汭倡
汭倡是由漢字"汭"（讀音：ruì，部首：氵，筆畫數：7）和漢字"倡"（讀音：chàng,chāng，部首：亻，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，汭倡可能表示：
- 汭（汭的基本解釋1.河流會合或彎曲的地方）和倡（倡的基本解釋[chàng]帶頭發動；首先提出：提～）的組合意義
汭的信息
汭的部首: 氵
汭的拼音: ruì
汭的筆畫數: 7
汭的繁體字: 汭
汭的筆順: 丶丶一丨フノ丶
汭的解釋: 汭的基本解釋1.河流會合或彎曲的地方
2.古水名
在今陜西
汭的介紹〈名〉兩條水流匯合處汭,水相入也
——《說文》氂降二女于媯汭
——《書·堯典》
注:“水所入曰汭
”令尹子常以舟師及沙汭而還
——《左傳·昭公二七年》河流、湖泊的彎處館于洛汭
——《左傳·昭公元年》虢公敗戎于渭汭
——《左傳》
杜預注:“水之隈曲曰汭
”水濱客絕水而來,勿迎之水汭,令半濟而擊之,利
——《孫子》
唐·杜牧注:“水內乃汭也,誤為內耳
”水流之北弱水既西,涇屬渭汭
——《書·禹貢》
孔傳:“水北曰汭
”水名在山西省永濟縣境
西流注于黃河,傳說即舜納二妃處在江西鉛山縣境,為上饒江支流涇水支流,發源于寧夏回族自治區涇源縣南,至甘肅涇川縣流入涇水汭的康熙字典解釋汭【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而銳切《集韻》《韻會》《正韻》儒稅切，音芮
水名
《周禮·夏官·職方氏》雝州，其川涇汭
《註》汭在豳地
又《說文》水相入貌
一曰小水入大水也
又水內也
《書·堯典》釐降二女于嬀汭
《傳》汭，水之內也
通作芮
《詩·大雅》芮鞫之卽
《箋》水內曰芮，水外曰鞫
又水北也
《書·禹貢》涇屬渭汭
《傳》水北曰汭
《疏》涇水南入渭，而名爲渭汭，知水北曰汭
又《五子之歌》徯于洛之汭
《正義》待于洛水之北
又水之隈曲爲汭
《左傳》稱淮水之曲曰淮汭，漢水之曲曰夏汭，滑水之曲曰滑汭
又沙邊曰沙汭
《木華·海賦》雲錦散文，於沙汭之際
又《集韻》如劣切，音爇
水北也
義同
《江淹·擬古詩》昨發赤亭渚，今宿浦陽汭
方作雲峰異，豈伊千里別
又他昆切，音暾
與涒通
詳七畫涒字註
汭的說文解字解釋汭【卷十一】【水部】水相入也
從水從內，內亦聲
而銳切說文解字注（汭）水相入皃
皃各本作也
今依玉篇、廣韻正
上下文皆水皃
則皃字是也
水相入皃者、汭之本義也
周禮職方之汭、卽漢志右扶風汧縣之芮
水名也
大雅之汭、亦作芮
毛云
水厓也
鄭云
汭之言內也
尚書嬀汭、渭汭
某氏釋爲水北
雒汭
某氏釋爲雒入河處
左傳漢汭、渭汭、雒汭、滑汭
杜氏或云水內也、或云水之隈曲曰汭
大意與大雅鄭箋相近
鄭箋之言云者、謂汭卽內也
凡云某之言某、皆在轉注假借閒
從水內
與枘同意
內亦聲
而銳切
十五部
汭
2.古水名
在今陜西
汭的介紹〈名〉兩條水流匯合處汭,水相入也
——《說文》氂降二女于媯汭
——《書·堯典》
注:“水所入曰汭
”令尹子常以舟師及沙汭而還
