源妨
源妨是由漢字"源"（讀音：yuán，部首：氵，筆畫數：13）和漢字"妨"（讀音：fáng，部首：女，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，源妨可能表示：
- 源（源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～）和妨（妨的基本解釋妨害；阻礙：這樣做于事無～）的組合意義
源的信息
源的部首: 氵
源的拼音: yuán
源的筆畫數: 13
源的繁體字: 源
源的筆順: 丶丶一一ノノ丨フ一一丨ノ丶
源的解釋: 源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～
泉～
發～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲民祈祀山川百源
《註》衆水始出爲百源
又水名
《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆水始所出爲百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導～于小儒乎？”源
泉～
發～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲民祈祀山川百源
《註》衆水始出爲百源
又水名
《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆水始所出爲百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導～于小儒乎？”源
妨的信息
妨的部首: 女
妨的拼音: fáng
妨的筆畫數: 7
妨的繁體字: 妨
妨的筆順: フノ一丶一フノ
妨的解釋: 妨的基本解釋妨害；阻礙：這樣做于事無～
不～
何～
妨的介紹〈動〉(形聲
從女,方聲
本義:損害;有害于)同本義妨,害也
——《說文》將妨于國家
——《國語·越語》敬而無妨些
——《楚辭·招魂》令人行妨
——《老子》
注:“傷也
”不以自妨也
——《荀子·解蔽》賊父之子,妨兄之弟,與此同召
——《論衡·偶會》又如:妨要(妨害要務);妨紊(傷害擾亂)阻礙無發令而干時,以妨神農之事
——《呂氏春秋·季夏》又如:妨賢(阻礙賢者登進)妨礙不以小功妨大務
——《韓非子·難二》又如:不妨;何妨;妨蔽(妨礙)中止丁亥,敕翰林直學士陳大任妨本職專修《遼史》
——《金史》迷信者以為因命相、時辰、方位等兇像而人造成的災厄,即所謂犯尅自從你昨日下了書呈,將俺員外急心疼一夜妨殺了
——元·馬致遠《薦福碑》妨的釋意妨〈動〉(形聲
從女,方聲
本義損害;有害于)同本義妨,害也
--《說文》將妨于國家
--《國語·越語》敬而無妨些
--《楚辭·招魂》令人行妨
--《老子》
注傷也
”不以自妨也
--《荀子·解蔽》賊父之子,妨兄之弟,與此同召
--《論衡·偶會》又如妨要(妨害要務);妨紊(傷害擾亂)阻礙無發令而干時,以妨神農之事
--《呂氏春秋·季夏》又如妨賢(阻礙賢者登進)妨礙不以小功妨大務
--《韓非子·難二》又如不妨;何妨;妨蔽(妨礙)中止丁亥妨fáng⒈阻礙，損害～礙
～害
⒉【不妨】可以這樣做，沒有什么障礙不～明白說出
⒊【何妨】使用反問的語氣，〈表〉"不妨"這個何～？何～去看看她？妨的康熙字典解釋妨【丑集下】【女部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《集韻》敷方切《正韻》敷房切，音芳
《說文》害也
一曰礙也
《隋書·太子勇傳》數被讒毀，歎曰：我大覺身妨
又敷亮切，音訪
《韓愈·岳陽樓別竇司直詩》軒然大波起，宇宙隘而妨
巍峩拔嵩華，騰躍較健壯
妨的說文解字解釋妨【卷十二】【女部】害也
從女方聲
方切說文解字注（妨）害也
害者、傷也
從女
方聲
敷方切
十部
亦去聲
妨
不～
何～
妨的介紹〈動〉(形聲
從女,方聲
本義:損害;有害于)同本義妨,害也
——《說文》將妨于國家
——《國語·越語》敬而無妨些
——《楚辭·招魂》令人行妨
——《老子》
注:“傷也
”不以自妨也
——《荀子·解蔽》賊父之子,妨兄之弟,與此同召
——《論衡·偶會》又如:妨要(妨害要務);妨紊(傷害擾亂)阻礙無發令而干時,以妨神農之事
——《呂氏春秋·季夏》又如:妨賢(阻礙賢者登進)妨礙不以小功妨大務
——《韓非子·難二》又如:不妨;何妨;妨蔽(妨礙)中止丁亥,敕翰林直學士陳大任妨本職專修《遼史》
——《金史》迷信者以為因命相、時辰、方位等兇像而人造成的災厄,即所謂犯尅自從你昨日下了書呈,將俺員外急心疼一夜妨殺了
——元·馬致遠《薦福碑》妨的釋意妨〈動〉(形聲
從女,方聲
本義損害;有害于)同本義妨,害也
--《說文》將妨于國家
--《國語·越語》敬而無妨些
--《楚辭·招魂》令人行妨
--《老子》
注傷也
”不以自妨也
--《荀子·解蔽》賊父之子,妨兄之弟,與此同召
--《論衡·偶會》又如妨要(妨害要務);妨紊(傷害擾亂)阻礙無發令而干時,以妨神農之事
--《呂氏春秋·季夏》又如妨賢(阻礙賢者登進)妨礙不以小功妨大務
--《韓非子·難二》又如不妨;何妨;妨蔽(妨礙)中止丁亥妨fáng⒈阻礙，損害～礙
～害
⒉【不妨】可以這樣做，沒有什么障礙不～明白說出
⒊【何妨】使用反問的語氣，〈表〉"不妨"這個何～？何～去看看她？妨的康熙字典解釋妨【丑集下】【女部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《集韻》敷方切《正韻》敷房切，音芳
《說文》害也
一曰礙也
《隋書·太子勇傳》數被讒毀，歎曰：我大覺身妨
又敷亮切，音訪
《韓愈·岳陽樓別竇司直詩》軒然大波起，宇宙隘而妨
巍峩拔嵩華，騰躍較健壯
妨的說文解字解釋妨【卷十二】【女部】害也
從女方聲
方切說文解字注（妨）害也
害者、傷也
從女
方聲
敷方切
十部
亦去聲
妨