法簣
法簣是由漢字"法"（讀音：fǎ，部首：氵，筆畫數(shù)：8）和漢字"簣"（讀音：kuì，部首：竹，筆畫數(shù)：18）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，法簣可能表示：
- 法（法的基本解釋1.體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，由國家制定或認(rèn)可，受國家強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)則的總稱，包括法律、法令、條例、命令、決定等：合～）和簣（簣的基本解釋見“簣”）的組合意義
法的信息
法的部首: 氵
法的拼音: fǎ
法的筆畫數(shù): 8
法的繁體字: 法
法的筆順: 丶丶一一丨一フ丶
法的解釋: 法的基本解釋1.體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，由國家制定或認(rèn)可，受國家強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)則的總稱，包括法律、法令、條例、命令、決定等：合～
犯～
變～
軍～
婚姻～
繩之以～
依～治國
2.方法；方式：辦～
用～
土～
加～
這件事沒～兒辦
3.標(biāo)準(zhǔn)；模范；可以仿效的：～帖
～書
取～乎上
4.仿效；效法：師～
～其遺志
5.佛教的道理：佛～
現(xiàn)身說～
6.法術(shù)：作～
斗（dòu）～
7.姓
8.指法國：～語
～文
9.法拉的簡稱
一個電容器，充以1庫電量時，電勢升高1伏，電容就是1法
法的介紹〈名〉(會意
從“水”,表示法律、法度公平如水;從“廌”(zhì),即解廌,神話傳說中的一種神獸,據(jù)說,它能辨別曲直,在審理案件時,它能用角去觸理曲的人
基本義:刑法;法律;法度)同基本義灋,刑也
平之如水
從水,廌所以觸不直者去之,從去,會意
——《說文》利用刑人,以正法也
——《易·蒙》惟作五虐之刑曰法
——《書·呂刑》法者,刑罰也
所以禁強(qiáng)暴也
——《鹽鐵論·詔圣》殺戮禁誅謂之法
——《管子·心術(shù)》禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后
——《大戴禮記》失期,法當(dāng)斬
——《史記·陳涉世家》故治國無法則亂,守法而弗度則悖
——《呂氏春秋·察今》又法雖今而在
又如:合法;犯法;法禁(刑法和禁令)法令;規(guī)章;制度漢法令非行也
——漢·賈誼《治安策》又如:法日(制度規(guī)定的日子)標(biāo)準(zhǔn);模式匹夫而為百世師,一言而為天下法
——宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》又如:法戒(楷式和監(jiān)戒)方法;辦法凡用兵之法,全國為上
——《孫子·九變》其法,用膠泥刻字
——宋·沈括《夢溪筆談·活板》古法采草藥多用二月八月
——《夢溪筆談·采草藥》又如:用法;分類法;法套(辦法);法兒(法子;辦法)法拉,電容的MKS制實(shí)用單位,等于電容器極板上充以1庫侖電量后兩板間的電壓為1伏特時的電容尊稱佛家的事物文少保亦以悟大光明法蟬脫
——清·全祖望《梅花嶺記》又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教稱繼承衣缽的弟子為法嗣
后亦泛指繼承人);法界(佛教指整個現(xiàn)象界);法華(佛經(jīng)名
《妙法蓮華經(jīng)》的簡稱
佛教主要經(jīng)典之一)中國戰(zhàn)國時期一重要學(xué)派名雜家者流,蓋出于議官
兼儒、墨,合名、法
——《漢書》法術(shù),即用念咒、畫符等勝敵或驅(qū)邪的迷信手法
如:仗劍作法法國的簡稱余聞法人好勝
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》姓〈動〉合法其于諸侯之求索也,法則聽之,不法則距之
——《韓非子·八奸》效法則文王不足法與?——《孟子·公孫丑上》不期修古,不法常可
——《韓非子·五蠹》法其所以為法
——《呂氏春秋·察今》垂諸文而為后世法
——唐·韓愈《答李翊書》又如:法常可(效法通常的做法
常可,指舊制度);法天(效法自然和天道);法古(效法古代);法循(效法遵循)守法夕受而不法,朝斥之矣
——柳宗元《封建論》依法處治[商鞅]將法太子
——《史記·商君列傳》法的釋意法(會意
從水”,表示法律、法度公平如水;從廳”,即解廳,神話傳說中的一種神獸,據(jù)說,它能辨別曲直,在審理案件時,它能用角去觸理曲的人
基本義刑法;法律;法度)同基本義灋,刑也
平之如水
從水,廳所以觸不直者去之,從去,會意
--《說文》利用刑人,以正法也
--《易·蒙》惟作五虐之刑曰法
--《書·呂刑》法者,刑罰也