——《左傳·昭公二七年》河流、湖泊的彎處館于洛汭
——《左傳·昭公元年》虢公敗戎于渭汭
——《左傳》
杜預注:“水之隈曲曰汭
”水濱客絕水而來,勿迎之水汭,令半濟而擊之,利
——《孫子》
唐·杜牧注:“水內乃汭也,誤為內耳
”水流之北弱水既西,涇屬渭汭
——《書·禹貢》
孔傳:“水北曰汭
”水名在山西省永濟縣境
西流注于黃河,傳說即舜納二妃處在江西鉛山縣境,為上饒江支流涇水支流,發源于寧夏回族自治區涇源縣南,至甘肅涇川縣流入涇水汭的康熙字典解釋汭【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而銳切《集韻》《韻會》《正韻》儒稅切，音芮
水名
《周禮·夏官·職方氏》雝州，其川涇汭
《註》汭在豳地
又《說文》水相入貌
一曰小水入大水也
又水內也
《書·堯典》釐降二女于嬀汭
《傳》汭，水之內也
通作芮
《詩·大雅》芮鞫之卽
《箋》水內曰芮，水外曰鞫
又水北也
《書·禹貢》涇屬渭汭
《傳》水北曰汭
《疏》涇水南入渭，而名爲渭汭，知水北曰汭
又《五子之歌》徯于洛之汭
《正義》待于洛水之北
又水之隈曲爲汭
《左傳》稱淮水之曲曰淮汭，漢水之曲曰夏汭，滑水之曲曰滑汭
又沙邊曰沙汭
《木華·海賦》雲錦散文，於沙汭之際
又《集韻》如劣切，音爇
水北也
義同
《江淹·擬古詩》昨發赤亭渚，今宿浦陽汭
方作雲峰異，豈伊千里別
又他昆切，音暾
與涒通
詳七畫涒字註
汭的說文解字解釋汭【卷十一】【水部】水相入也
從水從內，內亦聲
而銳切說文解字注（汭）水相入皃
皃各本作也
今依玉篇、廣韻正
上下文皆水皃
則皃字是也
水相入皃者、汭之本義也
周禮職方之汭、卽漢志右扶風汧縣之芮
水名也
大雅之汭、亦作芮
毛云
水厓也
鄭云
汭之言內也
尚書嬀汭、渭汭
某氏釋爲水北
雒汭
某氏釋爲雒入河處
左傳漢汭、渭汭、雒汭、滑汭
杜氏或云水內也、或云水之隈曲曰汭
大意與大雅鄭箋相近
鄭箋之言云者、謂汭卽內也
凡云某之言某、皆在轉注假借閒
從水內
與枘同意
內亦聲
而銳切
十五部
汭
倡的信息
倡的部首: 亻
倡的拼音: chàng,chāng
倡的筆畫數: 10
倡的繁體字: 倡
倡的筆順: ノ丨丨フ一一丨フ一一
倡的解釋: 倡的基本解釋[chàng]帶頭發動；首先提出：提～
～議
[chāng]1.古指歌舞藝人：～優
2.妓女
今作娼
3.通“猖”
倡的介紹1.倡[chàng]2.倡[chāng]倡[chàng]〈動〉(形聲
從人,昌聲
(chāng)本義:表演歌舞的人)領唱,發聲先唱叔兮伯兮,倡予和女
——《詩·鄭風·萚兮》一倡而三嘆
——《禮記·樂記》又如:倡作(首唱之作);倡和(一人首倡,他人相和,互相應答)提倡今誠以吾眾為天下倡,宜多應者
——《漢書·陳勝傳》又如:倡明(提倡并闡明);倡義(首倡大義)倡導,先導;帶頭婦人倡俑
——《禮記·檀弓》又如:倡工(帶頭破土動工);倡道(在前面導引);倡國(領先之國)歌唱壹倡而三嘆,有遺音者矣
——《禮記·樂記》物有微而隕性兮,聲有隱而先倡
