毼羗
毼羗是由漢字"毼"（讀音：hé，部首：毛，筆畫數(shù)：13）和漢字"羗"（讀音：qiāng，部首：八，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，毼羗可能表示：
- 毼（毼的基本解釋1.毯一類的毛織品：“庚午減陜西織造絨～之半）和羗（羗的基本解釋古同“羌”）的組合意義
毼的信息
毼的部首: 毛
毼的拼音: hé
毼的筆畫數(shù): 13
毼的繁體字: 毼
毼的筆順: 丨フ一一ノフノ丶フノ一一フ
毼的解釋: 毼的基本解釋1.毯一類的毛織品：“庚午減陜西織造絨～之半
”2.古同“鶡”
毼的康熙字典解釋毼【辰集下】【毛部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》胡割切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》何葛切，音曷
《博雅》毼，罽也
《後漢·烏桓?jìng)鳌穻D人能刺韋，作文繡，織氀毼
《註》廣雅曰：氀毼，罽也，氀，力于反
毼，胡葛反
《陳琳·神武賦》黼錦繢組，罽毼皮服
又毛布也
或從衣作褐
又與鶡同
雞名
《後漢·西南夷傳》冉駹夷有五角羊、麝香、輕毛毼雞、牲牲
《註》郭璞註：《山海經(jīng)》曰：毼雞似雉而大，靑色，有毛角，鬭敵死乃止
今通作鶡
又《集韻》丘葛切，音渴
與楬同
豆不飾曰楬
或從毛作毼
《儀禮·士喪禮》毼豆兩
《註》毼，白也
又《字彙》得合切，音答
《李翊·俗呼小錄》今俗謂性劣者爲(wèi)氀毼
氀音兜，毼音達(dá)
毼的說(shuō)文解字解釋楬【卷六】【木部】楬桀也
從木曷聲
《春秋傳》曰：“楬而書之
”其謁切說(shuō)文解字注（楬）楬櫫也
三字句
趙鈔本及近刻五音韻諩作楬櫫
宋本、葉本、類篇、集韻、宋刊五音韻諩皆作楬桀
葢宋時(shí)大徐本固有二
故同一五音韻諩而流傳不一也
今按作桀不可通
桀自訓(xùn)磔
雖杙有榤者
然頗迂遠(yuǎn)
楬櫫見周禮注
職金
楬而璽之
注曰
楬、書其數(shù)量以著其物也
今時(shí)之書有所表識(shí)
謂之楬櫫
廣雅曰
楬櫫、杙也
廣韻曰
楬櫫、有所表識(shí)也
楬櫫、漢人語(yǔ)
許以漢人常語(yǔ)爲(wèi)訓(xùn)
故出櫫字於說(shuō)解
仍不大列櫫篆
漢酷吏傳曰
瘞寺門桓東
楬著其姓名
著櫫同字可證也
韻會(huì)楬下引說(shuō)文曰
杙也
櫫也
此小徐眞本
而語(yǔ)似不完
師古注漢書曰
楬、杙也
椓杙於瘞處而書死者名也
師古杙也之云、葢本說(shuō)文
但說(shuō)文杙字當(dāng)作弋
從木
曷聲
其謁切
十五部
今字揭行而楬廢矣
春秋傳曰
楬而書之
未見
疑是引周禮楬而璽之
毼
”2.古同“鶡”
毼的康熙字典解釋毼【辰集下】【毛部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》胡割切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》何葛切，音曷
《博雅》毼，罽也
《後漢·烏桓?jìng)鳌穻D人能刺韋，作文繡，織氀毼
《註》廣雅曰：氀毼，罽也，氀，力于反
毼，胡葛反
《陳琳·神武賦》黼錦繢組，罽毼皮服
又毛布也
或從衣作褐
又與鶡同
雞名
《後漢·西南夷傳》冉駹夷有五角羊、麝香、輕毛毼雞、牲牲
《註》郭璞註：《山海經(jīng)》曰：毼雞似雉而大，靑色，有毛角，鬭敵死乃止
今通作鶡
又《集韻》丘葛切，音渴
與楬同
豆不飾曰楬
或從毛作毼
《儀禮·士喪禮》毼豆兩
《註》毼，白也
又《字彙》得合切，音答
《李翊·俗呼小錄》今俗謂性劣者爲(wèi)氀毼
氀音兜，毼音達(dá)
毼的說(shuō)文解字解釋楬【卷六】【木部】楬桀也
從木曷聲
《春秋傳》曰：“楬而書之
”其謁切說(shuō)文解字注（楬）楬櫫也
三字句
趙鈔本及近刻五音韻諩作楬櫫
宋本、葉本、類篇、集韻、宋刊五音韻諩皆作楬桀
葢宋時(shí)大徐本固有二
故同一五音韻諩而流傳不一也
今按作桀不可通
桀自訓(xùn)磔
雖杙有榤者
然頗迂遠(yuǎn)
楬櫫見周禮注
職金
楬而璽之
注曰
楬、書其數(shù)量以著其物也
今時(shí)之書有所表識(shí)
謂之楬櫫
廣雅曰
楬櫫、杙也
廣韻曰
楬櫫、有所表識(shí)也
楬櫫、漢人語(yǔ)
許以漢人常語(yǔ)爲(wèi)訓(xùn)
故出櫫字於說(shuō)解
仍不大列櫫篆
漢酷吏傳曰
瘞寺門桓東
楬著其姓名
著櫫同字可證也
韻會(huì)楬下引說(shuō)文曰
杙也
櫫也
此小徐眞本
而語(yǔ)似不完
師古注漢書曰
楬、杙也
椓杙於瘞處而書死者名也
師古杙也之云、葢本說(shuō)文
但說(shuō)文杙字當(dāng)作弋
從木
曷聲
其謁切
十五部
今字揭行而楬廢矣
春秋傳曰
楬而書之
未見
疑是引周禮楬而璽之
毼
羗的信息
羗的部首: 八
羗的拼音: qiāng