所以禁強(qiáng)暴也
--《鹽鐵論·詔圣》殺戮禁誅謂之法
--《管子·心術(shù)》禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后
--《大戴禮記》失期法fǎ⒈由國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，頒布后強(qiáng)制執(zhí)行的規(guī)則～令
～律
憲～
民～
刑～
犯～∠～
⒉規(guī)律～則
⒊處理事物的手段方～
辦～兒
乘～
療～
想個～子
⒋標(biāo)準(zhǔn)，仿效，可仿效的～帖
～書
效～
便國不必～古
⒌佛教的教義佛～
⒍封建迷信的騙人把戲～術(shù)
作～
⒎【法寶】①佛教用語
指佛說法，也指僧尼的衣缽、錫杖等
②宗教或神魔、童話小說中所謂的法力、寶物等
〈喻〉特別有效的思想、事物、方法等統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國革命的三大～寶
⒏【法院】行使審判權(quán)的國家機(jī)關(guān)
⒐【法家】①對書法家、畫家的尊稱
②春秋戰(zhàn)國時期主張"法治"的一個學(xué)派，以商鞅、韓非等為代表
法的康熙字典解釋法【巳集上】【水部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫〔古文〕佱灋《唐韻》方乏切《集韻》《韻會》弗乏切，翻入聲
《爾雅·釋詁》法，常也
《釋名》法，偪也
偪而使有所限也
《禮·月令》乃命太史守典奉法
《註》法，八法也
又制度也
《禮·曲禮》謹(jǐn)修其法而審行之
又禮法也
《孝經(jīng)·卿大夫章》非先王之法服不敢服
又法也
《書·呂》惟作五虐之曰法
又象也
《文心雕龍·書記篇》申憲述兵，則有律令法制
法者，象也
兵謀無方，而奇正有象，故曰法
又效法也
《易·繫辭》崇效天，法地
又執(zhí)法，星名
《史記·天官書註》端門次東第一星爲(wèi)左執(zhí)法，廷尉之象
端門西第一星爲(wèi)右執(zhí)法，御史大夫之象
又姓
《後漢·法雄傳》齊襄王法章之後
又《韻補(bǔ)》葉敷弗切，音拂
《揚(yáng)子·太經(jīng)》陽氣高縣厥法，物仰其墨，莫不被則
又葉芳未切，音廢
《歐陽修銘》奕奕明堂，萬邦從祀，豈無臣工，爲(wèi)予執(zhí)法
法的古漢語解釋法fǎ①<名>法令；法律；制度
《察今》：“故治國無～則亂
”②<名>標(biāo)準(zhǔn)；法則；規(guī)律
《禮記·中庸》：“是故君子動而世為為天下道，行而世為天下～，言而世為天下則
”《察變》：“此物能寒，～當(dāng)較今尤茂”③<名>方法；做法
《謀攻》：“凡用兵之～，全國為上
”《采草藥》：“古～采草藥多用二、八月
”④<動>效法；仿效
《五蠹》：“是以圣人不期修古，不～常可
”《察今》：“非不賢也，為其不可得而～
”⑤<名>佛教的道理
高適《贈杜二拾遺》：“聽～還應(yīng)難
”法的謎語1.海邊云間直相連（打一漢字）2.水邊去一去（打一漢字）3.干燥劑（打一漢字）法
犯～
變～
軍～
婚姻～
繩之以～
依～治國
2.方法；方式：辦～
用～
土～
加～
這件事沒～兒辦
3.標(biāo)準(zhǔn)；模范；可以仿效的：～帖
～書
取～乎上
4.仿效；效法：師～
～其遺志
5.佛教的道理：佛～
現(xiàn)身說～
6.法術(shù)：作～
斗（dòu）～
7.姓
8.指法國：～語
～文
9.法拉的簡稱
一個電容器，充以1庫電量時，電勢升高1伏，電容就是1法
法的介紹〈名〉(會意
從“水”,表示法律、法度公平如水;從“廌”(zhì),即解廌,神話傳說中的一種神獸,據(jù)說,它能辨別曲直,在審理案件時,它能用角去觸理曲的人
基本義:刑法;法律;法度)同基本義灋,刑也
平之如水
從水,廌所以觸不直者去之,從去,會意
——《說文》利用刑人,以正法也
——《易·蒙》惟作五虐之刑曰法
——《書·呂刑》法者,刑罰也
所以禁強(qiáng)暴也
——《鹽鐵論·詔圣》殺戮禁誅謂之法
——《管子·心術(shù)》禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后
——《大戴禮記》失期,法當(dāng)斬
——《史記·陳涉世家》故治國無法則亂,守法而弗度則悖
——《呂氏春秋·察今》又法雖今而在
又如:合法;犯法;法禁(刑法和禁令)法令;規(guī)章;制度漢法令非行也
——漢·賈誼《治安策》又如:法日(制度規(guī)定的日子)標(biāo)準(zhǔn);模式匹夫而為百世師,一言而為天下法
——宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》又如:法戒(楷式和監(jiān)戒)方法;辦法凡用兵之法,全國為上
——《孫子·九變》其法,用膠泥刻字
——宋·沈括《夢溪筆談·活板》古法采草藥多用二月八月