——《楚辭·九章·悲回風》千人倡,萬人和,山陵為之震動,川谷為之蕩波
——《漢書·司馬相如傳》又如:倡呼(歌唱歡呼)宣揚
如:倡揚(張揚,宣揚)另見chāng倡[chāng]〈名〉(形聲
從人,昌聲
本義:唱歌的藝人)同本義倡,樂也
——《說文》倡,俳也
——《聲類》倡,優樂也
——《字林》令倡俳贏戲坐中
——《漢書·廣川惠王越傳》
注:“樂人也
”孝武李夫人本以倡進
——《漢書·外戚傳》幸倡郭舍人
——《漢書·東方朔傳》孝武李夫人本以倡進
——《漢書·外戚傳》優旃者,秦倡
——《史記·滑稽列傳》問其人,本長安倡女
——唐·白居易《琵琶行(并序)》又如:倡家(歌樓酒館
也指妓院)泛指中國古代表演歌舞雜戲的藝人
又稱:倡人,倡優,倡伎,倡女,倡家,倡俳,倡排,倡婦臣之所造能倡者
——《列子·湯問》
注:“倡,俳優也
”吾聞楚之鐵劍利而倡優拙
——《史記·范雎列傳》擊鼓歌吹作俳倡
——《后漢書·霍光傳》又如:倡卒(軍中表演歌舞百戲者)妓女
也作“娼”昔為倡家女,今為蕩子婦
——《古詩十九首》又如:倡姥(老娼婦);倡伎(娼妓)〈形〉通“猖”
狂,精神失常的人
如:倡狂(放縱情性,不加檢束);倡厥(任意橫行)另見chàng倡的釋意倡(形聲
從人,昌聲
本義唱歌的藝人)同本義倡,樂也
--《說文》倡,俳也
--《聲類》倡,優樂也
--《字林》令倡俳贏戲坐中
--《漢書·廣川惠王越傳》
注樂人也
”孝武李夫人本以倡進
--《漢書·外戚傳》幸倡郭舍人
--《漢書·東方朔傳》孝武李夫人本以倡進
--《漢書·外戚傳》優旃者,秦倡
--《史記·滑稽列傳》問其人,本長安倡女
--唐·白居易《琵琶行(并序)》又如倡家(歌樓酒館
也指妓院)泛指中國古代表演歌舞雜戲的藝人
又稱倡人,倡優,倡伎,倡女,倡倡chàng首先發起；提倡～議
【倡導】首先提倡～節約
【倡言】公開提出
【倡議書】首先提出某種建議的文章、書信
【倡優】中國古代以樂舞戲謔為業的藝人
倡chàng首先提出，帶頭發起～議
～導
先～
提～
倡chāng1.古代表演歌舞雜戲的藝人
2.娼妓
3.通"猖"
狂亂貌
倡cháng1.見"倡佯"
倡的康熙字典解釋倡【子集中】【人部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：8畫《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，音昌
倡優，女樂
《春秋元命包》翼星爲樂庫，爲天倡，主俳倡
別作娼
又倡狂
《莊子·山木篇》倡狂妄行
亦作猖
又《唐韻》《集韻》《正韻》尺亮切，音唱
倡和也
《詩·鄭風》倡予和汝
《周禮·春官·樂師》凡軍大獻，敎凱歌，遂倡之
又《禮·樂記》壹倡而三歎
《註》倡，發歌句也
三歎，三人從歎之耳
與唱通
倡的說文解字解釋倡【卷八】【人部】樂也
從人昌聲
尺亮切說文解字注（倡）樂也
漢有黃門名倡、常從倡、秦倡
皆鄭聲也
東方朔傳
有幸倡郭舍人
則倡卽俳也
經傳皆用爲唱字
周禮樂師
凡軍大獻
教愷歌遂倡之
