此梵
此梵是由漢字"此"（讀音：cǐ，部首：止，筆畫數：6）和漢字"梵"（讀音：fàn，部首：木，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，此梵可能表示：
- 此（此的基本解釋1.這；這個（跟“彼”相對）：～人）和梵（梵的基本解釋梵語音譯詞）的組合意義
此的信息
此的部首: 止
此的拼音: cǐ
此的筆畫數: 6
此的繁體字: 此
此的筆順: 丨一丨一ノフ
此的解釋: 此的基本解釋1.這；這個（跟“彼”相對）：～人
～時
由～及彼
～呼彼應
2.表示此時或此地：就～告別
談話就～結束
從～病有起色
由～往西
3.這樣：長～以往
當時聽勸，何至于～
此的介紹〈代〉(會意
從止,從人
甲骨文字形,左邊是一只腳(止),右邊是“人”,意思是一只腳踩在別人身上,是“跐”(cǐ)的本字
①本義:踩,踏
②指示代詞,這)這;這個
表示近指的代詞,與“彼”相對陳康肅公堯咨善射,當世無雙,公亦以此自矜
——歐陽修《賣油翁》又如:此等(這樣);此生(這輩子);此地(這里);此個(這個);此家(此人)表示此時或此地
如:由此往南;此外;此發彼應如此,這般虎因喜,計之曰:“技止此耳!”——柳宗元《黔之驢》又如:此以(是以,因此)〈副〉乃;則有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用
——《禮記·大學》此的釋意此(會意
從止,從人
甲骨文字形,左邊是一只腳(止),右邊是人”,意思是一只腳踩在別人身上,是跐”的本字
①本義踩,踏
②指示代詞,這)這;這個陳康肅公堯咨善射,當世無雙,公亦以此自矜
--歐陽修《賣油翁》又如此等(這樣);此生(這輩子);此地(這里);此個(這個);此家(此人)表示此時或此地如此,這般虎因喜,計之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驢》又如此以(是以,因此)此乃;則有德此有人,有人此有土,有此cǐ①這；這個～人、～事、～物
②表示此時或此地就～結束
③這樣如～而已
【此地無銀三百兩】比喻原想隱瞞掩蓋，結果反而暴露
【此一時，彼一時】指現時的情況與以前那個時候大不相同，不能同樣看待或一概而論
此的康熙字典解釋此【辰集下】【止部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌
《說文》止也
從止從匕
匕，相比次也
《徐曰》匕，近也
近在此也
《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對
《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁
《老子·道德經》去彼取此
又《六書故》此猶茲也，斯也
《大學》此謂知本
此的說文解字解釋此【卷二】【此部】止也
從止從匕
匕，相比次也
凡此之屬皆從此
雌氏切說文解字注（此）止也
釋詁曰
巳、此也
正互相發明
於物爲止之処
於文爲止之?
從止匕
句
匕、相比次也
此釋從匕之故
相比次而止也
雌氏切
十五部
漢人入十六部
凡此之屬皆從此
此的古漢語解釋此cǐ①指示代詞，與“彼”相對
《石鐘山記》：“～世所以不傳也
”《鴻門宴》：“～天子氣也
”②這樣；這般
指代事物或行為的狀態、程度
《庖丁解牛》：“善哉！技盍至～乎？”《察今》：“求劍若～，不亦惑乎？”③這就；這樣就
《禮記·大學》：“有德～有人，有人～有土，有土～有財，有財～有用
”此的謎語1.禁止用刀（打一字）2.短一些再短一些（打一漢字）此
～時
由～及彼
～呼彼應
2.表示此時或此地：就～告別
談話就～結束
從～病有起色
由～往西
3.這樣：長～以往
當時聽勸，何至于～
此的介紹〈代〉(會意
從止,從人
甲骨文字形,左邊是一只腳(止),右邊是“人”,意思是一只腳踩在別人身上,是“跐”(cǐ)的本字
①本義:踩,踏
②指示代詞,這)這;這個
表示近指的代詞,與“彼”相對陳康肅公堯咨善射,當世無雙,公亦以此自矜
——歐陽修《賣油翁》又如:此等(這樣);此生(這輩子);此地(這里);此個(這個);此家(此人)表示此時或此地
如:由此往南;此外;此發彼應如此,這般虎因喜,計之曰:“技止此耳!”——柳宗元《黔之驢》又如:此以(是以,因此)〈副〉乃;則有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用
——《禮記·大學》此的釋意此(會意
從止,從人
甲骨文字形,左邊是一只腳(止),右邊是人”,意思是一只腳踩在別人身上,是跐”的本字
①本義踩,踏
②指示代詞,這)這;這個陳康肅公堯咨善射,當世無雙,公亦以此自矜
--歐陽修《賣油翁》又如此等(這樣);此生(這輩子);此地(這里);此個(這個);此家(此人)表示此時或此地如此,這般虎因喜,計之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驢》又如此以(是以,因此)此乃;則有德此有人,有人此有土,有此cǐ①這；這個～人、～事、～物
②表示此時或此地就～結束
③這樣如～而已
【此地無銀三百兩】比喻原想隱瞞掩蓋，結果反而暴露
【此一時，彼一時】指現時的情況與以前那個時候大不相同，不能同樣看待或一概而論
此的康熙字典解釋此【辰集下】【止部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌
《說文》止也
從止從匕
匕，相比次也
《徐曰》匕，近也
近在此也
《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對
《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁
《老子·道德經》去彼取此
又《六書故》此猶茲也，斯也
《大學》此謂知本
此的說文解字解釋此【卷二】【此部】止也
從止從匕
匕，相比次也
凡此之屬皆從此
雌氏切說文解字注（此）止也
釋詁曰
巳、此也
正互相發明
於物爲止之処
於文爲止之?