羗的筆畫數(shù): 9
羗的繁體字: 羗
羗的筆順: 丶ノ一一一ノフフ丶
羗的解釋: 羗的基本解釋古同“羌”
羗的釋意羗zhuó1.裝設(shè)機(jī)關(guān)掩捕禽鳥之具
羗的康熙字典解釋羗【未集中】【羊部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《字彙補(bǔ)》與羐同
◎按卽俗羌字
羗的說(shuō)文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國(guó)
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說(shuō)文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國(guó)在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會(huì)、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實(shí)非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號(hào)
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語(yǔ)有襲用說(shuō)文者
有竄改說(shuō)文者
其說(shuō)貉不從豸穜之說(shuō)亦見御覽
則說(shuō)羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說(shuō)僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進(jìn)之
字從人
東夷俗仁
故又進(jìn)之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國(guó)
山海經(jīng)有君子之國(guó)
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國(guó)焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語(yǔ)公冶長(zhǎng)篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說(shuō)
羗
羗的釋意羗zhuó1.裝設(shè)機(jī)關(guān)掩捕禽鳥之具
羗的康熙字典解釋羗【未集中】【羊部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《字彙補(bǔ)》與羐同
◎按卽俗羌字
羗的說(shuō)文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國(guó)
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說(shuō)文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國(guó)在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會(huì)、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實(shí)非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號(hào)
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語(yǔ)有襲用說(shuō)文者
有竄改說(shuō)文者
其說(shuō)貉不從豸穜之說(shuō)亦見御覽
則說(shuō)羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說(shuō)僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進(jìn)之
字從人
東夷俗仁
故又進(jìn)之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國(guó)
山海經(jīng)有君子之國(guó)
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國(guó)焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語(yǔ)公冶長(zhǎng)篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說(shuō)
羗