浞祗
浞祗是由漢字"浞"（讀音：zhuó，部首：氵，筆畫數：10）和漢字"祗"（讀音：zhī，部首：礻，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，浞祗可能表示：
- 浞（浞的基本解釋淋；使濕：讓雨～了）和祗（祗的基本解釋恭敬：～候回音（舊時信里要對方回信的客氣話））的組合意義
浞的信息
浞的部首: 氵
浞的拼音: zhuó
浞的筆畫數: 10
浞的繁體字: 浞
浞的筆順: 丶丶一丨フ一丨一ノ丶
浞的解釋: 浞的基本解釋淋；使濕：讓雨～了
一潲雨，桌子上的書全～濕了
浞的介紹〈動〉沾濕;浸漬浞,水濕
——《廣雅》又如:浞浞(浸濕的樣子)〈形〉富足浞,轉注為饒益之意,經傳皆以“足”為之
——朱駿聲《說文通訓定聲》浞的釋意浞沾濕;浸漬浞,水濕
--《廣雅》又如浞浞(浸濕的樣子)浞富足浞,轉注為饒益之意,經傳皆以足”為之
--朱駿聲《說文通訓定聲》浞zhuó淋，使濕遭雨～了
浞的康熙字典解釋浞【巳集上】【水部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《集韻》《韻會》士角切，音捉
《說文》濡也
《玉篇》漬也
浞的說文解字解釋浞【卷十一】【水部】濡也
從水足聲
士角切說文解字注（浞）小濡皃也
濡者、霑也
上文濡篆下未舉此義
故此及雨部補見
小雅曰
旣霑旣足
葢足卽浞之假借也
從水
足聲
士角切
古音在三部
浞
一潲雨，桌子上的書全～濕了
浞的介紹〈動〉沾濕;浸漬浞,水濕
——《廣雅》又如:浞浞(浸濕的樣子)〈形〉富足浞,轉注為饒益之意,經傳皆以“足”為之
——朱駿聲《說文通訓定聲》浞的釋意浞沾濕;浸漬浞,水濕
--《廣雅》又如浞浞(浸濕的樣子)浞富足浞,轉注為饒益之意,經傳皆以足”為之
--朱駿聲《說文通訓定聲》浞zhuó淋，使濕遭雨～了
浞的康熙字典解釋浞【巳集上】【水部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《集韻》《韻會》士角切，音捉
《說文》濡也
《玉篇》漬也
浞的說文解字解釋浞【卷十一】【水部】濡也
從水足聲
士角切說文解字注（浞）小濡皃也
濡者、霑也
上文濡篆下未舉此義
故此及雨部補見
小雅曰
旣霑旣足
葢足卽浞之假借也
從水
足聲
士角切
古音在三部
浞
祗的信息
祗的部首: 礻
祗的拼音: zhī
祗的筆畫數: 9
祗的繁體字: 祗
祗的筆順: 丶フ丨丶ノフ一フ丶
祗的解釋: 祗的基本解釋恭敬：～候回音（舊時信里要對方回信的客氣話）
祗的釋意祗(形聲
從示,氐聲
本義恭敬)同本義祗,敬也
--《說文》日尹祗敬六德
--《書·皋陶謨》上帝是祗
--《詩·商頌·長發》中和祗庸孝友
--《周禮·大司樂》祗,祗敬也
--《廣雅》父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也
--《左傳》又如祗候人(在官府執役的小官史);祗候(恭敬侍候);祗請(恭敬邀請);祗若(恭敬順從)祇”祗zhī恭敬～請
～迎
祗的康熙字典解釋祗【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕祬《廣韻》旨夷切
《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，音脂
《爾雅·釋詁》敬也
《書·大禹謨》祗承于帝
《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友
《正譌》從示，氐聲
見神示則敬
會意
《正字通》與祇通
郝敬曰：祗從氏下一，韻書別出，其實同
祗的說文解字解釋祗【卷一】【示部】敬也
從示氐聲
旨移切說文解字注（祗）敬也
見釋詁
從示
氐聲
旨夷切
古音凡氐聲字在第十五部
凡氏聲字在第十六部
此廣韻祇入五支、祗入六脂所由分也
鉉所據唐韻
祗、旨移切
是孫愐祗入五支
遠遜於宋廣韻所改定矣
經典釋文於商頌上帝是祗諸時反
則又入七之
於孔子閒居諸夷反
則固不誤
此等學者所當審定畫一也
祗的古漢語解釋祗zhī<動>恭敬
《荀子·非十二子》：“案飾其辭而～敬之
”zhǐ<副>僅僅；只
柳宗元《敵戒》：“廢備自盈，～益為瘉
”這個意義又寫作“祇”、“衹”、“秖”
祗
祗的釋意祗(形聲
從示,氐聲
本義恭敬)同本義祗,敬也
--《說文》日尹祗敬六德
--《書·皋陶謨》上帝是祗
--《詩·商頌·長發》中和祗庸孝友
--《周禮·大司樂》祗,祗敬也
--《廣雅》父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也
--《左傳》又如祗候人(在官府執役的小官史);祗候(恭敬侍候);祗請(恭敬邀請);祗若(恭敬順從)祇”祗zhī恭敬～請
～迎
祗的康熙字典解釋祗【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕祬《廣韻》旨夷切
《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，音脂
《爾雅·釋詁》敬也
《書·大禹謨》祗承于帝
《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友
《正譌》從示，氐聲
見神示則敬
會意
《正字通》與祇通
郝敬曰：祗從氏下一，韻書別出，其實同
祗的說文解字解釋祗【卷一】【示部】敬也
從示氐聲
旨移切說文解字注（祗）敬也
見釋詁
從示
氐聲
旨夷切
古音凡氐聲字在第十五部
凡氏聲字在第十六部
此廣韻祇入五支、祗入六脂所由分也
鉉所據唐韻
祗、旨移切
是孫愐祗入五支
遠遜於宋廣韻所改定矣
經典釋文於商頌上帝是祗諸時反
則又入七之
於孔子閒居諸夷反
則固不誤
此等學者所當審定畫一也
祗的古漢語解釋祗zhī<動>恭敬
《荀子·非十二子》：“案飾其辭而～敬之
”zhǐ<副>僅僅；只
柳宗元《敵戒》：“廢備自盈，～益為瘉
”這個意義又寫作“祇”、“衹”、“秖”
祗