源袉
源袉是由漢字"源"（讀音：yuán，部首：氵，筆畫數(shù)：13）和漢字"袉"（讀音：tuó,tuō，部首：衤，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，源袉可能表示：
- 源（源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～）和袉（袉的基本解釋[tuó]衣服的大襟）的組合意義
源的信息
源的部首: 氵
源的拼音: yuán
源的筆畫數(shù): 13
源的繁體字: 源
源的筆順: 丶丶一一ノノ丨フ一一丨ノ丶
源的解釋: 源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～
泉～
發(fā)～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學(xué)記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發(fā)源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學(xué)傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發(fā)生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學(xué)記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發(fā)源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學(xué)傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發(fā)生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲(wèi)民祈祀山川百源
《註》衆(zhòng)水始出爲(wèi)百源
又水名
《水經(jīng)注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲(wèi)源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆(zhòng)水始所出爲(wèi)百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲(wèi)本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導(dǎo)～于小儒乎？”源
泉～
發(fā)～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學(xué)記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發(fā)源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學(xué)傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發(fā)生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學(xué)記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發(fā)源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學(xué)傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發(fā)生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲(wèi)民祈祀山川百源
《註》衆(zhòng)水始出爲(wèi)百源
又水名
《水經(jīng)注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲(wèi)源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆(zhòng)水始所出爲(wèi)百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲(wèi)本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導(dǎo)～于小儒乎？”源
袉的信息
袉的部首: 衤
袉的拼音: tuó,tuō
袉的筆畫數(shù): 10
袉的繁體字: 袉
袉的筆順: 丶フ丨ノ丶丶丶フノフ
袉的解釋: 袉的基本解釋[tuó]衣服的大襟
[tuō]古通“拖”
袉的釋意袉tuó1.牽引
袉的康熙字典解釋袉【申集下】【衣部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《唐韻》徒何切《集韻》唐何切，音駝
《類篇》裾也
又《韻會》待可切，音柁
義同
又《集韻》通拖
《說文》引《論語》曰朝服袉紳
又《玉篇》袉袉，美也
又他佐切，拖去聲
義同
又《集韻》他可切，音拸
《廣韻》長舒貌
袉的說文解字解釋袉【卷八】【衣部】裾也
從衣它聲
《論語》曰：“朝服，袉紳
”唐左切說文解字注（袉）裾也
士昏禮
主人爵弁纁裳緇袘
注曰
纁裳者衣緇衣
不言衣與帶而言袘者、空其文
明其與衣皆用緇
袘謂緣
緣之言施
以緇緣裳
象陽氣下施
按袘卽袉之變
鄭云裳緣
許云裾者、許謂衣袌曰袉
經(jīng)言緇袉
則緇衣可知也
緇衣未有無袌者也
從衣
它聲
唐左切
十七部
玉篇曰
俗作袘
論語曰
朝服袉紳
鄉(xiāng)黨篇文
今論語作扡、作拖
卽手部拕字
襍記云
申加大帶於上是也
許所據(jù)作袉
假借袉爲(wèi)拕也
此在引經(jīng)說假借之例
袉
[tuō]古通“拖”
袉的釋意袉tuó1.牽引
袉的康熙字典解釋袉【申集下】【衣部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《唐韻》徒何切《集韻》唐何切，音駝
《類篇》裾也
又《韻會》待可切，音柁
義同
又《集韻》通拖
《說文》引《論語》曰朝服袉紳
又《玉篇》袉袉，美也
又他佐切，拖去聲
義同
又《集韻》他可切，音拸
《廣韻》長舒貌
袉的說文解字解釋袉【卷八】【衣部】裾也
從衣它聲
《論語》曰：“朝服，袉紳
”唐左切說文解字注（袉）裾也
士昏禮
主人爵弁纁裳緇袘
注曰
纁裳者衣緇衣
不言衣與帶而言袘者、空其文
明其與衣皆用緇
袘謂緣
緣之言施
以緇緣裳
象陽氣下施
按袘卽袉之變
鄭云裳緣
許云裾者、許謂衣袌曰袉
經(jīng)言緇袉
則緇衣可知也
緇衣未有無袌者也
從衣
它聲
唐左切
十七部
玉篇曰
俗作袘
論語曰
朝服袉紳
鄉(xiāng)黨篇文
今論語作扡、作拖
卽手部拕字
襍記云
申加大帶於上是也
許所據(jù)作袉
假借袉爲(wèi)拕也
此在引經(jīng)說假借之例
袉