——《夢溪筆談·采草藥》又如:用法;分類法;法套(辦法);法兒(法子;辦法)法拉,電容的MKS制實(shí)用單位,等于電容器極板上充以1庫侖電量后兩板間的電壓為1伏特時的電容尊稱佛家的事物文少保亦以悟大光明法蟬脫
——清·全祖望《梅花嶺記》又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教稱繼承衣缽的弟子為法嗣
后亦泛指繼承人);法界(佛教指整個現(xiàn)象界);法華(佛經(jīng)名
《妙法蓮華經(jīng)》的簡稱
佛教主要經(jīng)典之一)中國戰(zhàn)國時期一重要學(xué)派名雜家者流,蓋出于議官
兼儒、墨,合名、法
——《漢書》法術(shù),即用念咒、畫符等勝敵或驅(qū)邪的迷信手法
如:仗劍作法法國的簡稱余聞法人好勝
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》姓〈動〉合法其于諸侯之求索也,法則聽之,不法則距之
——《韓非子·八奸》效法則文王不足法與?——《孟子·公孫丑上》不期修古,不法常可
——《韓非子·五蠹》法其所以為法
——《呂氏春秋·察今》垂諸文而為后世法
——唐·韓愈《答李翊書》又如:法常可(效法通常的做法
常可,指舊制度);法天(效法自然和天道);法古(效法古代);法循(效法遵循)守法夕受而不法,朝斥之矣
——柳宗元《封建論》依法處治[商鞅]將法太子
——《史記·商君列傳》法的釋意法(會意
從水”,表示法律、法度公平如水;從廳”,即解廳,神話傳說中的一種神獸,據(jù)說,它能辨別曲直,在審理案件時,它能用角去觸理曲的人
基本義刑法;法律;法度)同基本義灋,刑也
平之如水
從水,廳所以觸不直者去之,從去,會意
--《說文》利用刑人,以正法也
--《易·蒙》惟作五虐之刑曰法
--《書·呂刑》法者,刑罰也
所以禁強(qiáng)暴也
--《鹽鐵論·詔圣》殺戮禁誅謂之法
--《管子·心術(shù)》禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后
--《大戴禮記》失期法fǎ⒈由國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，頒布后強(qiáng)制執(zhí)行的規(guī)則～令
～律
憲～
民～
刑～
犯～∠～
⒉規(guī)律～則
⒊處理事物的手段方～
辦～兒
乘～
療～
想個～子
⒋標(biāo)準(zhǔn)，仿效，可仿效的～帖
～書
效～
便國不必～古
⒌佛教的教義佛～
⒍封建迷信的騙人把戲～術(shù)
作～
⒎【法寶】①佛教用語
指佛說法，也指僧尼的衣缽、錫杖等
②宗教或神魔、童話小說中所謂的法力、寶物等
〈喻〉特別有效的思想、事物、方法等統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國革命的三大～寶
⒏【法院】行使審判權(quán)的國家機(jī)關(guān)
⒐【法家】①對書法家、畫家的尊稱
②春秋戰(zhàn)國時期主張"法治"的一個學(xué)派，以商鞅、韓非等為代表
法的康熙字典解釋法【巳集上】【水部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫〔古文〕佱灋《唐韻》方乏切《集韻》《韻會》弗乏切，翻入聲
《爾雅·釋詁》法，常也
《釋名》法，偪也
偪而使有所限也
《禮·月令》乃命太史守典奉法
《註》法，八法也
又制度也
《禮·曲禮》謹(jǐn)修其法而審行之
又禮法也
《孝經(jīng)·卿大夫章》非先王之法服不敢服
又法也
《書·呂》惟作五虐之曰法
又象也
《文心雕龍·書記篇》申憲述兵，則有律令法制
法者，象也
兵謀無方，而奇正有象，故曰法
又效法也
《易·繫辭》崇效天，法地
又執(zhí)法，星名
《史記·天官書註》端門次東第一星爲(wèi)左執(zhí)法，廷尉之象
端門西第一星爲(wèi)右執(zhí)法，御史大夫之象
又姓
《後漢·法雄傳》齊襄王法章之後
又《韻補(bǔ)》葉敷弗切，音拂
《揚(yáng)子·太經(jīng)》陽氣高縣厥法，物仰其墨，莫不被則
又葉芳未切，音廢
《歐陽修銘》奕奕明堂，萬邦從祀，豈無臣工，爲(wèi)予執(zhí)法
法的古漢語解釋法fǎ①<名>法令；法律；制度
《察今》：“故治國無～則亂
”②<名>標(biāo)準(zhǔn)；法則；規(guī)律
《禮記·中庸》：“是故君子動而世為為天下道，行而世為天下～，言而世為天下則
”《察變》：“此物能寒，～當(dāng)較今尤茂”③<名>方法；做法
《謀攻》：“凡用兵之～，全國為上
”《采草藥》：“古～采草藥多用二、八月
”④<動>效法；仿效
《五蠹》：“是以圣人不期修古，不～常可
”《察今》：“非不賢也，為其不可得而～
”⑤<名>佛教的道理
高適《贈杜二拾遺》：“聽～還應(yīng)難
”法的謎語1.海邊云間直相連（打一漢字）2.水邊去一去（打一漢字）3.干燥劑（打一漢字）法