源跣
源跣是由漢字"源"（讀音：yuán，部首：氵，筆畫數(shù)：13）和漢字"跣"（讀音：xiǎn，部首：足，筆畫數(shù)：13）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，源跣可能表示：
- 源（源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～）和跣（跣的基本解釋光著（腳）：～足）的組合意義
源的信息
源的部首: 氵
源的拼音: yuán
源的筆畫數(shù): 13
源的繁體字: 源
源的筆順: 丶丶一一ノノ丨フ一一丨ノ丶
源的解釋: 源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～
泉～
發(fā)～
～遠(yuǎn)流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學(xué)記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發(fā)源和歸宿
引申為事情的本末和底細(xì));源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學(xué)傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發(fā)生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學(xué)記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發(fā)源和歸宿
引申為事情的本末和底細(xì));源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學(xué)傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發(fā)生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲(wèi)民祈祀山川百源
《註》衆(zhòng)水始出爲(wèi)百源
又水名
《水經(jīng)注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲(wèi)源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆(zhòng)水始所出爲(wèi)百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲(wèi)本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導(dǎo)～于小儒乎？”源
泉～
發(fā)～
～遠(yuǎn)流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學(xué)記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發(fā)源和歸宿
引申為事情的本末和底細(xì));源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學(xué)傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發(fā)生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學(xué)記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發(fā)源和歸宿
引申為事情的本末和底細(xì));源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學(xué)傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發(fā)生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲(wèi)民祈祀山川百源
《註》衆(zhòng)水始出爲(wèi)百源
又水名
《水經(jīng)注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲(wèi)源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆(zhòng)水始所出爲(wèi)百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲(wèi)本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導(dǎo)～于小儒乎？”源
跣的信息
跣的部首: 足
跣的拼音: xiǎn
跣的筆畫數(shù): 13
跣的繁體字: 跣
跣的筆順: 丨フ一丨一丨一ノ一丨一ノフ
跣的解釋: 跣的基本解釋光著（腳）：～足
跣的介紹〈形〉(形聲
從足,先聲
本義:赤腳)同本義跣,足親地也
——《說文》公跣而出
——《國語·晉語》祭不跣者,主敬也
——《禮記·少儀》注古者以跣為敬,故非大功臣,不得劍履上殿
——《五雜俎》又如:跣足(赤腳);跣剝(脫)跣的釋意跣(形聲
從足,先聲
本義赤腳)同本義跣,足親地也
--《說文》公跣而出
--《國語·晉語》祭不跣者,主敬也
--《禮記·少儀》注古者以跣為敬,故非大功臣,不得劍履上殿
--《五雜俎》又如跣足(赤腳);跣剝(脫)跣xiǎn跣的康熙字典解釋跣【酉集中】【足部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑
《說文》足親地也
《書·說命》若跣弗視地，厥足用傷
《禮·問喪》雞斯徒跣
《史記·蕭相國世家》入，徒跣謝
又《集韻》此演切，音淺
又鎖本切，音損
義同
又蕭前切，音先
蹁跣，旋行貌
一曰舞容
又與踐通
《前漢·文帝紀(jì)》自當(dāng)給喪事服臨者皆無踐
《註》孟康曰：踐，跣也
晉灼曰：漢語作跣
跣，徒跣也
跣的說文解字解釋跣【卷二】【足部】足親地也
從足先聲
穌典切說文解字注（跣）足親地也
親跣曡韻
古者坐必脫屨
燕坐必褫韤
皆謂之跣
如趙盾侍君燕
跣以下
此褫韤之跣也
如晉悼公跣而出
此不暇屨之跣也
喪大記
主人徒跣
亦謂褫韤
從足
先聲
穌典切
十二部
跣的古漢語解釋跣xiǎn<形>赤腳
《韓非子·說林上》：“越人～行
”跣
跣的介紹〈形〉(形聲
從足,先聲
本義:赤腳)同本義跣,足親地也
——《說文》公跣而出
——《國語·晉語》祭不跣者,主敬也
——《禮記·少儀》注古者以跣為敬,故非大功臣,不得劍履上殿
——《五雜俎》又如:跣足(赤腳);跣剝(脫)跣的釋意跣(形聲
從足,先聲
本義赤腳)同本義跣,足親地也
--《說文》公跣而出
--《國語·晉語》祭不跣者,主敬也
--《禮記·少儀》注古者以跣為敬,故非大功臣,不得劍履上殿
--《五雜俎》又如跣足(赤腳);跣剝(脫)跣xiǎn跣的康熙字典解釋跣【酉集中】【足部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑
《說文》足親地也
《書·說命》若跣弗視地，厥足用傷
《禮·問喪》雞斯徒跣
《史記·蕭相國世家》入，徒跣謝
又《集韻》此演切，音淺
又鎖本切，音損
義同
又蕭前切，音先
蹁跣，旋行貌
一曰舞容
又與踐通
《前漢·文帝紀(jì)》自當(dāng)給喪事服臨者皆無踐
《註》孟康曰：踐，跣也
晉灼曰：漢語作跣
跣，徒跣也
跣的說文解字解釋跣【卷二】【足部】足親地也
從足先聲
穌典切說文解字注（跣）足親地也
親跣曡韻
古者坐必脫屨
燕坐必褫韤
皆謂之跣
如趙盾侍君燕
跣以下
此褫韤之跣也
如晉悼公跣而出
此不暇屨之跣也
喪大記
主人徒跣
亦謂褫韤
從足
先聲
穌典切
十二部
跣的古漢語解釋跣xiǎn<形>赤腳
《韓非子·說林上》：“越人～行
”跣