泴皵
泴皵是由漢字"泴"（讀音：guàn，部首：水，筆畫數：9）和漢字"皵"（讀音：què，部首：皮，筆畫數：13）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，泴皵可能表示：
- 泴（泴的基本解釋古同“盥”）和皵（皵的基本解釋1.樹皮粗糙坼裂：“（梧桐）樹似桐而皮青不～）的組合意義
泴的信息
泴的部首: 水
泴的拼音: guàn
泴的筆畫數: 9
泴的繁體字: 泴
泴的筆順: 丨フノ丶丨フ丨丨一
泴的解釋: 泴的基本解釋古同“盥”
泴的釋意泴guàn⒈古同盥”
泴的康熙字典解釋泴【巳集上】【水部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《字彙補》居玩切，音貫
淨也，澡手灑也
又人名
《宋史·宗室表》有崇泴
○按卽盥字之譌
泴的說文解字解釋盥【卷五】【皿部】澡手也
從水臨皿
《春秋傳》曰：“奉沃盥
”古玩切說文解字注（盥）澡手也
水部曰
澡、灑手也
禮經多言盥
內則
每日進盥
五日請浴
三日具沐
其閒面垢請靧
足垢請洗
是則古人每旦必灑手
而灑面則不必旦旦爲之也
大學有湯之盤
卽特牲、內則之盥槃
故其銘曰日日新
凡灑手曰澡、曰盥
灑面曰頮
濯髮曰沐
灑身曰浴
灑足曰洗
從臼水臨皿也
會意
皿者、禮經之所謂洗
內則之所謂槃也
內則注曰
槃、承盥水者
禮經注曰
洗、承盥
洗者、棄水器也
古玩切
十四部
春秋傳曰
奉匜沃盥
左傳僖卄三年文
匜者、柄中有道可以注水
內則亦云
請沃盥
沃者、自上澆之
盥者手受之而下流於槃
故曰臼水臨皿
此引傳說字形之意
特牲經曰
尸盥
匜水實于槃中
簞巾在門內之右
注
設盥水及巾
尸尊不就洗
又不揮
謂不就洗
故設匜水
水實於匜
匜實於槃也
不揮故設巾
巾實於簞也
古之盥手者用匜澆手
水下流於洗
灑爵者用匜澆爵中
覆水於洗
盥連揮手令乾而已
故禮經盥不言帨手
尸尊則帨
敬老則盥卒授巾也
匜之水勺於罍
少牢注曰
凡設水用罍
沃盥用枓
禮在此也
是則常用爲匜爲槃
禮器爲枓爲洗
又云
洗者、統洗爵而名之也
設水之器
禮器爲罍
常用未聞
泴
泴的釋意泴guàn⒈古同盥”
泴的康熙字典解釋泴【巳集上】【水部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《字彙補》居玩切，音貫
淨也，澡手灑也
又人名
《宋史·宗室表》有崇泴
○按卽盥字之譌
泴的說文解字解釋盥【卷五】【皿部】澡手也
從水臨皿
《春秋傳》曰：“奉沃盥
”古玩切說文解字注（盥）澡手也
水部曰
澡、灑手也
禮經多言盥
內則
每日進盥
五日請浴
三日具沐
其閒面垢請靧
足垢請洗
是則古人每旦必灑手
而灑面則不必旦旦爲之也
大學有湯之盤
卽特牲、內則之盥槃
故其銘曰日日新
凡灑手曰澡、曰盥
灑面曰頮
濯髮曰沐
灑身曰浴
灑足曰洗
從臼水臨皿也
會意
皿者、禮經之所謂洗
內則之所謂槃也
內則注曰
槃、承盥水者
禮經注曰
洗、承盥
洗者、棄水器也
古玩切
十四部
春秋傳曰
奉匜沃盥
左傳僖卄三年文
匜者、柄中有道可以注水
內則亦云
請沃盥
沃者、自上澆之
盥者手受之而下流於槃
故曰臼水臨皿
此引傳說字形之意
特牲經曰
尸盥
匜水實于槃中
簞巾在門內之右
注
設盥水及巾
尸尊不就洗
又不揮
謂不就洗
故設匜水
水實於匜
匜實於槃也
不揮故設巾
巾實於簞也
古之盥手者用匜澆手
水下流於洗
灑爵者用匜澆爵中
覆水於洗
盥連揮手令乾而已
故禮經盥不言帨手
尸尊則帨
敬老則盥卒授巾也
匜之水勺於罍
少牢注曰
凡設水用罍
沃盥用枓
禮在此也
是則常用爲匜爲槃
禮器爲枓爲洗
又云
洗者、統洗爵而名之也
設水之器
禮器爲罍
常用未聞
泴
皵的信息
皵的部首: 皮
皵的拼音: què
皵的筆畫數: 13
皵的繁體字: 皵
皵的筆順: 一丨丨一丨フ一一フノ丨フ丶
皵的解釋: 皵的基本解釋1.樹皮粗糙坼裂：“（梧桐）樹似桐而皮青不～
”2.皮膚皸裂
3.與他人不和睦
皵的釋意皵què1.表皮粗糙皴裂
皵的康熙字典解釋皵【午集中】【皮部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《廣韻》《正韻》七雀切《集韻》《韻會》七約切，音鵲
皮皴也
又木皮甲錯也
《爾雅·釋木》大而皵楸，小而皵榎
《疏》樊光云：皵，豬皮也
謂樹皮粗也
《鄒浩四柏賦》皮皴皵以龍驚
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》七跡切，音磧
義同
又《廣韻》皮細起也
又《集韻》思積切，音昔
又倉各切，音錯
義同
本作
通作
皵
”2.皮膚皸裂
3.與他人不和睦
皵的釋意皵què1.表皮粗糙皴裂
皵的康熙字典解釋皵【午集中】【皮部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《廣韻》《正韻》七雀切《集韻》《韻會》七約切，音鵲
皮皴也
又木皮甲錯也
《爾雅·釋木》大而皵楸，小而皵榎
《疏》樊光云：皵，豬皮也
謂樹皮粗也
《鄒浩四柏賦》皮皴皵以龍驚
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》七跡切，音磧
義同
又《廣韻》皮細起也
又《集韻》思積切，音昔
又倉各切，音錯
義同
本作
通作
皵