從止匕
句
匕、相比次也
此釋從匕之故
相比次而止也
雌氏切
十五部
漢人入十六部
凡此之屬皆從此
此的古漢語解釋此cǐ①指示代詞，與“彼”相對
《石鐘山記》：“～世所以不傳也
”《鴻門宴》：“～天子氣也
”②這樣；這般
指代事物或行為的狀態、程度
《庖丁解牛》：“善哉！技盍至～乎？”《察今》：“求劍若～，不亦惑乎？”③這就；這樣就
《禮記·大學》：“有德～有人，有人～有土，有土～有財，有財～有用
”此的謎語1.禁止用刀（打一字）2.短一些再短一些（打一漢字）此
梵的信息
梵的部首: 木
梵的拼音: fàn
梵的筆畫數: 11
梵的繁體字: 梵
梵的筆順: 一丨ノ丶一丨ノ丶ノフ丶
梵的解釋: 梵的基本解釋梵語音譯詞
寂靜，高凈
佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等
梵的介紹〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義:梵梵:草木茂盛的樣子)同本義梵,即芃之俗體
——清·鈕樹玉《說文新附考》梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清凈”、“寂靜”凈修梵行
——《妙法蓮花經》又如:梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方
指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)〈動〉誦經
如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)〈名〉誦經聲午梵隔云知有寺,夕陽歸去不逢僧
——宋·王安石《游鐘山四首》姓梵的釋意梵〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義梵梵草木茂盛的樣子)同本義梵,即苖之俗體
--清·鈕樹玉《說文新附考》梵語brahmā音譯詞梵摩”、婆羅賀摩”、梵覽摩”之省,意為清凈”、寂靜”凈修梵行
--《妙法蓮花經》又如梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別梵fàn⒈梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜
⒉與佛教有關的～宮
～剎
⒊【梵文】〈古〉印度的一種語言文字
梵的康熙字典解釋梵【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《韻會》扶泛切，音帆
《說文》出自西域釋書
《韻會》華言淸淨，正言寂靜
又《字彙》梵唄，吟聲
又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，音馮
木得風貌
《類篇》風行木上曰檒
或作梵
又《集韻》房尤切，音浮
義同
又《唐韻》《漢都鄕正衞彈》梵梵黍稷
借作芃芃
梵的說文解字解釋梵【卷六】【林部】出自西域釋書，未詳意義
扶泛切文一新附說文解字注（芃）艸盛皃
皃字依韻?
鄘風
芃芃其麥
毛曰
芃芃然方盛長
從艸
凡聲
房戎切
古音在七部
衞彈碑
梵梵黍稷
隷變從林
而葛洪字苑始有梵字
潔也
凡泛切
詩曰
芃芃黍苗
曹風傳曰
美皃
小雅傳曰
長大皃
梵的謎語1.左有十八,右有十八,二四得八,一八得八（打一漢字）2.林中幾處有點綴（打一字）梵
寂靜，高凈
佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等
梵的介紹〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義:梵梵:草木茂盛的樣子)同本義梵,即芃之俗體
——清·鈕樹玉《說文新附考》梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清凈”、“寂靜”凈修梵行
——《妙法蓮花經》又如:梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方
指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)〈動〉誦經
如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)〈名〉誦經聲午梵隔云知有寺,夕陽歸去不逢僧
——宋·王安石《游鐘山四首》姓梵的釋意梵〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義梵梵草木茂盛的樣子)同本義梵,即苖之俗體
--清·鈕樹玉《說文新附考》梵語brahmā音譯詞梵摩”、婆羅賀摩”、梵覽摩”之省,意為清凈”、寂靜”凈修梵行
--《妙法蓮花經》又如梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別梵fàn⒈梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜
⒉與佛教有關的～宮
～剎
⒊【梵文】〈古〉印度的一種語言文字
梵的康熙字典解釋梵【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《韻會》扶泛切，音帆
《說文》出自西域釋書
《韻會》華言淸淨，正言寂靜
又《字彙》梵唄，吟聲
又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，音馮
木得風貌
《類篇》風行木上曰檒
或作梵
又《集韻》房尤切，音浮
義同
又《唐韻》《漢都鄕正衞彈》梵梵黍稷
借作芃芃
梵的說文解字解釋梵【卷六】【林部】出自西域釋書，未詳意義
扶泛切文一新附說文解字注（芃）艸盛皃
皃字依韻?
鄘風
芃芃其麥
毛曰
芃芃然方盛長
從艸
凡聲
房戎切
古音在七部
衞彈碑
梵梵黍稷
隷變從林
而葛洪字苑始有梵字
潔也
凡泛切
詩曰
芃芃黍苗
曹風傳曰
美皃
小雅傳曰
長大皃
梵的謎語1.左有十八,右有十八,二四得八,一八得八（打一漢字）2.林中幾處有點綴（打一字）梵