源褒
源褒是由漢字"源"（讀音：yuán，部首：氵，筆畫數：13）和漢字"褒"（讀音：bāo，部首：衣，筆畫數：15）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，源褒可能表示：
- 源（源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～）和褒（褒的基本解釋1.贊揚；夸獎（跟“貶”相對）：～獎）的組合意義
源的信息
源的部首: 氵
源的拼音: yuán
源的筆畫數: 13
源的繁體字: 源
源的筆順: 丶丶一一ノノ丨フ一一丨ノ丶
源的解釋: 源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～
泉～
發～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲民祈祀山川百源
《註》衆水始出爲百源
又水名
《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆水始所出爲百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導～于小儒乎？”源
泉～
發～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲民祈祀山川百源
《註》衆水始出爲百源
又水名
《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆水始所出爲百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導～于小儒乎？”源
褒的信息
褒的部首: 衣
褒的拼音: bāo
褒的筆畫數: 15
褒的繁體字: 褒
褒的筆順: 丶一ノ丨丨フ一一丨ノ丶ノフノ丶
褒的解釋: 褒的基本解釋1.贊揚；夸獎（跟“貶”相對）：～獎
～揚
2.（衣服）肥大：～衣博帶（寬袍大帶）
褒的介紹〈形〉(形聲
從衣,保聲
本義:衣襟寬大)同本義褒,衣博裙
——《說文》豈必褒衣博帶,句襟委章甫哉?——《淮南子·泛論》又如:褒袖(寬大的袖子);褒衣博帶(大衣服,寬帶子
是古代儒者所穿的衣服)高大;廣大
如:褒益(增廣補益);褒增(夸大增益)〈動〉嘉獎,表揚非敢褒其可褒,而貶其可貶也
——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》又如:褒贊(贊揚稱美);褒顯(褒揚
稱美顯揚);褒賞(獎賞)褒的釋意褒(形聲
從衣,保聲
本義衣襟寬大)同本義褒,衣博裙
--《說文》豈必褒衣博帶,句襟委章甫哉?--《淮南子·泛論》又如褒袖(寬大的袖子);褒衣博帶(大衣服,寬帶子
是古代儒者所穿的衣服)高大;廣大褒嘉獎,表揚非敢褒其可褒,而貶其可貶也
--唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》又如褒贊(贊揚稱美);褒顯(褒揚
稱美顯揚);褒賞(獎賞)褒bāo①衣襟寬大秦家丞相府，不重～衣人
（李白《嘲魯儒》）②贊揚；夸獎～獎
【褒貶】評論人或事物的好壞～不一
【褒獎】表揚和獎勵勞動模范應該受到～
【褒姒】西周周幽王寵妃
姒姓
褒國（今陜西勉縣東）人
幽王三年（前779,）被獻于周，得寵于幽王◇幽王廢申后和太子宜臼，被立為后，其子伯服立為太子
申侯聯絡曾國，并招引犬戎攻周，殺幽王于驪山下，并俘褒姒
【褒揚】表揚
【褒義詞】含有喜愛、贊許等感情色彩的詞
褒的康熙字典解釋褒【申集下】【衣部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：9畫《唐韻》俗襃字
褒的說文解字解釋襃【卷八】【衣部】衣博裾
從衣，省聲
，古文
博毛切說文解字注（襃）衣博裾
博裾謂大其袌囊也
漢書
褒衣大袑
謂大其衣絝之上也
引伸之爲凡大之偁
爲褒美
從衣
省聲
博毛切
古音在三部
作褒、作裒
古文
褒的古漢語解釋褒bāo①<名>寬大的衣襟
《淮南子·汜論》：“豈必～衣博帶
”李白《嘲魯儒》：“秦家丞相府,不重～衣人
”②<動>表揚;贊揚
《漢書·王成傳》：“宣帝最先～之
”《答李翊鴣》：“非敢～其可褒而貶其可貶也
”褒
～揚
2.（衣服）肥大：～衣博帶（寬袍大帶）
褒的介紹〈形〉(形聲
從衣,保聲
本義:衣襟寬大)同本義褒,衣博裙
——《說文》豈必褒衣博帶,句襟委章甫哉?——《淮南子·泛論》又如:褒袖(寬大的袖子);褒衣博帶(大衣服,寬帶子
是古代儒者所穿的衣服)高大;廣大
如:褒益(增廣補益);褒增(夸大增益)〈動〉嘉獎,表揚非敢褒其可褒,而貶其可貶也
——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》又如:褒贊(贊揚稱美);褒顯(褒揚
稱美顯揚);褒賞(獎賞)褒的釋意褒(形聲
從衣,保聲
本義衣襟寬大)同本義褒,衣博裙
--《說文》豈必褒衣博帶,句襟委章甫哉?--《淮南子·泛論》又如褒袖(寬大的袖子);褒衣博帶(大衣服,寬帶子
是古代儒者所穿的衣服)高大;廣大褒嘉獎,表揚非敢褒其可褒,而貶其可貶也
--唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》又如褒贊(贊揚稱美);褒顯(褒揚
稱美顯揚);褒賞(獎賞)褒bāo①衣襟寬大秦家丞相府，不重～衣人
（李白《嘲魯儒》）②贊揚；夸獎～獎
【褒貶】評論人或事物的好壞～不一
【褒獎】表揚和獎勵勞動模范應該受到～
【褒姒】西周周幽王寵妃
姒姓
褒國（今陜西勉縣東）人
幽王三年（前779,）被獻于周，得寵于幽王◇幽王廢申后和太子宜臼，被立為后，其子伯服立為太子
申侯聯絡曾國，并招引犬戎攻周，殺幽王于驪山下，并俘褒姒
【褒揚】表揚
【褒義詞】含有喜愛、贊許等感情色彩的詞
褒的康熙字典解釋褒【申集下】【衣部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：9畫《唐韻》俗襃字
褒的說文解字解釋襃【卷八】【衣部】衣博裾
從衣，省聲
，古文
博毛切說文解字注（襃）衣博裾
博裾謂大其袌囊也
漢書
褒衣大袑
謂大其衣絝之上也
引伸之爲凡大之偁
爲褒美
從衣
省聲
博毛切
古音在三部
作褒、作裒
古文
褒的古漢語解釋褒bāo①<名>寬大的衣襟
《淮南子·汜論》：“豈必～衣博帶
”李白《嘲魯儒》：“秦家丞相府,不重～衣人
”②<動>表揚;贊揚
《漢書·王成傳》：“宣帝最先～之
”《答李翊鴣》：“非敢～其可褒而貶其可貶也
”褒