涿恒
涿恒是由漢字"涿"（讀音：zhuō，部首：氵，筆畫數(shù)：11）和漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，涿恒可能表示：
- 涿（涿的基本解釋涿州（Zhuōzhōu），涿鹿（Zhuōlù），地名，都在河北）和恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）的組合意義
涿的信息
涿的部首: 氵
涿的拼音: zhuō
涿的筆畫數(shù): 11
涿的繁體字: 涿
涿的筆順: 丶丶一一ノフノノ丶ノ丶
涿的解釋: 涿的基本解釋涿州（Zhuōzhōu），涿鹿（Zhuōlù），地名，都在河北
涿的介紹〈名〉水滴涿,流下滴也
——《說(shuō)文》
段玉裁注:“今俗謂一滴為一涿,音如篤,即此字也
”水名
源出河北省涿鹿縣涿鹿山涿州與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野
——《莊子·盜跖》
涿州屬河北省
漢置涿縣,為涿郡治所,唐改范陽(yáng)縣,明為涿州,1913年復(fù)改涿縣,現(xiàn)又改為涿州涿的釋意涿水滴涿,流下滴也
--《說(shuō)文》
段玉裁注今俗謂一滴為一涿,音如篤,即此字也
”水名涿州與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野
--《莊子·盜跖》
涿州屬河北省『置涿縣,為涿郡治所,唐改范陽(yáng)縣,明為涿州,1913年復(fù)改涿縣,現(xiàn)又改為涿州涿zhuō涿州，在河北省
涿zhuó1.通"琢"
參見(jiàn)"涿摩"
2.通"燭"
陰器
《三國(guó)志．蜀志．周群傳》"先主嘲之曰'昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也
'涿令稱曰'諸毛繞涿居乎？'"章炳麟《新方言．釋形體》"夫惟涿為陰器，故毀陰曰椓……今江南運(yùn)河而東皆謂陰器為涿，舌上音從舌頭音，讀如督
"一說(shuō)，通"屬"
陰竅
見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)《積微居小學(xué)金石論叢．釋屬》
涿的康熙字典解釋涿【巳集上】【水部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》竹角切，音斲
《說(shuō)文》流下滴也
《揚(yáng)子·方言》瀧涿謂之霑
又擊也
《周禮·秋官》壷涿氏，掌除水蟲(chóng)
《註》壷，瓦鼓，涿，擊之也
又水名，出上谷涿鹿縣
《水經(jīng)注》淶水，東逕涿縣故城，下與涿水合
又州名
《地理通釋》涿州，本漢涿郡
又涿鹿，山名
《廣輿記》北直保安州，秦屬上谷郡，漢曰涿鹿城
西南有涿鹿山
又《集韻》徒谷切，音牘
義同
又直角切，音濁
地名
一曰澤名
亦作濁
《玉篇》亦作
《集韻》或作湪
涿的說(shuō)文解字解釋涿【卷十一】【水部】流下滴也
從水豖聲
上谷有涿縣
，奇字涿從日乙
竹角切說(shuō)文解字注（涿）流下滴也
周禮壼涿氏注
壼、瓦也
涿、擊之也
按擊瓦之聲如滴然
故曰壼涿
今俗謂一滴曰一涿
音如篤
卽此字也
又作沰
音當(dāng)洛反
廣雅
沰、磓也
崔寔書(shū)
上火不落
下火滴沰
周禮掌舍注云
柜受居澑水涑橐者也
橐卽沰之假借
從水
豖聲
竹角切
古音在三部上谷有涿鹿縣
鹿字各本奪
今補(bǔ)
涿縣在涿郡
不在上谷也
地理志上谷郡涿鹿、今涿鹿
故城在直隸宣化府保安州南
明志謂之軒轅城
涿郡涿、今涿縣
故城在順天府涿州州治
（）奇字涿
古文奇字也
從日乙
從日者、謂於日光中見(jiàn)之
乙葢象滴下之形
非甲乙字
涿
涿的介紹〈名〉水滴涿,流下滴也
——《說(shuō)文》
段玉裁注:“今俗謂一滴為一涿,音如篤,即此字也
”水名
源出河北省涿鹿縣涿鹿山涿州與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野
——《莊子·盜跖》
涿州屬河北省
漢置涿縣,為涿郡治所,唐改范陽(yáng)縣,明為涿州,1913年復(fù)改涿縣,現(xiàn)又改為涿州涿的釋意涿水滴涿,流下滴也
--《說(shuō)文》
段玉裁注今俗謂一滴為一涿,音如篤,即此字也
”水名涿州與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野
--《莊子·盜跖》
涿州屬河北省『置涿縣,為涿郡治所,唐改范陽(yáng)縣,明為涿州,1913年復(fù)改涿縣,現(xiàn)又改為涿州涿zhuō涿州，在河北省
涿zhuó1.通"琢"
參見(jiàn)"涿摩"
2.通"燭"
陰器
《三國(guó)志．蜀志．周群傳》"先主嘲之曰'昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也
'涿令稱曰'諸毛繞涿居乎？'"章炳麟《新方言．釋形體》"夫惟涿為陰器，故毀陰曰椓……今江南運(yùn)河而東皆謂陰器為涿，舌上音從舌頭音，讀如督
"一說(shuō)，通"屬"
陰竅
見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)《積微居小學(xué)金石論叢．釋屬》
涿的康熙字典解釋涿【巳集上】【水部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》竹角切，音斲
《說(shuō)文》流下滴也
《揚(yáng)子·方言》瀧涿謂之霑
又擊也
《周禮·秋官》壷涿氏，掌除水蟲(chóng)
《註》壷，瓦鼓，涿，擊之也
又水名，出上谷涿鹿縣
《水經(jīng)注》淶水，東逕涿縣故城，下與涿水合
又州名
《地理通釋》涿州，本漢涿郡
又涿鹿，山名
《廣輿記》北直保安州，秦屬上谷郡，漢曰涿鹿城
西南有涿鹿山
又《集韻》徒谷切，音牘
義同
又直角切，音濁
地名
一曰澤名
亦作濁
《玉篇》亦作
《集韻》或作湪
涿的說(shuō)文解字解釋涿【卷十一】【水部】流下滴也
從水豖聲
上谷有涿縣
，奇字涿從日乙
竹角切說(shuō)文解字注（涿）流下滴也
周禮壼涿氏注
壼、瓦也
涿、擊之也
按擊瓦之聲如滴然
故曰壼涿
今俗謂一滴曰一涿
音如篤
卽此字也
又作沰
音當(dāng)洛反
廣雅
沰、磓也
崔寔書(shū)
上火不落
下火滴沰
周禮掌舍注云
柜受居澑水涑橐者也
橐卽沰之假借
從水
豖聲
竹角切
古音在三部上谷有涿鹿縣
鹿字各本奪
今補(bǔ)
涿縣在涿郡
不在上谷也
地理志上谷郡涿鹿、今涿鹿
故城在直隸宣化府保安州南
明志謂之軒轅城
涿郡涿、今涿縣
故城在順天府涿州州治
（）奇字涿
古文奇字也
從日乙
從日者、謂於日光中見(jiàn)之
乙葢象滴下之形
非甲乙字
涿
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數(shù): 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會(huì)意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說(shuō)文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無(wú)恒安處
——《詩(shī)·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長(zhǎng)而不中斷的舞);恒制(長(zhǎng)久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國(guó)志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語(yǔ))〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽(yáng)西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過(guò)
