽山
《孔傳》殛竄放流皆誅也
異其文，述作之體
《左傳·僖二十八年》明神先君，是糾是殛
一說斥死曰殛
又《集韻》竭億切，音極
死也
殛的說文解字解釋殛【卷四】【歺部】殊也
從歺亟聲
《虞書》曰：“殛鯀于羽山
”巳力切說文解字注（殛）殊也
殊謂死也
廣韻曰
殊陟輸切
殊殺字也
從歹
歹五割切
?同殊
據(jù)此知古殊殺字作殊、與誅責(zé)字作誅迥別矣
周禮
八曰誅
以馭其過
禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆云誅之
此誅責(zé)也
公羊傳
君親無將
將而誅焉
此殊殺也
當(dāng)各因文爲(wèi)訓(xùn)
從
從亟聲
己力切
一部
虞書曰
虞書當(dāng)作唐書
殛鯀于羽山
堯典文
此引經(jīng)言假借也
殛本殊殺之名
故其字廁於殤殂殪?之閒
堯典殛鯀、則爲(wèi)極之假借
非殊殺也
左傳曰
流四兇族
投諸四裔
劉向曰
舜有四放之罰
屈原曰
永遏在羽山
夫何三年不施
王注
言堯長放鯀於羽山
絕在不毛之地
三年不舍其罪也
鄭志
荅趙商云
鯀非誅死
鯀放居?xùn)|裔
至死不得反於朝
禹乃其子也
以有聖功
故堯興之
尋此諸說
可得其實矣
周禮
廢
以馭其罪
注
廢猶放也
舜極鯀於羽山是也
此條釋文宋本極、紀(jì)力反可證
洪範(fàn)
鯀則殛死
釋文
殛本又作極
多方
我乃其大罰殛之
釋文
殛本又作極
左傳昭七年
昔堯殛鯀於羽山
釋文
殛本又作極
魯頌
致天之屆
于牧之野
箋云
屆、極也
引書鯀則極死
又云
天所以罰極紂于商郊牧野
正義云
屆極、虞度、釋言文
釋言又云
極、誅也
武王致天所罰
誅紂於牧野
定本、集注皆云
殛紂於牧野
殛是殺
非也
此條宋本、岳本、元本皆不誤
小雅
後予極焉
毛曰
極、至也
鄭曰
極、誅也
正義云
極至、釋詁文
極誅、釋言文
合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之
則釋言之爲(wèi)極誅甚明
今爾雅作殛誅也
葢誤
以洪範(fàn)、多方殛字鄭皆作極例之
則知周禮注引極鯀於羽山
鄭所見尚書自是作極不作殛也
說文引殛鯀于羽山、作殛
疑是後人增之
若以引尚狟狟爲(wèi)尚桓桓、引無有作爲(wèi)無有作好例之
則引殛鯀爲(wèi)極鯀、正是一例
鄭注周禮引遂覲東后、注明堂位引應(yīng)？縣
本經(jīng)作肆、作田
則或本經(jīng)作殛而引作極、亦注家有是例也
假殛爲(wèi)極正如孟子假殺爲(wèi)竄
鯀因極而死於東裔
韋注晉語云
殛、放而殺也
此當(dāng)作放而死也
高注呂覽云
先殛後死
此當(dāng)作先極後死
若呂覽副之以吳刀
山海經(jīng)殺鯀於羽郊
則言之不從
不可信矣
然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國語皆云殛、誅也何也
曰此皆用釋言極誅也之文
謂正文殛當(dāng)作極也
殛的古漢語解釋殛jí<動>誅殺
《史記·夏本紀(jì)》：“乃～鯀于羽山
”殛
殛的介紹〈動〉(形聲
從歹,亟聲
從“歹”(è),表示與死亡有關(guān)
本義:誅,殺死)同本義殛,誅也
——《說文》明神殛之
——《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
——《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
——《史記·夏本紀(jì)》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
——《三國演義》又如:雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
——《書·康誥》又如:殛罰(懲罰)流放,放逐
通“極”我不負(fù)神兮,神何殛我越荒州?——漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛的釋意殛(形聲
從歹,亟聲
從歹”,表示與死亡有關(guān)
本義誅,殺死)同本義殛,誅也
--《說文》明神殛之