故書倡爲昌
鄭司農云
樂師、主倡也
昌當爲倡
按當云昌當爲唱
從人
昌聲
尺亮切
十部
按當尺良切
倡的古漢語解釋倡chāng①<名>古稱歌舞藝人
《史記·滑稽列傳》：“優旃者，秦～，侏儒也
”②<名>通“娼”
妓女
白行簡《李娃傳》：“長安之～女也
”chàng①<動>同“唱”
《荀子·禮論》：“清廟之歌，一～而三嘆也
”②<動>作樂
屈原《東皇太一》：“陳竽瑟兮浩～
”③<動>帶頭；倡導
《漢書·陳勝傳》：“今誠以吾眾為天下～，宜多應者
”【倡伎】古代以歌舞為職業的女藝人
《舊唐書·天竺國傳》：“百姓殷樂……，家有奇樂～
”【倡優】古代樂舞雜技藝人
樂人稱“倡”，伎人稱“優”，后并稱
《史記·魏其武安侯列傳》：“蚡所愛～巧匠之屬
”【倡辯】含有玩笑的辯才
《漢書·東方朔傳贊》：“劉向言少時數問長老賢人通于事及朔時者，皆曰朔口諧～，不能持論，喜為庸人誦說
”【倡始】首倡
《漢書·王莽傳上》：“入錢獻田，殫盡舊業，為眾～
”【倡言】提倡；建議
陳壽《三國志·魏書·陳思王植傳》：“今之否隔，友于同憂，而臣獨～者，竊不愿于圣世使有不蒙施之物
”倡
～議
[chāng]1.古指歌舞藝人：～優
2.妓女
今作娼
3.通“猖”
倡的介紹1.倡[chàng]2.倡[chāng]倡[chàng]〈動〉(形聲
從人,昌聲
(chāng)本義:表演歌舞的人)領唱,發聲先唱叔兮伯兮,倡予和女
——《詩·鄭風·萚兮》一倡而三嘆
——《禮記·樂記》又如:倡作(首唱之作);倡和(一人首倡,他人相和,互相應答)提倡今誠以吾眾為天下倡,宜多應者
——《漢書·陳勝傳》又如:倡明(提倡并闡明);倡義(首倡大義)倡導,先導;帶頭婦人倡俑
——《禮記·檀弓》又如:倡工(帶頭破土動工);倡道(在前面導引);倡國(領先之國)歌唱壹倡而三嘆,有遺音者矣
——《禮記·樂記》物有微而隕性兮,聲有隱而先倡
——《楚辭·九章·悲回風》千人倡,萬人和,山陵為之震動,川谷為之蕩波
——《漢書·司馬相如傳》又如:倡呼(歌唱歡呼)宣揚
如:倡揚(張揚,宣揚)另見chāng倡[chāng]〈名〉(形聲
從人,昌聲
本義:唱歌的藝人)同本義倡,樂也
——《說文》倡,俳也
——《聲類》倡,優樂也
——《字林》令倡俳贏戲坐中
——《漢書·廣川惠王越傳》
注:“樂人也
”孝武李夫人本以倡進
——《漢書·外戚傳》幸倡郭舍人
——《漢書·東方朔傳》孝武李夫人本以倡進
——《漢書·外戚傳》優旃者,秦倡
——《史記·滑稽列傳》問其人,本長安倡女
——唐·白居易《琵琶行(并序)》又如:倡家(歌樓酒館
也指妓院)泛指中國古代表演歌舞雜戲的藝人
又稱:倡人,倡優,倡伎,倡女,倡家,倡俳,倡排,倡婦臣之所造能倡者
——《列子·湯問》
注:“倡,俳優也
”吾聞楚之鐵劍利而倡優拙
——《史記·范雎列傳》擊鼓歌吹作俳倡
——《后漢書·霍光傳》又如:倡卒(軍中表演歌舞百戲者)妓女
也作“娼”昔為倡家女,今為蕩子婦
——《古詩十九首》又如:倡姥(老娼婦);倡伎(娼妓)〈形〉通“猖”
狂,精神失常的人
