湜猒
湜猒是由漢字"湜"（讀音：shí，部首：氵，筆畫數：12）和漢字"猒"（讀音：yàn，部首：犬，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，湜猒可能表示：
- 湜（湜的基本解釋水清見底的樣子）和猒（猒的基本解釋同“饜”）的組合意義
湜的信息
湜的部首: 氵
湜的拼音: shí
湜的筆畫數: 12
湜的繁體字: 湜
湜的筆順: 丶丶一丨フ一一一丨一ノ丶
湜的解釋: 湜的基本解釋水清見底的樣子
湜的介紹〈形〉水清的
如:湜湜(水清澈的樣子;清廉的樣子)湜的釋意湜shí水清的樣子～～泉水
湜的康熙字典解釋湜【巳集上】【水部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》常職切《集韻》《韻會》《正韻》丞職切，音殖
《說文》水淸底見也
一曰持正貌
《詩·邶風》涇以渭濁，湜湜其沚
《箋》言持正守初，如沚然不動搖也
《類篇》或作?
湜的說文解字解釋湜【卷十一】【水部】水清底見也
從水是聲
《詩》曰：“湜湜其止
”常職切說文解字注（湜）水淸見底也
各本作底見
依詩釋文正
邶風曰
涇以渭濁
湜湜其止
毛云
涇渭相入而淸濁異
按毛本作止
鄭乃作沚
毛意涇以入渭而形已濁
且以已形渭之湜湜然淸澂
喻君子以新昏而不潔已
且以已而益見新昏之可安
止者、水之澂定也
鄭易止爲沚
云小渚曰沚
湜湜、持正皃
喻君子得新昏
故謂已惡
已之持正守初
如沚然不動搖
是其訓湜字、比傅是字之解爲之
非水淸見底之謂矣
從水
是聲
常職切
古音在十六部
詩曰
湜湜其止
古今各本及玉篇、集韻、類篇皆作止
毛詩舊文也
傳於蒹葭云
小渚曰沚
於此無文
可以證矣
鄭箋當有止讀爲沚之文
淺人刪之
而竝改經文
湜
湜的介紹〈形〉水清的
如:湜湜(水清澈的樣子;清廉的樣子)湜的釋意湜shí水清的樣子～～泉水
湜的康熙字典解釋湜【巳集上】【水部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》常職切《集韻》《韻會》《正韻》丞職切，音殖
《說文》水淸底見也
一曰持正貌
《詩·邶風》涇以渭濁，湜湜其沚
《箋》言持正守初，如沚然不動搖也
《類篇》或作?
湜的說文解字解釋湜【卷十一】【水部】水清底見也
從水是聲
《詩》曰：“湜湜其止
”常職切說文解字注（湜）水淸見底也
各本作底見
依詩釋文正
邶風曰
涇以渭濁
湜湜其止
毛云
涇渭相入而淸濁異
按毛本作止
鄭乃作沚
毛意涇以入渭而形已濁
且以已形渭之湜湜然淸澂
喻君子以新昏而不潔已
且以已而益見新昏之可安
止者、水之澂定也
鄭易止爲沚
云小渚曰沚
湜湜、持正皃
喻君子得新昏
故謂已惡
已之持正守初
如沚然不動搖
是其訓湜字、比傅是字之解爲之
非水淸見底之謂矣
從水
是聲
常職切
古音在十六部
詩曰
湜湜其止
古今各本及玉篇、集韻、類篇皆作止
毛詩舊文也
傳於蒹葭云
小渚曰沚
於此無文
可以證矣
鄭箋當有止讀爲沚之文
淺人刪之
而竝改經文
湜
猒的信息
猒的部首: 犬
猒的拼音: yàn
猒的筆畫數: 12
猒的繁體字: 猒
猒的筆順: 丨フ一一丨フ一一一ノ丶丶
猒的解釋: 猒的基本解釋同“饜”
猒的康熙字典解釋猒【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》於鹽切《廣韻》一鹽切《韻會》幺鹽切，音懕
《說文》飽也
從甘從肰
《玉篇》足也
《說文》或作
《玉篇》亦作
《廣韻》亦作饜
又《廣韻》《集韻》《正韻》於豔切，音嬮
義同
《廣韻》亦作饜
《集韻》亦作厭懕
又《玉篇》於甲切，音押
《集韻》益涉切，音魘
義同
《集韻》本作厭
或作壓
猒的說文解字解釋猒【卷五】【甘部】飽也
從甘從肰
，猒或從?