——《孟子·告子下》國(guó)恒亡
恒答言見(jiàn)
——三國(guó)魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會(huì)意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說(shuō)文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無(wú)恒安處
--《詩(shī)·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長(zhǎng)而不中斷的舞);恒制(長(zhǎng)久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國(guó)志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說(shuō)文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩(shī)》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說(shuō)文解字注（恆）常也
常當(dāng)作長(zhǎng)
古長(zhǎng)久字衹作長(zhǎng)
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲(wèi)之
故至集韻乃有一曰久也之訓(xùn)
而篇、韻皆無(wú)之
此俗字之不可不正者也
時(shí)之長(zhǎng)與尺寸之長(zhǎng)、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復(fù)也
心?舟施
恆也
謂往復(fù)遙遠(yuǎn)、而心以舟運(yùn)旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復(fù)也
此說(shuō)會(huì)意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當(dāng)作？
不當(dāng)作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩(shī)曰
如月之恆
小雅天保文
此說(shuō)從月之意
非謂毛詩(shī)作？也
傳曰
恆、弦也
按詩(shī)之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語(yǔ)解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無(wú)～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂(lè)》：“人～過(guò)，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見(jiàn)
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動(dòng)產(chǎn)，也指代代相傳的財(cái)產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會(huì)意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說(shuō)文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無(wú)恒安處
——《詩(shī)·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長(zhǎng)而不中斷的舞);恒制(長(zhǎng)久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國(guó)志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語(yǔ))〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽(yáng)西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過(guò)
——《孟子·告子下》國(guó)恒亡
恒答言見(jiàn)
——三國(guó)魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會(huì)意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說(shuō)文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無(wú)恒安處
--《詩(shī)·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長(zhǎng)而不中斷的舞);恒制(長(zhǎng)久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國(guó)志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說(shuō)文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩(shī)》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說(shuō)文解字注（恆）常也
常當(dāng)作長(zhǎng)
古長(zhǎng)久字衹作長(zhǎng)
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲(wèi)之
故至集韻乃有一曰久也之訓(xùn)
而篇、韻皆無(wú)之
此俗字之不可不正者也
時(shí)之長(zhǎng)與尺寸之長(zhǎng)、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復(fù)也
心?舟施
恆也
謂往復(fù)遙遠(yuǎn)、而心以舟運(yùn)旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復(fù)也
此說(shuō)會(huì)意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當(dāng)作？
不當(dāng)作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩(shī)曰
如月之恆
小雅天保文
此說(shuō)從月之意
非謂毛詩(shī)作？也
傳曰
恆、弦也
按詩(shī)之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語(yǔ)解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無(wú)～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂(lè)》：“人～過(guò)，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見(jiàn)
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動(dòng)產(chǎn)，也指代代相傳的財(cái)產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