如:倡狂(放縱情性,不加檢束);倡厥(任意橫行)另見chàng倡的釋意倡(形聲
從人,昌聲
本義唱歌的藝人)同本義倡,樂也
--《說文》倡,俳也
--《聲類》倡,優樂也
--《字林》令倡俳贏戲坐中
--《漢書·廣川惠王越傳》
注樂人也
”孝武李夫人本以倡進
--《漢書·外戚傳》幸倡郭舍人
--《漢書·東方朔傳》孝武李夫人本以倡進
--《漢書·外戚傳》優旃者,秦倡
--《史記·滑稽列傳》問其人,本長安倡女
--唐·白居易《琵琶行(并序)》又如倡家(歌樓酒館
也指妓院)泛指中國古代表演歌舞雜戲的藝人
又稱倡人,倡優,倡伎,倡女,倡倡chàng首先發起；提倡～議
【倡導】首先提倡～節約
【倡言】公開提出
【倡議書】首先提出某種建議的文章、書信
【倡優】中國古代以樂舞戲謔為業的藝人
倡chàng首先提出，帶頭發起～議
～導
先～
提～
倡chāng1.古代表演歌舞雜戲的藝人
2.娼妓
3.通"猖"
狂亂貌
倡cháng1.見"倡佯"
倡的康熙字典解釋倡【子集中】【人部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：8畫《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，音昌
倡優，女樂
《春秋元命包》翼星爲樂庫，爲天倡，主俳倡
別作娼
又倡狂
《莊子·山木篇》倡狂妄行
亦作猖
又《唐韻》《集韻》《正韻》尺亮切，音唱
倡和也
《詩·鄭風》倡予和汝
《周禮·春官·樂師》凡軍大獻，敎凱歌，遂倡之
又《禮·樂記》壹倡而三歎
《註》倡，發歌句也
三歎，三人從歎之耳
與唱通
倡的說文解字解釋倡【卷八】【人部】樂也
從人昌聲
尺亮切說文解字注（倡）樂也
漢有黃門名倡、常從倡、秦倡
皆鄭聲也
東方朔傳
有幸倡郭舍人
則倡卽俳也
經傳皆用爲唱字
周禮樂師
凡軍大獻
教愷歌遂倡之
故書倡爲昌
鄭司農云
樂師、主倡也
昌當爲倡
按當云昌當爲唱
從人
昌聲
尺亮切
十部
按當尺良切
倡的古漢語解釋倡chāng①<名>古稱歌舞藝人
《史記·滑稽列傳》：“優旃者，秦～，侏儒也
”②<名>通“娼”
妓女
白行簡《李娃傳》：“長安之～女也
”chàng①<動>同“唱”
《荀子·禮論》：“清廟之歌，一～而三嘆也
”②<動>作樂
屈原《東皇太一》：“陳竽瑟兮浩～
”③<動>帶頭；倡導
《漢書·陳勝傳》：“今誠以吾眾為天下～，宜多應者
”【倡伎】古代以歌舞為職業的女藝人
《舊唐書·天竺國傳》：“百姓殷樂……，家有奇樂～
”【倡優】古代樂舞雜技藝人
樂人稱“倡”，伎人稱“優”，后并稱
《史記·魏其武安侯列傳》：“蚡所愛～巧匠之屬
”【倡辯】含有玩笑的辯才
《漢書·東方朔傳贊》：“劉向言少時數問長老賢人通于事及朔時者，皆曰朔口諧～，不能持論，喜為庸人誦說
”【倡始】首倡
《漢書·王莽傳上》：“入錢獻田，殫盡舊業，為眾～
”【倡言】提倡；建議
陳壽《三國志·魏書·陳思王植傳》：“今之否隔，友于同憂，而臣獨～者，竊不愿于圣世使有不蒙施之物
”倡