於鹽切說文解字注（厭）笮也
竹部曰
笮者、迫也
此義今人字作壓
乃古今字之殊
土部壓訓壞也、？也
無笮義
凡喪服言尊之所厭、皆笮義
喪冠謂之厭冠
謂冠出武下也
周禮巾車
王后厭翟
注云
次其羽使相迫也
禮經
推手曰揖
引手曰厭
厭卽尚書大傳、家語之葉拱
家語注云
兩手薄其心
古文禮揖、厭分別
今文禮厭皆爲揖
鄭不之從
而禮經有厭譌作撎者
周禮大祝疏竟作引手曰撎
斷不可從
撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸不相涉也
檀弓
死而不弔者厭
注
行止危險之下
巳上皆笮之義
其音於輒切
從廠
猒聲
於輒切
又一剡切
八部
按厭之本義笮也、合也
與壓義尚近
於猒飽也義則遠
而各書皆假厭爲猒足、猒憎字
猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣
一曰合也
周語
克厭天心
韋注
厭、合也
韋注漢書敘傳亦同
按蒼頡篇云
伏合人心曰厭
字苑云
厭、眠內不祥也
此合義之一耑
?下云寐而厭也是也
俗字作魘
徐鉉用爲新附字
誤矣
山海經
服之使人不厭
郭云
不厭、不厭夢也
此厭字之冣古者也
其音一剡切
猒
猒的康熙字典解釋猒【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》於鹽切《廣韻》一鹽切《韻會》幺鹽切，音懕
《說文》飽也
從甘從肰
《玉篇》足也
《說文》或作
《玉篇》亦作
《廣韻》亦作饜
又《廣韻》《集韻》《正韻》於豔切，音嬮
義同
《廣韻》亦作饜
《集韻》亦作厭懕
又《玉篇》於甲切，音押
《集韻》益涉切，音魘
義同
《集韻》本作厭
或作壓
猒的說文解字解釋猒【卷五】【甘部】飽也
從甘從肰
，猒或從?
於鹽切說文解字注（厭）笮也
竹部曰
笮者、迫也
此義今人字作壓
乃古今字之殊
土部壓訓壞也、？也
無笮義
凡喪服言尊之所厭、皆笮義
喪冠謂之厭冠
謂冠出武下也
周禮巾車
王后厭翟
注云
次其羽使相迫也
禮經
推手曰揖
引手曰厭
厭卽尚書大傳、家語之葉拱
家語注云
兩手薄其心
古文禮揖、厭分別
今文禮厭皆爲揖
鄭不之從
而禮經有厭譌作撎者
周禮大祝疏竟作引手曰撎
斷不可從
撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸不相涉也
檀弓
死而不弔者厭
注
行止危險之下
巳上皆笮之義
其音於輒切
從廠
猒聲
於輒切
又一剡切
八部
按厭之本義笮也、合也
與壓義尚近
於猒飽也義則遠
而各書皆假厭爲猒足、猒憎字
猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣
一曰合也
周語
克厭天心
韋注
厭、合也
韋注漢書敘傳亦同
按蒼頡篇云
伏合人心曰厭
字苑云
厭、眠內不祥也
此合義之一耑
?下云寐而厭也是也
俗字作魘
徐鉉用爲新附字
誤矣
山海經
服之使人不厭
郭云
不厭、不厭夢也
此厭字之冣古者也
其音一剡切
猒