--《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
--《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
--《史記·夏本紀(jì)》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
--《三國演義》又如雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
--《書·康誥》又如殛罰(懲罰)流放,放逐
通極”我不負(fù)神兮,神何殛我越荒州?--漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛jí誅殺，致死雷～
殛的康熙字典解釋殛【辰集下】【歹部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》紀(jì)力切《集韻》《韻會》訖力切，音棘
《說文》殊也
《爾雅·釋言》殛，誅也
《郉疏》謂誅責(zé)也
《書·舜典》殛鯀于羽山
《孔傳》殛竄放流皆誅也
異其文，述作之體
《左傳·僖二十八年》明神先君，是糾是殛
一說斥死曰殛
又《集韻》竭億切，音極
死也
殛的說文解字解釋殛【卷四】【歺部】殊也
從歺亟聲
《虞書》曰：“殛鯀于羽山
”巳力切說文解字注（殛）殊也
殊謂死也
廣韻曰
殊陟輸切
殊殺字也
從歹
歹五割切
?同殊
據(jù)此知古殊殺字作殊、與誅責(zé)字作誅迥別矣
周禮
八曰誅
以馭其過
禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆云誅之
此誅責(zé)也
公羊傳
君親無將
將而誅焉
此殊殺也
當(dāng)各因文爲(wèi)訓(xùn)
從
從亟聲
己力切
一部
虞書曰
虞書當(dāng)作唐書
殛鯀于羽山
堯典文
此引經(jīng)言假借也
殛本殊殺之名
故其字廁於殤殂殪?之閒
堯典殛鯀、則爲(wèi)極之假借
非殊殺也
左傳曰
流四兇族
投諸四裔
劉向曰
舜有四放之罰
屈原曰
永遏在羽山
夫何三年不施
王注
言堯長放鯀於羽山
絕在不毛之地
三年不舍其罪也
鄭志
荅趙商云
鯀非誅死
鯀放居?xùn)|裔
至死不得反於朝
禹乃其子也
以有聖功
故堯興之
尋此諸說
可得其實矣
周禮
廢
以馭其罪
注
廢猶放也
舜極鯀於羽山是也
此條釋文宋本極、紀(jì)力反可證
洪範(fàn)
鯀則殛死
釋文
殛本又作極
多方
我乃其大罰殛之
釋文
殛本又作極
左傳昭七年
昔堯殛鯀於羽山
釋文
殛本又作極
魯頌
致天之屆
于牧之野
箋云
屆、極也
引書鯀則極死
又云
天所以罰極紂于商郊牧野
正義云
屆極、虞度、釋言文
釋言又云
極、誅也
武王致天所罰
誅紂於牧野
定本、集注皆云
殛紂於牧野
殛是殺
非也
此條宋本、岳本、元本皆不誤
小雅
後予極焉
毛曰
極、至也
鄭曰
極、誅也
正義云
極至、釋詁文
極誅、釋言文
合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之
則釋言之爲(wèi)極誅甚明
今爾雅作殛誅也
葢誤
以洪範(fàn)、多方殛字鄭皆作極例之
則知周禮注引極鯀於羽山
鄭所見尚書自是作極不作殛也
說文引殛鯀于羽山、作殛
疑是後人增之
若以引尚狟狟爲(wèi)尚桓桓、引無有作爲(wèi)無有作好例之
則引殛鯀爲(wèi)極鯀、正是一例
鄭注周禮引遂覲東后、注明堂位引應(yīng)？縣
本經(jīng)作肆、作田
則或本經(jīng)作殛而引作極、亦注家有是例也
假殛爲(wèi)極正如孟子假殺爲(wèi)竄
鯀因極而死於東裔
韋注晉語云
殛、放而殺也
此當(dāng)作放而死也
高注呂覽云
先殛後死
此當(dāng)作先極後死
若呂覽副之以吳刀
山海經(jīng)殺鯀於羽郊
則言之不從
不可信矣
然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國語皆云殛、誅也何也
曰此皆用釋言極誅也之文
謂正文殛當(dāng)作極也
殛的古漢語解釋殛jí<動>誅殺
《史記·夏本紀(jì)》：“乃～鯀于羽山
”殛